Мундариҷа
- Афзалият ба модарон
- Таъин кардани васоят ба шахси ғайр аз падару модар
- Масъалаҳои нигоҳубини падару модароне, ки хориҷ мешаванд
- Парастории кӯдакон ва падару модарони ҳамҷинс
Агар падару модари талоқшаванда метавонанд дар бораи нақшаи тарбияи фарзандон ба мувофиқа расанд, ки оқилона ба назар мерасад, судя одатан онро тасдиқ мекунад. Аммо вақте ки волидон наметавонанд ба созиш бирасанд, судя бояд бар асоси онҳо қарорҳои тарбиявӣ барорад:
- Беҳтарин манфиати кӯдакон;
- Кадом волидайн эҳтимол дорад ба кӯдакон муҳити устувортаре фароҳам орад; ва
- Кадом падару модар муносибатҳои кӯдаконро бо волидайни дигар беҳтар мекунад.
Афзалият ба модарон
Дар замонҳои гузашта, маъмулан маъмул набуд, ки судҳо ҳангоми ҷудо шудан ё ҷудо шудани волидон парастории кӯдакони хурдсолро ба модари худ таъин кунанд. Ин қоида аксар вақт партофта шудааст ё танҳо ҳангоми шикастани галстук истифода бурда мешавад, агар ҳарду волидон парастории кӯдакони синни томактабии худро мехоҳанд. Дар аксари иёлотҳо, ҳоло судҳо васоятро танҳо дар асоси манфиатҳои беҳтарини кӯдакон, новобаста аз ҷинси волидайн, таъйин мекунанд.
Бояд қайд кард, ки ҳатто бе қарори суд, бисёр волидайни талоқшаванда бо кӯдакони хурдсол тасмим мегиранд, ки модар бояд парастории ягона ё ибтидоии кӯдаконро ба ӯҳда гирад ва падар аз ҷадвали оқилонаи ташриф бархурдор бошад, ки баробари калон шудани кӯдакон васеъ мешавад калонтар.
Ҳама чиз гуфта мешавад, вақте ки модари муҷаррад соҳиби фарзанд мешавад, модар то ҳол суд тартиби дигаре нагӯяд, таҳти васояти қонунии ин кӯдак қарор дорад.
Таъин кардани васоят ба шахси ғайр аз падару модар
Баъзан ҳеҷ як падару модар барои нигоҳубини фарзандон мувофиқ нестанд, шояд аз сабаби нашъамандӣ ё мушкилоти солимии равонӣ. Вақте ки ин тавр аст, суд метавонад парастории кӯдаконро ба каси ғайр аз падару модар таъин кунад - аксар вақт, бобою бибӣ, ки сипас васии қонунии кӯдак мешавад. Агар хешу табор мавҷуд набошад, кӯдакро метавон ба ятимхона ё муассисаи давлатӣ фиристод.
Масъалаҳои нигоҳубини падару модароне, ки хориҷ мешаванд
Волидоне, ки кӯчида мераванд ва фарзандони худро бо волидони дигар мегузоранд, аксар вақт дар барқарор кардани парасторӣ дертар душворӣ мекашанд. Ҳатто агар волидайн барои баромадан аз вазъияти хатарнок ё хеле нороҳаткунанда рафтанд, далели тарк кардани фарзандон бо волидони дигар ба суд паём мефиристад, ки волидайни дигар интихоби муносиб барои нигоҳубини ҷисмонӣ аст. Ҳамин тариқ, судя метавонад аз кӯчонидани кӯдакон худдорӣ кунад, ба шарте ки агар тартиботи кӯдакон халалдор нашавад.
Парастории кӯдак ва тамоюли ҷинсии волидайн
Танҳо ноҳияи Колумбия дар бораи китобҳои худ қонунгузорӣ дорад, ки нишон медиҳад, ки тамоюли ҷинсии падару модар наметавонад ягона омил дар қабули қарор оид ба нигоҳубини кӯдак ё ташриф бошад. Дар чанд иёлот - аз ҷумла Аляска, Калифорния, Ню Мексико ва Пенсилвания - додгоҳҳо ҳукм бароварданд, ки ҳамҷинсгароии волидайн худ аз худ барои рад кардани ҳабс ё ҳуқуқи боздид асос шуда наметавонад.
