Мундариҷа
Мо аллакай дар бораи он мешунавем. Ғайбат аз дӯстон, оила ва дар хабарҳо. Заноне, ки бо баъзе зиёнкороне, ки онҳоро истифода мебаранд ва сӯиистифода мекунанд, то як рӯз аз ҳад мегузаранд ва мақомот бояд дар ин кор ширкат кунанд.
Мардум ҳайрон мешаванд, ки чаро касе дар ақли солим мегузорад, ки бо онҳо чунин ҳодиса рӯй диҳад. Аммо он такрор ба такрор рӯй медиҳад. Ин дар ҳама демографияи занон, новобаста аз мақоми иҷтимоӣ, нажод ё номи Худо, ки онҳо номида мешаванд, рух медиҳад.
Зергурӯҳҳо мавҷуданд, ки он нисбат ба дигарон бештар давом мекунад, аммо ин як ҳикояи дигар барои бори дигар аст.
Дар ин мақола мо сабаби онро мефаҳмем чаро занон мемонанд муносибатҳои таҳқиромез. Чаро ҳатто занони худписанд ва соҳибақл ба чунин сенарияи ноором даст мезананд.
Хониши марбут: Зӯроварӣ дар оила- Фаҳмидани бозии қудрат ва назорат
Сабабҳои дар муносибатҳои таҳқиромез мондани занон.
Аз берун аз қуттӣ нигоҳ карданро доварӣ кардан осон аст. Мо дар ин ҷо барои доварӣ кардани занон дар муносибатҳои таҳқиромез нестем; биёед худро ба ҷои онҳо гузорем.
Вақте ки мо равандҳои фикрии занонро дар чунин муносибатҳои таҳқиромез мефаҳмем, мо метавонем дар бораи вазъи онҳо бештар фаҳмем, агар мо мехоҳем кумак кунем.
1. Арзиши муқаддас будани ӯҳдадорӣ - Баъзе занҳо ҳастанд, ки то вафо кардан ба аҳди худ дар оташи дӯзах ва кибрит эътиқод доранд.
Дар ҳама ростқавлӣ, бо ҳама муносибатҳои сангин, талоқҳои шадид ва хиёнатҳои ошкоро, касе, ки тавассути шарики худ тавассути ғафс ва борик часпидааст, як хислати шоёни таҳсин аст.
Аз ҳад зиёд чизи хуб на ҳамеша бузург аст. Мо медонем, ки заноне ҳастанд, ки бо зиёнкорони ноамн часпидаанд. Нобудшудагоне, ки ҳар кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то эътибори шарики худро бишкананд.
2. Романтики умедворкунанда - Ҳоло ҳам одамоне ҳастанд, ки асосан занҳо ҳастанд, ки ба анҷоми афсона бовар мекунанд. Онҳо худро боварӣ мебахшанд, ки шоҳзодаи беназири онҳо тағироти мӯъҷизае ба амал меорад.
Ҳар як муносибат пастиву баландиҳо дорад; занон дар муносибатҳои таҳқиромез ба худ дурӯғ мегӯянд ва амали худро бо муҳаббат сафед мекунанд.
Ҳамсарон бар зидди сенарияи ҷаҳонӣ "шумо ва ман" -ро эҷод мекунанд ва дар ҷаҳони гумроҳ зиндагӣ мекунанд. Ин романтикӣ садо медиҳад, аммо ноболиғ. Зан муносибати онҳо ё марди онҳоро “нодуруст фаҳмида” сафед мекунад ва аз интиқодҳои берун ҳимоят мекунад.
3. Инстинкт модарон - Дар сари ҳар зан овози андаке вуҷуд дорад, ки онҳоро водор мекунад, ки гурбачаҳои бехона, сагбачаҳои ширин ва зиёнкорони дарднокро гирифта, ба хонаашон баранд.
Онҳо мехоҳанд, ки ҳар як "рӯҳи бечораро", ки роҳи онҳоро убур мекунанд, тарбия кунанд ва онҳоро тасаллӣ диҳанд. Ин занон наметавонанд худро боздоранд ва ҳадафи ҳаётии худ нигоҳубини ҳар як махлуқи бадбахт, аз ҷумла мардони бадрафторе бошанд, ки ҳаёти худро вайрон кардаанд.
4. Барои ҳифзи фарзандони худ - Ин яке аз бузургтаринҳост сабабҳои умумӣ, ки чаро занон дар муносибатҳои таҳқиромез мемонанд.
Баръакси сабабҳои дигаре, ки заноне, ки пайваста ба ҳама чиз бовар мекунанд, ки ҳама чизро дар роҳи дурударози худ ба роҳи хушбахтӣ мепиндоранд, ин занон медонанд, ки марди онҳо дилсӯз аст.
Онҳо мемонанд, зеро онҳо барои муҳофизати фарзандони худ ҳамчун сипар амал мекунанд. Онҳо худашонро қурбон мекунанд, то шарики худро аз таҷовузи кӯдакон пешгирӣ кунанд. Онҳо баъзан дар бораи тарк кардани муносибатҳои таҳқиромез фикр мекунанд, аммо фикр мекунанд, ки ин ба фарзандони онҳо хатар эҷод мекунад; қарор медиҳанд, ки бимонанд.
