Мундариҷа
- Хуруҷ 20:14
- Ибриён 13: 4
- Масалҳо 6:32
- Матто 5: 27-28
- Қӯринтиён 7: 10-11
- Луқо 16:18
- Матто 19: 6
- Матто 19: 8-9
Библия манбаи қутбнамои ахлоқӣ барои аксари масеҳиён аст. Ин як манбаи ҳидоят ва истинод барои моделсозии зиндагии худ аст ва онро барои қабули қарорҳо ё ҳамчун роҳнамо барои тасдиқи интихоби онҳо истифода мебарад.
Баъзе одамон ба он хеле такя мекунанд, дар ҳоле ки дигарон аз он хеле кам вобастагӣ доранд. Аммо ин ҳама ба интихоби шахс вобаста аст.
Дар ниҳоят, озодии ирода беҳтарин неъматест, ки Худо ва Амрико ба ҳама иҷозат додааст. Танҳо барои рафъи оқибатҳо омода бошед. Ҳангоми фикр кардан Зино ва талоқ дар Библия, якчанд порчаҳо ба он алоқаманданд.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Хуруҷ 20:14
"Шумо зино накунед."
Дар мавзӯи зино ва талоқ дар Китоби Муқаддас, ин ояти аввал хеле оддӣ аст ва барои тафсири мустақил он қадар чизро тарк намекунад. Калимаҳои гуфташуда аз даҳони Худои яҳудӣ-масеҳӣ, ин 6-ум аз даҳ фармони масеҳӣ ва 7-ум барои яҳудиён аст.
Ҳамин тавр Худи Худо гуфт не, ин корро накун. Дар ин бора гуфтан ё баҳс кардан кам мондааст. Агар шумо ба дини яҳудӣ-насронӣ бовар накунед, дар ин сурат набояд ин навиштаи мушаххасро хонед.
Ибриён 13: 4
"Издивоҷро бояд ҳама эҳтиром кунанд ва бистари издивоҷ пок нигоҳ дошта шавад, зеро Худо зинокор ва ҳамаи бадахлоқони зинокорро доварӣ хоҳад кард."
Ин байт тақрибан идомаи мисраи аввал аст. Дар он хеле зиёд гуфта мешавад, ки агар шумо ин амрро риоя накунед, Худо ба он сабукфикрона муносибат намекунад ва боварӣ ҳосил мекунад, ки зинокорро бо ин ё он тарз ҷазо диҳад.
Ин ҳам дақиқ аст зино дар бораи ҷинс аст. Дар ин рӯзҳо, мо инчунин хиёнати эҳсосиро фиреб ҳисоб мекунем. Пас, танҳо азбаски он ба алоқаи ҷинсӣ нарасидааст (ҳоло), ин маънои онро надорад, ки шумо зино накунед.
Масалҳо 6:32
«Аммо марде ки зино мекунад, ақл надорад; ҳар кӣ чунин кунад, худро нобуд мекунад ».
Китоби Масалҳо маҷмӯаи ҳикматест, ки дар тӯли асрҳо аз ҷониби хирадмандон ва дигар хирадмандон гузаштааст. Ба ҳар ҳол, Библия барои мухокима ва тавзеҳ додани сарчашмаи чунин донишҳо хеле кӯтоҳ аст.
Фиребгарӣ ва дигар амалҳои бадахлоқона ба мушкили бештар аз арзиши он оварда мерасонад. Дар асри муосир, онҳо даъвоҳои гарон оид ба ҳалли талоқ номида мешаванд. Барои фаҳмидани он ба шумо диндор будан шарт нест. Агар шумо намедонед, ки ин чӣ маъно дорад, пас шумо пеш аз ҳама камолот ва маълумот надоред, ки издивоҷ кунед.
Матто 5: 27-28
«Шумо шунидаед, ки гуфта шудааст:" Зино накун ". Аммо ба шумо мегӯям, ҳар кӣ ба зане бо шаҳват нигоҳ кунад, дар дили худ бо вай зино карда бошад ».
Барои масеҳиён, суханон ва амалҳои Исо ҳангоми муқобила бо Худои Мусо ва Исроил дар ҷои аввал меистанд. Дар Мавъизаи Болоикӯҳӣ ин аст Исо истода зино ва талоқ дар Библия.
Аввалан, ӯ на танҳо амри Худоро ба Мусо ва қавмаш такрор кард; ӯ ҳатто онро пеш бурд ва гуфт, ки ба дигар занҳо (ё мардон) ҳавас накунед.
Дар аксари мавридҳо, Исо нисбат ба падараш Худои Исроил камтар сахтгир аст. Дар мавриди зино, чунин ба назар намерасад.
