Мундариҷа
- Фиреб - чӣ тавр муайян карда мешавад?
- 1. Фиреби ҷисмонӣ
- 2. Фиреби эҳсосотӣ
- 3. Фиреб дар интернет
- Фаҳмидани тамоюл - омори 'фиреб'
- Сабабҳои тағир ёфтани рақамҳо
- Кӣ бештар фиреб мекунад, мардон ё занон?
Вақте ки шумо калимаи "фиребгар" -ро мехонед ё мешунавед, аксарияти мо тасаввур мекунем, ки мард бо зани дигар аст, дуруст?
Мо фиребгаронро на танҳо аз сабаби дард ва дардҳое, ки онҳо ба шарикони худ медиҳанд, нафрат дорем, балки фиреб кардан ҳам гуноҳ аст. Чаро онҳо танҳо муносибатро тарк намекунанд, агар онҳо дигар хушбахт набошанд?
Албатта, шумо дар бораи иборае шунидаед, ки мардон ҳама фиребгаранд ё табиатан онҳо бояд васваса карда шаванд - хуб, ки қаблан буд. Шумо ҳайрон мешавед, ки имрӯз занҳо мисли мардон қобилияти қаллобӣ доранд ва ин моро водор мекунад, ки бештар мардон ё занонро фиреб диҳанд?
Фиреб - чӣ тавр муайян карда мешавад?
Оё шумо фиребгар ҳастед?
Шояд шумо дар баъзе ҳолатҳое, ки аз сар гузаронидаед, ин саволро ба худ додаед ва ҳамаи мо медонем, ки чаро.
Фиреб додан гуноҳи марговар аст.
Ин ё мо аз содир кардани хато метарсем ё ин корро аллакай анҷом додаем ва мо мехоҳем ягон баҳонае дошта бошем.
Кӣ бештар фиреб мекунад, мардон ё занон? Чӣ тавр шумо медонед, ки оё шумо аллакай фиреб кардаед? Муносибати ошиқона бо алоқаи ҷинсӣ бо каси дигаре аз ҳамсаратон оғоз намешавад ва ба охир мерасад. Дарвоқеъ, танҳо ишқбозии ба истилоҳ "безарар" -ро метавон ҳамчун як сарҳади фиреб ҳисобид.
Биёед шаклҳои гуногуни қаллобиро тафтиш кунем ва бубинем, ки кӣ гунаҳкор аст!
1. Фиреби ҷисмонӣ
Ин таърифи маъмултарини фиреб аст. Ин вақте аст, ки шумо бо шахси дигар, ғайр аз шарики худ, алоқаи ҷинсӣ мекунед.
Мардон ва занон ҳарду қодиранд, ки худро ба ин кор бахшанд, аммо аксар вақт, ин занҳоест, ки на танҳо хоҳиши ҷисмонии худро бештар сармоягузорӣ мекунанд. Барои онҳо, фиреби ҷисмонӣ бо фиреби эҳсосотӣ ҳамроҳӣ мекунад.
2. Фиреби эҳсосотӣ
Вақте ки сухан дар бораи фиреби эҳсосотӣ меравад, кӣ бештар фиреб медиҳад, мардон ё занон?
Занҳое, ки қаллобӣ мекунанд, одатан на танҳо хоҳиши ҷисмонии худро сармоягузорӣ мекунанд. Бештари вақт, ин занон бо дӯстдорони худ иртиботи эҳсосӣ доранд. Мардон низ ба фиреби эҳсосотӣ осебпазиранд ва ба шумо ҳатто лозим нест, ки алоқаи ҷинсӣ кунед, то ки қаллоб номида шавад.
Сармоя кардани эҳсосоти ошиқона ба каси дигаре ба ғайр аз ҳамсар ё шарики худ, дӯст доштани шахси дигар ҳатто вақте ки шумо медонед, ки шарики худро ранҷонед, аллакай як шакли фиреб аст.
3. Фиреб дар интернет
Барои баъзеҳо, ин фиреб ҳисобида намешавад, аммо таваҷҷӯҳи шумо, эҳсосот ва вақти шумо барои сӯҳбат ва ишқбозӣ бо касе, тамошои порнография, ҳамроҳ шудан ба сайтҳои знакомств "барои масхара" баҳонаи дуруст нест.
Ин ҳоло ҳам як шакли фиреб аст, новобаста аз он ки шумо дар ин амалҳо чӣ мақсад доред.
Фаҳмидани тамоюл - омори 'фиреб'
Бовар кунед ё не, рақамҳо тағир ёфтанд - якбора! Аз рӯи омор, кӣ бештар фиреб мекунад, мардон ё занон?
Биёед чуқуртар кобем. Бар асоси маълумоти охирини Тадқиқоти Умумии Иҷтимоӣ дар ИМА, ки бештар фиреб мехӯрад, омори мардон ё занон нишон додааст, ки ин тақрибан 20% мардон ва қариб 13% занон ба издивоҷи издивоҷӣ иқрор шудаанд.
Гарчанде ки ҳамчун радкунӣ мо бояд дарк кунем, ки ин омор аз одамоне, ки хоҳиши иштирок кардан доштанд, вобаста аст.
Аксар вақт, хусусан бо занон, онҳо розӣ намешаванд, ки фиреб кунанд. Гап дар ин аст, ки имрӯз ҳам мардон ва ҳам занон қодиранд, ки фиреб диҳанд, аммо оё шумо ягон бор дар ҳайратед, ки чӣ гуна занон имрӯзҳо нисбат ба пеш аз издивоҷҳо хашмгинтар мешаванд, дар ҳоле ки танҳо дар бораи ишқбозӣ бо мардони дигар гуноҳ аст.
