Мундариҷа
- Чӣ шуморо ба одам ҷалб мекунад?
- Чаро ин шахс барои шумо хато кард?
- Шумо дар бораи худам чиро дӯст медоред?
Муҳаббат яке аз бузургтарин чизҳои ҷаҳон аст; он метавонад шуморо баланд бардорад ва эҳсос кунад, ки ҳеҷ монеае вуҷуд надорад, ки шумо аз он гузашта натавонед. Аз тарафи дигар, вақте ки моро тавре ба тарзе ки мо дӯст намедорем, ин метавонад боиси дардовартарин ва азобовартарин таҷрибаҳо гардад. Ҳамаамон дар баъзе лаҳзаҳои ҳаётамон ҳайрон мешавем, ки чаро шахси дӯстдоштаатон шуморо боз дӯст намедорад.
Бар хилофи эътиқоди афсонавӣ дар бораи муҳаббат, он на ҳамеша бо "хушбахтии абадӣ" хотима меёбад. Мехоҳед, ки касе муҳаббати моро баргардонад, шояд ҳеҷ гоҳ бо анҷоми хушбахтона натиҷа надиҳад. Ҷанбаи ғамангез ва ғамангези муҳаббат моро водор месозад, ки дар бораи "Ман чӣ гуноҳ дорам?", "Вай чӣ дорост, ки ман надорам?", "Чаро ӯ намехоҳад бо ман бошад?" ва ҳамин қадар.
Муҳаббат метавонад ҳам зебоӣ ва ҳам зиштиро дар бар гирад ва агар шумо худро дар ҷустуҷӯи муҳаббат гузошта бошед, омода бошед, ки ғаму дардро низ эҳсос кунед.
Гарчанде ки ин тарси радкунӣ ва озор метавонад шуморо боздорад ва дар ҷустуҷӯи муҳаббати ҳақиқӣ монеъ шавад, шумо набояд иҷозат диҳед, ки шуморо боздорад.
Дар ҷое ки як дар баста бошад, дари дигар мекушояд. Ҳар як радкунӣ метавонад ба шумо дар бораи худ ва дигарон, дар бораи он чизе, ки ба шумо лозим аст ва дигарон чӣ мехостанд, кӯмак расонад ва дар ниҳоят шуморо ташвиқ кунад, ки рӯйхати меъёрҳои Mister Right -ро такмил диҳед.. Беҳтар аз таваҷҷӯҳ ба "чаро ӯ маро дӯст намедорад" кӯшиш кунед, ки саволҳои дигар, эҳтимолан амалӣ ва фаҳмотарро даъват кунед.
Чӣ шуморо ба одам ҷалб мекунад?
Мо ҳама розӣ мешавем, ки ҳар як шахс беназир аст, дуруст? Бо вуҷуди ин, беҳамто ивазнашаванда нест. Фаҳмидани он чизе, ки ба шумо ҷолиб аст, метавонад ба шумо дар шинохтани он дар одамони дигар кумак кунад, на танҳо онеро, ки шумо ҳоло дӯст медоред.
Яке аз чунин сифатҳо танҳо барои як шахс пешбинӣ нашудааст. Илова бар ин, вақте ки шумо ба санаи дигар меравед, шумо метавонед санаи худро бар сифатҳои ҷолибе, ки шумо дар шарик мехоҳед, арзёбӣ кунед. Ниҳоят, вақте ки меъёрҳо ба таври шифоҳӣ ифода карда мешаванд, шумо метавонед онро такмил диҳед ва онро осонтар тағир диҳед.
Пас аз фаҳмидани он, ки шумо дар интихоби шарик чӣ гуна рафтор мекунед, шумо метавонед қарори бошуурона қабул кунед, то роҳи алтернативиро пеш гиред.
Аксар вақт мо ба одамоне таваҷҷӯҳ мекунем, ки ҳатман барои мо хуб нестанд. Масалан, мо метавонем як шарикеро пайгирӣ кунем, ки мо ба он такя карда наметавонем ва омода нест, ки моро дастгирӣ кунад ва дар муносибат сармоягузорӣ кунад. Ин интихобҳо метавонанд моро ба ҳайрат оранд ва моро ба ҳайрат оранд, ки "чаро"?
Одатан, як чизи муҳиме вуҷуд дорад, ки ин шахс ҳаёти моро ба вуҷуд меорад ва аз ин рӯ мо метавонем аз паи иҷрои онҳо шавем. Шояд онҳо хандовар, моҷароҷӯёна ё намуди хуб дошта бошанд.
Аслан, мо хато мекунем, ки фикр мекунем, ки мо бояд камбудиҳои дигарро қабул кунем, зеро чизҳое ҳастанд, ки дар онҳо ба мо хеле писанд аст. Ин ҳатман дуруст нест.
Рости гап, мо ногузир созишҳоро қабул мекунем, зеро шахси идеалӣ вуҷуд надорад. Аммо, он чизе ки мо мехоҳем ба созиш расем, он чизест, ки бояд ба шарики мо возеҳ бошад, аммо муҳимтар аз ҳама барои худамон.
Аз ин рӯ, ба ҷои пурсидани "чаро ӯ маро дубора дӯст намедорад", шумо метавонед аз худ бипурсед: "чаро ман ин шахсро дӯст доштам"?
Чаро ин шахс барои шумо хато кард?
