Мундариҷа
- Сӯиистеъмолкунанда ҷанбаи камтар хушомадгӯёнаи онҳоро дертар ошкор мекунад
- Рӯзҳои сӯиистифода ҳамеша як давраи оромӣ аст
- Барои ҷабрдида рафтан душвор аст
- Оё мо ба ҷустуҷӯи чунин муносибатҳо майл дорем?
- Давраи муносибатҳои таҳқиромези эмотсионалиро чӣ гуна бояд шикаст?
- Маҳдудиятҳоро худатон муқаррар кунед ва худро дубора назорат кунед
Муносибатҳои таҳқиромези эмотсионалӣ метавонанд аз берун чунин ба назар расанд ё не. Баъзан сӯиистифодаи эҳсосотӣ чунон нозук аст, ки ҳеҷ кас, на қурбонӣ, на таҷовузкунанда ва на муҳит эътироф намекунад, ки ин ҳодиса рух дода истодааст. Бо вуҷуди ин, ҳатто дар чунин ҳолатҳо, он ба ҳама иштироккунандагон таъсири бад мерасонад ва бояд ба таври солим ҳал карда шаванд, то шарикон ҳам афзоиш ёбанд.
Ҳама сабабҳо, ки тарк кардан душвор аст
Сӯиистифодаи эмотсионалӣ одатан аз оғози муносибат оғоз меёбад, гарчанде ки он бо мурури замон тадриҷан шадидтар мешавад. Дар баъзе мавридҳо, ин як муқаддима ба таҷовузи ҷисмонӣ ё ҷинсӣ мебошад.
Бо вуҷуди ин, таҷовузкори эҳсосотӣ қариб ҳамеша дар оғози муносибат худро ҳамчун шахси ҷодугар ва ҷодугар муаррифӣ мекунад. Онҳо мулоим, ҷаззоб, ғамхор, фаҳмиш ва меҳрубонанд.
Сӯиистеъмолкунанда ҷанбаи камтар хушомадгӯёнаи онҳоро дертар ошкор мекунад
Пас аз он, ҳикоя одатан хеле ширин инкишоф меёбад. Қариб ҳамеша чунин аст, ки сӯиистифодакунанда дар тӯли чанд рӯз ё ҳафта, пас аз он ки ҷабрдида ба даст афтодааст, ҷониби камтар хушомадгӯяшонро ошкор мекунад. На ин ки ягон нишонае аз он вуҷуд надошт, аммо онҳо дар давраи мулоқоти аввал ва шинохти якдигар камуфляж мешаванд.
Пас аз он ки қурбонӣ ошиқ аст, сӯиистифода метавонад ба гардиш сар кунад.
Ҷабрдида бошад, ин рӯзҳои меҳрубонӣ ва оромии таҷовузкорро ба ёд меорад. Пас аз дучори таҳқир, таҳқир ва бераҳмии равонӣ, ҷабрдида сабаби ин тағиротро дар худ ҷустуҷӯ мекунад.
Ва таҷовузкор онҳоро аз "хатогиҳо" тарк намекунад, то сабаби чунин тағироти ногаҳонӣ ҳисобида шаванд.
Рӯзҳои сӯиистифода ҳамеша як давраи оромӣ аст
Орзуи рӯзҳои саҷда кардани таҷовузкор танҳо як ҷиҳатест, ки тарк кардани таҷовузкори эҳсосиро мушкил месозад. Дигараш хеле монанд аст. Рӯзҳои таҳқирро ҳамеша як давраи оромӣ ё ҳатто бештар аз он, як давраи моҳи асал дар бар мегирад, ки дар он таҷовузкор ба шахсе, ки қурбонии ошиқаш буд, шабоҳат дорад.
Ва ин як ҳолати рӯҳии одаткунанда аст, ки умеди беохирро ба вуҷуд меорад, ки ин ҳоло идома хоҳад ёфт. Гарчанде ки ҳеҷ гоҳ чунин намекунад.
Ғайр аз он, қурбонии таҷовузи эҳсосӣ тадриҷан аз худбаҳодиҳии онҳо маҳрум карда мешавад. Онҳо худро сазовори муҳаббат ва эҳтиром эҳсос намекунанд, худро аблаҳ ва нотавон эҳсос мекунанд, худро кундзеҳн ва бефоида ҳис мекунанд. Аз нав сар кардан ғайриимкон аст, зеро онҳо фикр мекунанд, ки онҳоро касе дӯст дошта наметавонад. Ва, аксар вақт, онҳо чунин меҳисобанд, ки гӯё наметавонанд бори дигар касеро дӯст доранд.
Хониши марбут: Таъсири зӯроварии эмотсионалии ҳамсар дар издивоҷ
Барои ҷабрдида рафтан душвор аст
Давраи назорат дар муносибатҳои таҳқиромез чунин аст, ки тарк кардани ҷабрдидаро қариб номумкин мекунад. Ҳеҷ гуна таҷовузи ҷисмонӣ вуҷуд надорад, то мутмаин бошем, ки шарик сӯиистифодакунанда аст. Баҳоналарни осонликча тузиш мумкин.
