Мундариҷа
- Ghosting номи навест барои тактикаи ҷудошавии муносибатҳои кӯҳна
- 1. Муносибати рӯҳонӣ роҳи осони халосӣ аст
- 2. Тарс аз муқовимат
- 3. Дардро кам кунед
- 4. Як шахс нисбат ба шахси дигар бештар вобаста аст
Ҷудошавӣ як ҷузъи ҳама муносибатҳост. Баъзе ҷудошавӣ одатан нисбат ба дигарон хушмуомилатаранд, дар ҳоле ки баъзе ҷудошавӣ ҷиддӣ ё оддӣ ногувор ва хеле нороҳатанд. Чӣ қадар хуб мебуд, агар шумо тавонистед муносибатро қатъ кунед ва дар айни замон аз душвориҳои хотима бахшидан ба муносибат канорагирӣ кунед?
Мисли ҳарчӣ зудтар, бо қатъият ва бо саъю кӯшиши кам шарикро аз ҳаёти худ ҷудо кардан? Агар ин идея ба шумо писанд ояд, пас шумо шояд ба олами "арвоҳ" майл дошта бошед. Консепсияи муносибати Ghosting аз оне ки шумо гумон мекунед, бештар маъмул аст.
Ghosting номи навест барои тактикаи ҷудошавии муносибатҳои кӯҳна
Чаро бачаҳо ба ҷои ҷудо шудан нопадид мешаванд? Азбаски арвоҳ дар муносибатҳо як роҳи комилест барои пешгирӣ аз муқовимат, хуни бад ва бағоҷ!
Ghosting як истилоҳест, ки дар фарҳанги имрӯза пайдо шудааст. Муносибати ҷодугарӣ танҳо як номи нави тактикаи ҷудошавии муносибатҳои кӯҳна мебошад, ки дар адабиёти психология бо номи "канорагирӣ" маъруф аст. Дар арвоҳ, шумо танҳо аз одамони назарраси худ нопадид мешавед.
Мувофиқи психологияи арвоҳ, хушмуомилагӣ на талабот, балки интихоб аст. Ghosting баръакс аз гузаштани тамоми драмаи даркшуда ҷолибтар ва қулайтар аст.
Барои арвоҳ, касе маънои онро дорад, ки ҳама кӯшишҳои тамос гирифтанро нодида гирад-шумо ба паёмҳои матнӣ, почтаи электронӣ, зангҳо ё паёмҳои Facebook ҷавоб намедиҳед.
Дар муносибати шабаҳ, шумо зангҳои онҳоро ба почтаи овозӣ мегузоред ва рақами онҳоро дар рӯйхати блокҳо мегузоред, то аз онҳо паём нагиред; тарк кардани шарики худ, агар шумо ҳатто зиндаед ё не.
Дар эфир нопадид шудан мисли афсонае, ки собиқи худро тарк карда, худ ба худ тааҷҷуб кунад, ки оё онҳо партофта шудаанд ё не. Аммо чаро одамоне, ки мехоҳанд муносибатҳоро қатъ кунанд, бо нопадидшавӣ ин корро мекунанд?
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро одамон мехоҳанд муносибатҳояшонро бо роҳи нестшавӣ қатъ кунанд. Баъзе сабабҳои маъмули муносибатҳои ҷодугарӣ дар зер оварда шудаанд.
Хонданро идома диҳед, то дар бораи муносибатҳои ҷодугарӣ маълумоти бештар гиред ва чаро одамон ба васваса ҳамчун воситаи хотима бахшидан ба муносибат муроҷиат мекунанд.
1. Муносибати рӯҳонӣ роҳи осони халосӣ аст
Тааҷҷубовар нест, ки ҷудошавӣ бениҳоят ногувор аст. Шумо бояд дар муқобили шахсе нишинед, ки моҳи гузашта "ман туро дӯст медорам" гуфта будӣ, гиряи онҳоро гӯш бояд кард ва ба онҳо бояд сабаби барор нагирифтани муносибатро фаҳмонӣ.
Онҳо метавонанд ҳама саволҳои ногуворро ба мисли "Оё ман ин тавр мехӯрам? Ё чӣ гуна ман рақс мекунам? Ё чӣ гуна ман дар бистарам? » ва новобаста аз он ки шумо ба ин саволҳо чӣ қадар ҳа гуфтан мехоҳед, наметавонед.
Муносибати рӯҳонӣ, аммо шуморо аз ҳамаи ин драма наҷот медиҳад. Ба шумо дигар лозим нест, ки ба нутқи "Ин ту не, ин ман" омодагӣ гиред ё ба онҳо барои дилтанг шудан ягон далели дигар бидиҳед.
Ин усули ҷудошавӣ дар робита бо арвоҳ қулай, содда ва роҳи осони халосист, бинобар ин мардум онро афзалтар медонанд.
Ҳамин тавр, вақте ки мард бидуни шарҳ нопадид мешавад, вай ҷонбозиро ҳамчун стратегияи хуруҷи худ мусаллаҳ мекунад ва бидуни кӯшиши ислоҳи чизҳо дар муносибат.