Ба ҷои пурсидан, ки чаро ин шахс маро "дубора дӯст намедорад" аз худ бипурсед: "чаро ман ин шахсро дар ҷои аввал дӯст надорам?" Ва ҷавоб ин аст, ки онҳо шуморо боз дӯст намедоранд.
Аввалин ва муҳимтарин меъёрҳои шарики шумо бояд он бошанд, ки онҳо мехоҳанд бо шумо бошанд, онҳо шуморо дӯст медоранд ва шуморо қабул мекунанд.
Эҳсосот бояд мутақобил бошанд ва агар ин ҳанӯз дар рӯйхати меъёрҳои шумо набошад, вақти он расидааст, ки онро бо ҳарфҳои калон ва сиёҳ нависед.
Дар ин лаҳза, барои касоне аз шумо, ки ҳеҷ гоҳ имкони ҳамроҳ шудан бо шахси дӯстдоштаро надоштед, шумо шояд дар ҳайрат бошед, ки чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки оё он шахс шуморо аз сабаби он ки шуморо ба қадри кофӣ намешиносад, дӯст намедорад. Зеро ҳама медонанд, ки онҳо танҳо бояд ба шумо имконият фароҳам оранд ва бо шумо робита дошта бошанд, то дарк кунед, ки шумо барои онҳо ҳастед?
Агар ҷавоб ҳа бошад, ба ҳар сурат, ба он равед!
Бешубҳа, шумо як шахси зебо ҳастед, ки шоистаи меҳрубонӣ ҳастед ва шояд ин шахс шуморо барои он чизе ки шумо ҳастед, мебинад - сайди бузург.
Эҳтиёт бошед, аммо, агар шумо қарор кунед, ки ба ин роҳ равед - муайян кунед, ки чӣ қадар вақт мехоҳед ба ин шахс сармоягузорӣ кунед, то худро аз пайи таъқиби касе бе натиҷа нагузоред.
Агар шумо аллакай кӯшиш кардаед, ки ин шахсро ба даст оред ва бидуни ҳеҷ куҷо истодагарӣ карданро давом диҳед, аз худ бипурсед: оё ман мехоҳам дӯст дошта бошам ё ман мехоҳам аз паи ин шахс идома диҳам? Шумо сазовори муҳаббат ҳастед ва метавонед хушбахт бошед, аммо на бо ин шахс. Хушбахтиро аз паи ин шахс интихоб кунед.
Шумо дар бораи худам чиро дӯст медоред?
Ҳақиқат он аст, ки ӯ ҳақ дорад туро дӯст надорад, ӯ метавонад интихоб кунад, ки туро интихоб накунад. Хушбахтона, шумо метавонед аз ӯ даст кашед, вай ивазшаванда аст, гарчанде ки ӯ беназир аст.
Аммо, шахсе, ки ба шумо лозим аст, ки шуморо дар ҳақиқат дӯст дорад.
Аз ин рӯ, ба ҷои он ки «чаро ӯ маро дӯст намедорад», аз худ бипурсед, ки «ман дар бораи худам чиро дӯст медорам». Баъдан, шумо метавонед пурсед: "Мехоҳам шарики ман дар ман чиро эътироф кунад ва дӯст дорад?"
Ба ҷои он ки ба касе муҳаббате диҳед, ки онро барнамегардонад, авлавияти худро пайдо кардани шахсе пайдо кунед, ки бо шумо муносибати дуруст мекунад ва эҳсосот ва сармоягузориро бармегардонад.
Ба болои ҷаноби худ гузоред.Меъёрҳои дурусти рафтораш - оё ӯ шуморо эҳтиром мекунад, саъю кӯшиш мекунад ва чизҳое, ки ба шумо писанд аст, ба ӯ писанд аст? Агар шумо ин корро карда натавонед, чуқур кобед ва аз худ бипурсед: "Чаро ман касеро интихоб мекунам, ки маро дӯст намедорад", "чаро ман ин шахсро аз хушбахтӣ интихоб мекунам?"
Ҳама сазовори муҳаббатанд ва шумо низ. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим аст, ки инро дарк кунед, то бифаҳмед, ки он чӣ дар шумо бузург аст, шуморо чӣ вижа мекунад ва шумо мехоҳед, ки шарики шумо дар шумо чиро бубинад ва қадр кунад.
Пас аз он ки шумо худро дӯст медоред, шумо муносибати аз ҳама муҳимро ба даст меоред ва ҳама гуна дигар бонуси олӣ хоҳад буд.
Шояд ин шахсе, ки шумо дӯст медоред, касе нест, ки шуморо баргардонад, аммо сафари шумо бо ин тамом намешавад. Ин танҳо ибтидои достони ишқи шумост. Шумо метавонед аз ин таҷриба омӯхта, дарду ғамро ба дарс ва дониш дар бораи он чӣ ба шумо лозим аст, чӣ мехоҳед, табдил диҳед ва сипас ба дунболи он равед. Вақте ки шумо медонед, ки ҷаноби Ҳуқуқи шумо бояд барои доштани ӯ чӣ коре дошта бошад, то ӯро дӯст доред ва ӯро рӯз аз рӯз интихоб кунед, вақте ки шумо дарк мекунед, ки чизи асосӣ чист ва он чиро, ки шумо ба он тавофуқ карда метавонед, метавонед ҷустуҷӯи ӯро оғоз кунед. Як чизро шумо бояд дар хотир доред, ки ҳеҷ гоҳ ба созиш нарасед, ин аст, ки оё ӯ шуморо боз дӯст медорад. Ин оғози як дорухат барои хушбахтии хуб аст!