Дар бисёр иёлотҳои дигар, судҳо тасмим гирифтаанд, ки судяҳо метавонанд бинобар тамоюли ҷинсии волидайн парасторӣ ё боздидро рад кунанд, аммо танҳо агар онҳо фаҳманд, ки тамоюли ҷинсии волидайн ба некӯаҳволии кӯдак таъсири манфӣ мерасонад.
Ҳақиқат ин аст, ки волидони лесбиян ва ҳамҷинсгаро ҳанӯз ҳам метавонанд дар бисёр толорҳои додгоҳ талош кунанд, ки парасторӣ кунанд, хусусан агар ин волид бо ҳамсараш зиндагӣ кунад. Сабаб дар он аст, ки ҳангоми баррасии манфиатҳои кӯдак судяҳо аксар вақт аз таассуби шахсӣ ё инфиродӣ таъсир мекунанд ва метавонанд сабабҳои ғайр аз тамоюли ҷинсии волидайнро рад кунанд, то парасторӣ ё ташрифи оқилонаро рад кунанд.
Ҳар як волидайни ЛГБТ, ки бо вазъияти баҳсбарангези нигоҳубин машғул аст, бояд барои кӯмак ба адвокати ботаҷриба муроҷиат кунад.
Парастории кӯдакон ва падару модарони ҳамҷинс
Барои волидони ҷинси якхела, ки издивоҷ кардаанд ё дар давлати баробарҳуқуқии издивоҷ сабти ном шудаанд, масъалаҳои парасторӣ аслан ба ҳамон тарзе сурат мегирад, ки барои ҷуфти ҷинси муқобил қарор доранд. Додгоҳ ҳуқуқи падару модарро риоя мекунад ва дар асоси манфиатҳои беҳтарини кӯдак қарорҳои парасторӣ ва боздидро қабул мекунад.
Аммо, вақте ки танҳо як волидайн дар як ҷуфти ҳамҷинс ҳуқуқҳои ҳуқуқӣ доранд, ин мушкилтар аст. Ин як ҳодисаи нисбатан маъмул аст, масалан:
- Як шарик ҳамчун як шахси ягона қабул мекунад, то қоидаҳои қабули гомофобиро қабул кунад;
- Модари лесбиян дар давлате таваллуд мекунад, ки муносибати зану шавҳар эътироф нашудааст, то шарики ӯ волидайни қонунӣ ҳисобида нашавад; ё
- Ҳамсарон пас аз таваллуди кӯдак муносибатро оғоз мекунанд ва волидони дуюм волидайни қонунӣ нестанд.
Додгоҳҳо вобаста ба ҳуқуқҳои парасторӣ ва боздид аз волидони дуюм дар ин ҳолатҳо гуногунанд. Дар баъзе иёлотҳо, судҳо қарор қабул кардаанд, ки шахсе, ки бо фарзанди биологии шарики худ муносибати психологии падару модар дорад, ҳаққи боздид ва дар баъзе мавридҳо ҳатто мақоми ҳуқуқии волидайнро дорад.
Дар дигар иёлотҳо, судҳо бинобар набудани робитаи генетикӣ ё ҳуқуқӣ бо падару модари биологиро умуман эътироф намекунанд. Ҳолати кунунии қонун бешубҳа беэътимод аст ва роҳи боэътимоди амал ин миёнаравӣ дар созишнома бо волидайни дигар аст, на ба додгоҳ рафтан ва барои фарзандони якҷоя тарбиякардаатон мубориза бурдан.
Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи қонунҳои ҳабс дар иёлати шумо, барои кӯмак ба адвокати маҳаллии қонуни оилавӣ муроҷиат кунед.