Ва бо кам шудани эътимод ба худ, қурбонӣ ба он бовар карданро оғоз мекунад, ки он чизе, ки таҷовузкор мегӯяд, ягона воқеият дар он аст. Вақте ки, дар асл, он ҳамеша як тасвири хеле каҷи ҷабрдида ва муносибат аст, ки онро маҷбур месозад, ки қурбонӣ танҳо таҷовузкорро тарк кунад.
Оё мо ба ҷустуҷӯи чунин муносибатҳо майл дорем?
Ҳақиқат ин аст, ки мо нестем. Аммо, ҳақиқат ин аст, ки мо дар кӯдакии худ дар муносибатҳои таҳқиромези эмотсионалӣ омӯхтаем ва мо майл ба ҷустуҷӯи онҳоем.
Ҳатто вақте ки ин моро даҳшатнок ҳис мекунад ва ба рушди мо халал мерасонад, зеро мо омӯхтани ишқро бо сӯиистифодаи эҳсосотӣ омӯхтем, мо бошуурона шариконе меҷӯем, ки эҳсосоти таҳқиромез хоҳанд дошт.
Пас саволе ба миён меояд, ки чаро одамон дар муносибатҳои таҳқиромез мемонанд?
Одатан чӣ мешавад, ки мо шоҳиди чунин рафтор дар оилаҳои ибтидоии худ будем. Ё падару модари мо нисбати мо эҳсосоти бад мекарданд.
Дар кӯдакӣ, мо фаҳмидем, ки муҳаббат дар муносибатҳои таҳқиромези эмотсионалӣ бо таҳқир ва таҳқир меояд ва агар мо онро интизор шавем ва хитҳоро ба даст орем, мо давраи зебои моҳи асалро хоҳем гирифт, ки дар он мо итминон хоҳем дошт, ки волидонамон моро дӯст медоранд.
Ҷавоби дигар ба он ки чаро одамон дар муносибатҳои эҳсосотии эҳсосотӣ мемонанд, ин аст, ки шарики таҳқиршуда ба ҳама корҳои даҳшатноке, ки шарики бадрафторашон мекунад, оғоз мекунад. Сӯиистифодашуда дар муносибат гаравгони эҳсосотӣ мешавад.
Бо вуҷуди ин, мондан дар муносибатҳои таҳқиромези эмотсионалӣ шарики эҳсосотии озордидаро ҳамчун як нотавон, эътимоди паст ва шахси ошуфтае, ки дар муносибати заҳролуд қарор гирифтааст, мегузорад.
Мо ба муносибатҳои таҳқиромези эмотсионалӣ таваллуд нашудаем, аммо вақте ки мо ба давра ворид шудем, он метавонад як умр давом кунад - агар мо дар бораи шикастани сикли шадиди муносибатҳои таҳқиромези эмотсионалӣ коре накунем.
Хониши марбут: Роҳҳои боздоштани таҷовузи эмотсионалӣ дар издивоҷ
Давраи муносибатҳои таҳқиромези эмотсионалиро чӣ гуна бояд шикаст?
Ҷавоби осон ин аст - тарк кардани муносибати таҳқиромези эмотсионалӣ. Ва ин, дар айни замон, ин кори душвортарин аст. Аммо, чӣ гуна шумо муносибати эҳсосотии таҳқиромезро тарк мекунед? Муҳим аст, ки шумо тасмим гирифтаед, ки аз ҷои қудрат берун равед, аз ҷои тарс наравед.
Шумо бояд инро ба шарики худ ошкоро гӯед, ки шумо наметавонед дар ягон гуфтугӯе, ки ба шаъну шарафи шумо ҳамла мекунад, иштирок накунед. Шумо бояд корҳоро барои нигоҳ доштани сулҳ дар муносибат қатъ кунед.
Шумо наметавонед муносибатро наҷот диҳед, агар нигарониҳо ва талаботҳои шарик бо беайбии шумо мувофиқат накунанд. Беҳбудии шахсии шумо бояд афзалияти аввалиндараҷаи шумо бошад ва шарики таҳқиромези эмотсионалӣ, ки шуморо коҳиш медиҳад, бояд дар нақшаи чизҳои шумо комилан аз миз бархезад.
Баъзан, таҷовузкор метавонад бо кӯмаки касбӣ тағир ёбад, агар онҳо нияти воқеии ин корро нишон диҳанд. Ҳамин тариқ, тарк кардани муносибатҳои таҳқиромези эмотсионалӣ набояд ягона чизе бошад, ки шумо метавонед кӯшиш кунед. Ё, ин ҳатман ягона чизе нест, ки шумо кӯшиш хоҳед кард.
Маҳдудиятҳоро худатон муқаррар кунед ва худро дубора назорат кунед
Муҳим аст, ки дубора назоратро аз болои худ барқарор кунед, чӣ гуна шумо худро мебинед ва дар бораи худ чӣ фикр мекунед.
Аз худ бипурсед: "Оё ман дар муносибатҳои эҳсосотӣ таҳқиромез ҳастам?" Маҳдудиятҳоро худатон муқаррар кунед. Муайян кунед, ки шумо барои шарики худ кадом хатро убур намекунед. Бо худ ростқавл ва қабулкунанда бошед ва сипас дар бораи ақидаҳо ва қарорҳои худ бо шарики худ мустақим бошед. Ва дар ниҳоят, худро бо одамон ва таҷрибаҳое иҳота кунед, ки кӣ будани шуморо эҳтиром ва эҳтиром мекунанд.