Тавре ки ба назар бемор менамояд, дар ақибгоҳ, ӯ фазоро холӣ кардааст, то шумо дар муносибатҳои ояндаи худ ба шахси мувофиқ ниёз дошта бошед. Барои ҳамин, вақте ки ӯ нопадид мешавад, ӯро озод мекунад. Ин неъматро ба худ кунед.
2. Тарс аз муқовимат
Бисёр одамоне, ки аз ҳам ҷудо шудан мехоҳанд, пеш аз иҷрои амалҳо ва қарорҳои худ андеша мекунанд. Аввалин ва муҳимтарин фикре, ки шахс эҳсос мекунад, гунаҳкорӣ аст ва бинобар ин, аксари одамоне, ки майл ба ҷудо шудан доранд, намехоҳанд бо амали худ рӯ ба рӯ шаванд.
Ин одамон аз тасмимҳои худ чунон шарм медоранд, ки онҳо майл доранд аз айбдоркунӣ ва драмае, ки пас аз ҷудошавӣ ба амал меоянд, канорагирӣ кунанд. Барои пешгирӣ кардани ҳақиқат ба рӯи онҳо, онҳо тасмим мегиранд, ки роҳи осонро пеш гиранд ва танҳо нопадид шаванд.
3. Дардро кам кунед
Ҳастӣ ва дард бо интиҳо алоқаманд аст. Психологияи арвоҳ аксар вақт бо дур шудан аз интиҳои ногаҳонӣ алоқаманд аст.
Ин яке аз сабабҳоест, ки аксари одамон ҳангоми пурсидани он ки чаро онҳо ба ҷои шикасти дуруст шарикони худро шарм медоранд, медиҳанд. Ин яке аз сабабҳои худписандона ва аҳмақона аст, зеро аксари одамон ба ҷои ҷон додан ҳақиқатро дар рӯи худ афзалтар медонанд.
Ҷон будан як зарба дар шикам аст ва инчунин яке аз қадамҳои тарсончактарин барои мубориза бо ранҷонидани шарики худ мебошад; ва ба ҷои эҳсоси бад, ин одамон майл доранд савори фидокорона кунанд ва вонамуд кунанд, ки гӯё онҳо шарики худро аз дарди муқовимат нагузошта кори хайр мекунанд.
4. Як шахс нисбат ба шахси дигар бештар вобаста аст
Дар муносибатҳои барвақтӣ ё муносибати нав метавонад доираи васеи замимаҳо вуҷуд дошта бошад. Пас аз як паёми матнии тӯлонӣ ва ошиқона, як ё се сана, як шахс метавонад эҳсос кунад, ки дар муносибатҳои худ нисбат ба дигараш бештар сармоягузорӣ шудааст.
Ин метавонад боиси он гардад, ки шахси дигар "ман ин мошинро берун хоҳам кард, зеро дар ин муносибат нияти асосӣ надорам" ва ин боиси шабаҳ мегардад. Рӯҳафтодагӣ пас аз муносибатҳои тӯлонӣ низ маъмул аст.
Аммо, роҳи ягонаи тасаллӣ додан ба худ гуфтан аст, ки шахсе, ки қодир аст пас аз муддати тӯлонӣ туро тарк кунад, шояд ҳеҷ гоҳ туро дӯст намедошт.
Рӯҳулкудс дар муносибатҳои дарозмуддат танҳо як нафар дорои сарфи назар аз ҳама дарду ғам аст. Шумо мефаҳмед, ки собиқи шумо шахси даҳшатнок аст ва ҳеҷ роҳе нест, ки ду нафар дубора якҷоя шаванд.
Калон шавед ва ба шахси дигар каме пӯшед
Муносибати рӯҳафтодагиро метавон ҳамчун як шакли сӯиистифодаи эҳсосотӣ қабул кард ва он ҳама оқибатҳои равонӣ ва эмотсионалии пас аз таҷриба ба он ҳамроҳшударо меорад.
Ин як таҷрибаи бениҳоят даҳшатовар аст, зеро шумо метавонед шахси дигарро дар ҳаво овезон гузоред ва бидуни бастани он ё шарҳ дар бораи он ки чаро ва чаро ҷудо мешавед.
Шахсе, ки рӯҳафтода мешавад, метавонад дар сари худ сенарияҳоеро таҳия кунад, ки чаро онҳо ҷон додаанд ва ин на танҳо ба онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ, балки аз ҷиҳати рӯҳӣ низ таъсир мерасонад ва шояд онҳо дигар ҳеҷ гоҳ чунин набошанд.
Ин шакли ҷудо шудан метавонад ба худбаҳодиҳӣ ва шаъну эътибори шахс таъсир расонад ва метавонад ба муносибатҳои ояндаи шахси арвоҳ таъсир расонад. Ҳамин тавр, ба ҷои интихоби муносибатҳои густохона, баркамол шавед, калон шавед ва ба шахси дигар пӯшед.