Қӯринтиён 7: 10-11
"Ба оиладорон ман чунин фармон медиҳам: Зан набояд аз шавҳараш ҷудо шавад. Аммо агар ин тавр кунад, вай бояд муҷаррад монад, вагарна бо шавҳараш оштӣ шавад. Ва шавҳар набояд аз ҳамсараш ҷудо шавад ».
Ин дар бораи талоқ аст. Он инчунин дар бораи он мегӯяд, ки Китоби Муқаддас дар бораи талоқ ва издивоҷ бо як шахс чӣ мегӯяд.
Агар шумо дар ҳайрат бошед Библия дар бораи талоқ ва издивоҷи дигар чӣ мегӯяд, ин ҳам хеле рост ба пеш аст. Ин корро накунед, агар он бо шавҳари қаблии онҳо набошад.
Рости гап, ояти дигар чунин мегӯяд;
Луқо 16:18
"Ҳар касе, ки занашро талоқ дода, бо зани дигар издивоҷ мекунад, зино мекунад ва марде, ки бо зани талоқшуда издивоҷ кардааст, зино кардааст."
Ин тақрибан баробар мекунад. Ҳамин тавр, ҳатто агар мард аз занаш ҷудо шуда, боз издивоҷ кунад ҳам, вай ҳанӯз ҳам зино кардааст. Ин ҳамонест, ки дубора издивоҷ карда наметавонад.
Матто 19: 6
«Пас, онҳо акнун на ду тан, балки як тан мебошанд. Пас он чиро, ки Худо бо ҳам пайвастааст, одам набояд ҷудо кунад ».
Ин ҳамонест, ки бо тамоми оятҳои дигар аст; ин маънои онро дорад, ки талоқ зинокор ва бадахлоқ аст. Дар замони Мусо талоқ иҷозат дода шуда буд ва чанд қоида ва оятҳои Китоби Муқаддас ба он нисбат дода шуданд. Аммо Исо дар ин бора чизе гуфтанӣ буд.
Матто 19: 8-9
«Мӯсо ба шумо иҷозат дод, ки занони худро талоқ диҳед, зеро дилҳои шумо сахт буд. Аммо аз аввал ин тавр набуд. Ба шумо мегӯям, ки ҳар кӣ аз зани худ ҷудо шавад, ба истиснои бадахлоқии ҷинсӣ, ва бо зани дигаре издивоҷ кунад ».
Ин тасдиқи Худост мавқеъ дар бораи зино ва талоқ дар Библия. Худованд ҳамеша дар мавқеи худ дар бораи роҳ надодан ба ҷудоӣ ё амалҳои бадахлоқонаи ҳарду ҷониб устувор буд.
Оё Китоби Муқаддас талоқро иҷозат медиҳад? Оятҳои зиёде мавҷуданд, ки дар онҳо чунин қонунҳо вуҷуд доранд, чунон ки Мусо муқаррар кардааст. Аммо, Исои Масеҳ пеш рафт ва онро дубора тағир дод ва талоқро ҳамчун сиёсат бекор кард.
Талоқ дар назари Исо мамнӯъ аст, аммо пас аз марги шарик дубора издивоҷ кардан чандон сахтгир нест. ба Румиён 7: 2
"Зеро зани шавҳардор тибқи қонун вобаста ба шавҳараш ҳангоми зинда буданаш аст, аммо агар шавҳараш бимирад, вай аз қонуни издивоҷ озод мешавад."
Дар масъалаи "оё шахси мувофиқи Китоби Муқаддас аз нав издивоҷ карда метавонад" ихтилофҳо вуҷуд доранд, аммо пас аз марги шарик дубора издивоҷ кардан мумкин аст, аммо на пас аз талоқ.
Ҳамин тавр, возеҳ аст, ки Китоби Муқаддас дар бораи талоқ, издивоҷ ва зино дар маҷмӯъ чӣ мегӯяд. Ҳама амалҳо ҳаром ва бадахлоқонаанд. Танҳо ду истисно вуҷуд дорад. Як, а бевазан метавонад дубора издивоҷ кунад.
Ин ягона истисноест, ки фармони 6 -уми (7 -ум барои яҳудиён) Худоро вайрон мекунад. Исои Масеҳ дар Китоби Муқаддас дар бораи чандин нукта дар бораи зино ва талоқ сухан ронда буд ва ӯ дар бораи итминон ҳосил кардани он, ки аҳком иҷро мешавад.
Ӯ ҳатто то бекор кардани ҳукми Мусо дар бораи талоқ иҷозат дод.