Онҳо худро дармонда ҳис мекунанд ва медонанд, ки дар хона чӣ бадӣ дорад. Онҳо инро махфӣ нигоҳ медоранд, зеро қарорҳои онҳо метавонанд боиси марги фарзандони худ шаванд.
5. Тарс аз интиқом - Бисёр таҷовузкорон барои пешгирӣ аз рафтани зан аз таҳдидҳои шифоҳӣ, эҳсосӣ ва ҷисмонӣ истифода мекунанд. Онҳо ба оила осеби ҷисмонӣ мерасонанд ва тарсро ҳамчун силоҳ истифода мебаранд, то онҳоро аз хилофи иродаи ӯ боздоранд.
Зан медонад, ки шарики онҳо хатарнок аст. Онҳо метарсанд, ки вақте мард назоратро аз даст медиҳад, барои пешгирии он чораҳо меандешанд. Он метавонад ба охир расад.
Ин тарс асоснок аст. Аксар ҳолатҳои фавқулоддаи таҷовузи ҷисмонӣ вақте рух медиҳанд, ки иллюзияи назорат аз байн меравад ва мард эҳсос мекунад, ки онҳо бояд занро барои рафтори ношоистааш "ҷазо диҳанд".
6. Вобастагӣ ва худбаҳодиҳии паст - Дар бораи ҷазо сухан ронда, таҷовузкорон пайваста занро бовар мекунонанд, ки ҳама чиз айби ӯст. Баъзе занҳо ба чунин дурӯғ бовар мекунанд. Муносибат чӣ қадаре ки давом кунад, эҳтимоли зиёд аст, ки онҳо ба мағзшӯӣ бовар кунанд.
Ин хеле самаранок аст, вақте ки зан ва фарзандони ӯ вобаста ба пардохти векселҳо аз мард вобастаанд. Онҳо лаҳзаи ба охир расидани муносибатро ҳис мекунанд; онҳо наметавонанд худро сер кунанд.
Ин сабаби асосии феминистҳост мубориза баред тавоноӣ.
Онҳо медонанд, ки бисёре аз занон бо шавҳарони барбодрафтаи худ мечаспанд, зеро онҳо интихоби дигаре надоранд. Онҳо (бовар доранд) наметавонанд дар ҷаҳон берун раванд ва барои худ ва фарзандони худ маблағи кофӣ ба даст оранд.
Ин як сабаби маъмулест, ки чаро занон дар муносибатҳои таҳқиромез мемонанд. Онҳо фикр мекунанд, ки ин аз гуруснагӣ дар кӯчаҳо интихоби беҳтар аст.
7. Барои нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ - Ин метавонад як сабаби ночиз бошад, аммо ин як сабаби маъмулии дар муносибатҳои таҳқиромез мондани занон аст.
Онҳо бодиққат мулоҳиза мекунанд, ки пас аз фаҳмидани вазъияти душвори онҳо дигарон чӣ мегӯянд. Занон бо тарбияи фарҳангӣ ва мазҳабӣ тарбия меёбанд, ки монеи тарки ҳамсаронашон мешаванд.
Заноне, ки дар оилаҳои ҳукмронии патриархалӣ ба воя расидаанд, аксар вақт қурбонии ин ҳалқаи зӯроварии хонаводагӣ мешаванд.
Онҳо бо модарони итоаткор ба воя расидаанд ва ба шавҳаронашон часпиданро таълим додаанд, зеро ин як кори дурусти занона аст.
8. Муносибатҳои таҳқиромез дар бораи назорат мебошанд - Мард мехоҳад занони худро ва тамоми ҳаёти онҳоро назорат кунад. Онҳо шахсияти худро вайрон мекунанд ва занро ба ғуломи мутеъ табдил медиҳанд.
Онҳо ин корро бо сабабҳои гуногун анҷом медиҳанд, аммо асосан ба хотири нафси болаззаташон ва аз гумроҳии худ хӯрдан, ки занон моликияти онҳост.
Чунин тафаккур метавонад барои одамони муосир беақлона садо диҳад.
Агар шумо ба таърихи инсоният амиқ нигоҳ кунед, ҳама фарҳангҳо ва тамаддунҳо ҳамин тавр оғоз ёфтаанд. Ин кори саҳл нест, ки мардон ба занон ҳамчун ашё ва амвол назар кунанд.
Баъзе динҳо ва фарҳангҳо то ҳол ин анъанаҳои анъанавиро нигоҳ медоранд. Ҳатто занҳое ҳастанд, ки худашон ба он бовар мекунанд.
Пас чаро занон дар муносибатҳои таҳқиромез мемонанд?
Сабабҳои зиёде мавҷуданд. Ҳамаи онҳо мураккабанд ва онҳоро танҳо бо рафтан ҳал кардан мумкин нест. Агар шумо дар ҷустуҷӯи кӯмак бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки тамоми расмро мефаҳмед ва онро то ба охир мебаред. Хавфҳо воқеӣ мебошанд.
Хониши марбут: Чӣ тавр аз зӯроварии эҳсосӣ шифо ёфтан мумкин аст