Мундариҷа
- Тавсия дода мешавад - Курси издивоҷи маро наҷот диҳед
- Қадами аввалро гузоред
- Ду Cs барои барқарор кардани издивоҷ
- Маслиҳати касбӣ гиред
Вақте ки ба изтироби ҷудоии ҷудогона афтодааст, бисёр шарикон мепурсанд, "Оё издивоҷи ман наҷот ёфта метавонад?" ё "Чӣ тавр ман издивоҷамро наҷот дода метавонам". Натиҷаи ин саволи муҳим як марбут ба он аст: «Оё сарфаҷӯӣ кардан лозим аст?
Кай издивоҷи шумо бар сангҳост, шумо бештар майл доред, ки диққати худро ба нишонаҳое равона созед, ки он тамом шуд. Бо вуҷуди ин, оё шумо ҳама интизориҳоеро, ки инро нишон медиҳанд, ба назар гирифтаед шумо ҳоло ҳам имконият доред.
Издивоҷ роҳи тӯлонӣ аст ва шумо бояд суръати худро ба даст оред, он заҳмати зиёдро талаб мекунад ва шумо натиҷаи кӯшишҳои худро дар ҳамон рӯз кам мебинед. Ин ба марафон монанд аст, ки дар он шумо бояд барои расидан ба хати марра устуворона ҳаракат кунед.
Тавре ки пештар гуфта будем, медонед чӣ тавр издивоҷатонро наҷот диҳед? ё издивоҷи вайроншударо чӣ гуна бояд ислоҳ кард? аз донистани он оғоз меёбад, ки оё издивоҷ сазовори наҷот аст.
Инҳоянд чанд роҳе, ки шумо метавонед муайян кунед, ки чӣ тавр издивоҷро дар остонаи талоқ наҷот додан мумкин аст ?, чӣ гуна метавон издивоҷро наҷот дод, агар танҳо як нафар кӯшиш кунад? ё чӣ тавр издивоҷи нокомро наҷот додан мумкин аст?
Тавсия дода мешавад - Курси издивоҷи маро наҷот диҳед
Қадами аввалро гузоред
Шариконе, ки бо қувваи зиндагии муносибатҳои худ мубориза мебаранд, бояд ҳамеша аз дидани он ки чӣ тавр онҳо саволҳои мувофиқро ифода мекунанд, оғоз кунанд. "Оё ман метавонам издивоҷамро наҷот диҳам" маънои онро дорад, ки танҳо яке аз ин ду шарик воқеан ба барқарорсозии дубора ва ҳаёти нав дар сӯҳбат сармоягузорӣ мекунад.
Агар саволи рӯз "Оё издивоҷи мо наҷот ёфта метавонад? ” мо метавонем тахмин кунем, ки истифодаи исмҳои ҷамъии дорои хусусият маънои онро дорад, ки ҳарду шарикон ҳадди ақал манфиати фаврӣ доранд дар кор дар ҳалли масъалаҳои ба фишор мусоидаткунанда.
Аксари муносибатҳои ноором дорои а шарике, ки мехоҳад муносибатро наҷот диҳад, дар ҳоле ки дар дигарон ҳардуи онҳо роҳи халосиро мехоҳанд. Муҳаббат дар издивоҷ метавонад ҳамеша таҷдид карда шавад вақте ки яке аз ҳамсарон омода аст барои наҷоти издивоҷи худ мубориза барад.
Барои хушбахтии издивоҷ, шумо бояд онро нигоҳубин кунед ба он миқдори зиёди энергия ва саъю кӯшиш сарф мекунанд. Муносибати эмотсионалӣ бо ҳамсари худ ҳамарӯза, ҳатто танҳо 10 дақиқа метавонад фарқи байни издивоҷи хушбахт ва шикаста бошад.
Ду Cs барои барқарор кардани издивоҷ
Ҳарчанд муҳаббат ва эътимод барои наҷот додани издивоҷ муҳим аст, вақте ки муҳаббат ва эътимоди сахт ба амал меояд, шояд кофӣ набошад. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед издивоҷатонро наҷот диҳед, ҷисм ва рӯҳи худро ба кори душвор, ҷустуҷӯи рӯҳи харобкунанда ва шояд чанд қадами нодуруст омода кунед.
Агар издивоҷ аз доираи ҷудошавии аввал берун шавад, муҳим аст ба муҳити зист тағйироти ҷиддӣ ворид кунанд ки дар навбати аввал ба шикастан оварда мерасонад. Набудани ҳамсарон дар муносибатҳои худ тағироти зарурӣ ворид карда метавонад, ки чаро издивоҷҳо вайрон мешаванд.
- Бо ҳамсари худ муошират кунед
Агар издивоҷи шумо давраи душвореро аз сар гузаронад, ба шумо лозим аст, ки мутобиқ шавед ва малакаҳои навро наҷот диҳед, то муносибати худро наҷот диҳед. Муошират бо эҳсосоти худ ва самаранок гӯш кардан ҷузъҳои калидии таъмири издивоҷ мебошанд.
Агар шумо ва муҳаббати шумо дар айни замон дар ҷойҳои алоҳида зиндагӣ кунед, шумо ба ҳар ҳол бояд роҳи нигоҳ доштани хатҳои муоширатро кушода ва солим нигоҳ доред. Ҳатто аз масофа, шумо метавонед бо пайваста соҳиби муносибатҳо, қарорҳо ва беҳтарин ва бадтарин рафтори худ дар муносибатҳои худ бисёр корҳои хубро анҷом диҳед.