Сабабҳои тағир ёфтани рақамҳо
Шояд шумо ҳайрон шавед, ки чӣ гуна мардон ё занони бештар фиреб медиҳанд, натиҷаҳои омӯзиш дар байни мардон ва занон тақрибан баробаранд. Ин инчунин барои баъзеҳо як зарбаи бузургест, ки занҳо ҳоло дар бораи корҳое ошкоро сӯҳбат мекунанд, зеро ин метавонад боиси доғи ҷиддӣ ва нафрати ҳама гардад.
Як омили бузург, ки дар ин ҷо баррасӣ мешавад, насли ҳозираи мост.
Ин ҳақиқатест, ки насли мо имрӯз хеле далертар ва далертар аст. Онҳо медонанд, ки чӣ мехоҳанд ва намегузоранд, ки ҷинс, нажод ва синну сол муайян кунанд, ки онҳо чӣ кор карда метавонанд ё не. Аз ин рӯ, агар онҳо дар муносибат бошанд, онҳо ҳатман муҳофизат хоҳанд шуд ва ҳатто барои ҳуқуқи худ мубориза хоҳанд бурд, ки ҳар коре, ки мард метавонад анҷом диҳад - онҳо беҳтар кор карда метавонанд.
Кӣ бештар фиреб мекунад, мардон ё занон? Замон тағйир ёфт ва ҳатто тарзи фикрронии мо ба куллӣ тағйир ёфт. Агар қаблан ишқбозии оддӣ метавонад шуморо гунаҳкор ҳис кунад, имрӯз эҳсосоти тасвиршуда ҳаяҷоновар ва печкоркунандаанд.
Ин ба он монанд аст, ки мо медонем, ки ин нодуруст аст, аммо хоҳиши ба он амал кардан он қадар зиёд мешавад, зеро он мамнӯъ аст.
Кӣ бештар фиреб мекунад, мардон ё занон?
Донистани он, ки кӣ бештар ба фиреб қодир аст, ифтихор нест. Дар асл, ин ташвишовар аст, зеро мо дигар қадру қимати издивоҷро намебинем. Мо дигар намебинем, ки иттифоқи байни ду шахси ошиқ то чӣ андоза муқаддас аст, он чизе ки мо мебинем, эҳсоси ҳаяҷоновар ва печидаи издивоҷ аст.
Пас, кӣ бештар фиреб мекунад, мардон ё занон? Ё мо ҳардуи ин гуноҳе ҳастем, ки на танҳо издивоҷи моро, балки оилаи моро низ вайрон мекунад? Таҳқиқот нишон дод, ки рафтори бевафоӣ байни мардону занон шабеҳ аст. Мардон бештар дар рафтори ҷинсӣ ва занон бештар дар рафтори эҳсосотӣ иштирок мекунанд. Натиҷаҳои дигари тадқиқот чунин буданд:
- Ҳам мардон ва ҳам занон дар муносибатҳои издивоҷӣ меҳру муҳаббат, фаҳмиш ва таваҷҷӯҳро меҷӯянд
- Онҳо эҳтимоли зиёд доранд, ки фиреб хӯранд, агар худро ноамн ҳис кунанд
- Онҳо фиреб мекунанд, зеро аз шарики худ сатҳи қаноатбахши таваҷҷӯҳ ва наздикӣ надоранд
- Занон эҳтимоли зиёд доранд, ки чизе пур кунанд, то холигии эҳсосии худро пур кунанд ё худро бо алоқаи ҷинсӣ дилхоҳтар ҳис кунанд, аммо қаноатмандии ҷинсӣ низ метавонад омил бошад
- Онҳо эҳтимоли зиёд доранд, ки агар онҳо худро ба дом афтода бошанд, як муносибатро ҳамчун роҳи хотима додан ба издивоҷи худ мебинанд.
- Дар ҷуфтҳои гетеросексуалӣ, занон низ эҳтимолан талоқро оғоз мекунанд ва пас аз он хушбахт мешаванд
Барқарор кардани муносибат пас аз шикастани муносибат ҳеҷ гоҳ осон нест.
Бовар кунед, як бор шикаста ба осонӣ ислоҳ намешавад. Бадтараш он аст, ки одамони зиёде хоҳанд буд, ки аз ин хато азият мекашанд. Бале, фиреб додан новобаста аз сабабҳои шумо хато аст. Пас, пеш аз он ки худро ба ин ҳолат дучор кунед - фикр кунед.
Дар куҷо шумо фиреб хӯрдаед ё агар шумо фиреб карда бошед. Донистани он муҳим аст, ки имкониятҳои дуюм вуҷуд доранд, аммо биёед боварӣ ҳосил кунем, ки ин имкониятҳоро аз даст надиҳем.
Кӣ бештар фиреб мекунад, мардон ё занон? Кӣ сазовори имконияти дуюм аст? Кӣ гунаҳкор аст? Вақтро интизор нашавед, ки шумо бояд инро аз худ бипурсед ва интизор нашавед, ки танҳо вақте ки шумо дар як лаҳза заиф шудаед, шарманда мешавед.
Ҳам мардон ва ҳам занон қодиранд, ки ошиқ шаванд ва ин чизест, ки ба ҳисоб гирифтан лозим нест, балки ин худдорӣ ва интизоми шумо ҳамчун як шахс муҳим хоҳад буд.