Мундариҷа
Оё ҳамаи ин айби ҳамсаратон аст, ки шумо ранҷидаед ё рафтори онҳо танҳо нисфи мушкилот аст? Мо ҳама медонем, ки ҳамсари мо метавонад корҳое кунад, ки ба мо писанд наояд, аз ҷумла гӯш накардани мо, интихоби нодуруст, нодида гирифтани ниёзҳои мо, иштирок накардан ба ӯҳдадориҳои хонавода ё кӯдакон, нишон додани фишори номатлуб ва гузоштани талаботҳои номатлуб. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, аксуламали аввал одатан хашм ё ноумедӣ аст. Вақте ки ин дар тӯли як муддат рӯй медиҳад, он боиси норозигӣ мегардад. Солҳои хашм боиси ҷудоӣ мешаванд.
Тавре як шахс гуфт: "Ман гиря мекардам ва ғамгин ва хашмгин будам, аммо як рӯз ман таслим шудам ва гуфтам, ки аз ин издивоҷ фоидае нест". Аз аввал айбдор кардани ҳамсаре, ки ҳамаи ин рафторҳоро ба вуҷуд меорад, осон аст, аммо он чизе ки аксар вақт фаромӯш мешавад, ин аст, ки ҳар яки мо аксар вақт қудрати боздоштани рафторро дорем. Мо инро намедонем ё аз омӯхтани он метарсем. Ҷустуҷӯи қудрати худ донистани он чизест, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед.
Аксар вақт ҳамсари мо ба таври муайян амал мекунад ва мо таҳаммул мекунем. Тасаввур кардан осон аст, ки шумо сухан мегӯед, зеро шояд ҷанг ё овози худро баланд кунад, аммо воқеан гуфтани он чизе ки ба шумо лозим аст ё эҳсос мекунед, аз ҷанг фарқ мекунад.
Якчанд сабабҳо вуҷуд доранд, ки чаро мо метавонем ба рафтори озори ҳамсар тоқат кунем.
- Мо шояд фикр кунем, ки хато мекунем, зеро ҳамсари мо ба мо чунин мегӯяд.
- Шояд мо дар кӯдакӣ маҷбур шудаем, ки ба дараҷаи муайяни табобат таҳаммул кунем ва вақте ки ҳамсари мо ин рафторро нишон медиҳад, агар он мисли кӯдакии мо бад набошад ва мо қарор медиҳем, ки онро тарк кунем.
- Сабаби дигар метавонад дар он бошад, ки ин рафтор хурд ба назар мерасад ва барои ба воя расонидани он шояд каме эҳсос шавад.
- Шояд ҳамсари мо ҳангоми изҳори эҳсосоти худ хашмгин шавад.
- Шояд шумо фикр кунед, ки агар шумо эҳсосоти худро баён кунед, ҳамсаратон хашмгин мешавад.
- Шояд шумо тасаввуроте надоред, ки чӣ эҳсос мекунед, зеро шумо бештари вақти худро дар бораи он фикр мекунед, ки ҳамсаратон чӣ фикр мекунад.
Ҷустуҷӯи он чизе, ки ба шумо дар ҳақиқат лозим аст, каме сабр ва амалро талаб мекунад. Барои ин бояд дар байни лаҳзаҳое, ки шумо ранҷидаед ва фаҳмидед, ки чаро ранҷидаед, бояд танаффус бошад. Масалан, агар ҳамсари шумо ба шумо гӯяд, ки шумо бояд зарфҳоро пӯшед, шумо метавонед баҳс кунед, ки кӣ бояд табақҳоро пӯшад ё кай бояд хӯрокҳо пухта шаванд. Мушкилот дар он аст, ки шояд он чизе набошад, ки шумо аслан аз он хафа ҳастед. Агар шумо таваққуф кунед ва дар бораи он чизе, ки шуморо ранҷонд, фикр кунед, шояд ҳамсари шумо ҳангоми ба хона омадан шуморо пешвоз нагирифт, ё шояд ин калимаҳо оҳанги маломаткунанда ё бесаброна дошта бошанд ё шояд сатҳи овоз аз сатҳи тасаллои шумо баландтар бошад.
Вақте ки шумо қисме, ки воқеан шуморо озор медиҳад, сарфи назар мекунед, шумо қудрати худро истифода намебаред.
Қудрат дар он аст, ки чӣ дардовар аст ва инро тавре баён кардан мумкин аст, ки ҳамсари шумо дарк кунад Ҳангоми эҳсоси норозигӣ шумо воқеан дӯст дошта наметавонед. Донистани он, ки ба шумо чӣ лозим аст ва онро дархост кардан дар ихтиёри шумост, аммо аввал шумо бояд мутмаин бошед, ки он чиро эҳсос мекунед.