Баъзан, тағироте, ки шумо дар ҳаёти худ мекунед, метавонад як катализатори ҳамсари шумо гардад, то баъзе дигаргуниҳои солимро низ ба вуҷуд орад. Агар шумо ва ҳамсаратон дигар ба таври муассир ва қавӣ муошират карда натавонед, чанд дарсдиҳиро баррасӣ кунед. Баъзеи дигаронро ба сӯҳбат ҷалб кунед, ки барои намуна гузоштани таҷрибаи пешқадам кумак мекунанд.
- Созиш
Ҷанбаи дигари муҳими издивоҷ, ки баъзан ҳамсарон дарк кардан ва қабул карданашон душвор аст, ин созиш аст. Издивоҷ дар бисёр сенарияҳо омезиши ду нафарест, ки метавонанд хислатҳои бениҳоят гуногун дошта бошанд.
Барои кори издивоҷ ҳам шарикон бояд омода бошанд фарқиятҳои худро як сӯ гузошта, якдигарро ҷойгир кунанд бор ва боз. Агар ҳамсарон ба созиш омодагӣ дошта бошанд, пас таъсиси заминаи миёнае, ки ҳардуи онҳоро писанд мекунад, осон нахоҳад шуд.
Боз чӣ кор карда метавонед
Гирифтани танаффус дар издивоҷ маънои онро надорад, ки муносибат ба охир расидааст. Танаффус метавонад танҳо як роҳ бошад пеш аз баргаштан ба ҳамсари худ андешаҳои худро аз нав дида бароед. Вақти дур метавонад ба шумо дар фаҳмидани нуқтаи назари ҳамсаратон кӯмак расонад ва ба шумо дар ёфтани роҳҳои ҳалли мушкилоти шумо кумак кунад.
Чизи дигаре, ки метавонад дар издивоҷ мӯъҷизаҳо эҷод кунад ва шуморо ҳамчун як шахс рӯҳбаланд кунад, нигоҳубини намуди зоҳирии шумост. Баланд бардоштани намуди зоҳирӣ ба худбаҳодиҳии шумо кӯмак мекунад ва ҳатто тарзи дидори ҳамсаратон шуморо тағйир медиҳад.
Ин хеле содда аст, агар шумо худатон ғамхорӣ карда натавонед, чӣ гуна шумо метавонед ба касе ё чизи дигаре ғамхорӣ кунед.
Маслиҳати касбӣ гиред
Агар оштӣ хиёбонест, ки бештар ба шумо муроҷиат мекунад ё агар шумо дар ҳайрат бошед, ки чӣ тавр издивоҷи маро наҷот додан мумкин аст? Сипас ҳарчи зудтар як мутахассиси издивоҷро ба омехта кашед.
Дар бисёр ҳолатҳои бекор кардани издивоҷ, як манбаи беруна метавонад фаҳмишҳои навро дар бораи масъалаҳои кӯҳна пешкаш кунад, ки ҳатто ҷуфтҳои "ҳамоҳангшуда" -ро монеъ мекунанд.
Нагузоред, ки масъалаҳои издивоҷи бармаҳал ҳалношуда ё ҳалношуда набошанд. Агар шумо онҳоро мустақилона ҳал карда натавонед, ба мушовири издивоҷ равед. Ҳамоҳангсозӣ а издивоҷ кори зиёдеро талаб мекунад ва аз шумо омӯхтани малакаҳои гуногунро талаб мекунад.
Мушовир ё терапевти хуби издивоҷ метавонад шуморо ба самти дуруст ҳидоят кунад ва пайванди шуморо мустаҳкамтар кунад.
Семинарҳои гуногуни издивоҷ ва имконоти ғанисозии издивоҷ ба ҳамсарон дар мубориза бо муноқишаҳо ва рафторҳое, ки фишорро ғизо медиҳанд, кӯмак мекунанд. Аммо дар хотир доред, ки ин комилан аст барои кори издивоҷ қурбонии бештари худ носолим аст.
Ҷустуҷӯи машварати пеш аз издивоҷ як варианти дигаре аст, ки ҳамсарон баррасӣ мекунанд. Ин ба онҳо кумак мекунад, ки василаи олие барои оғози издивоҷи худро ба даст оранд ва монеаҳоро дар ин роҳ осонтар кунанд.
На танҳо издивоҷ баракат буда метавонад, балки баъзан он метавонад шуморо эмотсионалӣ тарсонад ва ранҷонад. Баъзан муайян кардан душвор аст, ки оё издивоҷи шумо наҷот меёбад ё не.
Набудани созиш дар масъалаҳои такроршаванда, набудани ҳамдардӣ, ҳадафҳои гуногун ё нуқтаи назари гуногун дар ҳаёт сенарияҳое мебошанд, ки агар шумо ба қадри кофӣ заҳмат кашед, шумо метавонед издивоҷи худро барқарор кунед. Аммо, агар шумо худро издивоҷ кунед, ки дар он шумо мавриди таҷовузи ҷисмонӣ ё равонӣ қарор доред, вақти он расидааст, ки онро тарк кунед.