Мундариҷа
Ҷудо кардани ҷинс шадид, эротикӣ ва ваҳшӣ аст - сатҳи наздикӣ беҳамто ва хуб аст, агар ҷинси ҳаррӯза метавонад ба сифати ҷинси ороишӣ хуб бошад, пас ҳеҷ кас кӯшиш намекунад, ки чӣ гуна шифои хушкро дар муносибаташон шифо диҳад.
Ҷудошавии ҷинс одатан нисбат ба ҷинси муқаррарӣ хеле шадидтар аст, аммо саволи асосӣ ин аст, ки чаро ҷинси ҷудошуда чунин таъсир дорад?
Назарияи интиқоли ҳавасмандкунӣ
Ин назарияи ҷинсии ҷудошуда нишон медиҳад, ки ҳолати хеле эҳсосотӣ ва барангезандае, ки шумо ҳангоми пошхӯрӣ ба даст овардаед, ба энергияи ҷинсӣ ҳамчун роҳи коркарди он мубаддал мешавад.
Таҷрибаи пулӣ, ки аз ҷониби Доналд Даттон ва Артур Арон дар соли 1974 гузаронида шудааст, як намунаи классикии он аст, ки чӣ гуна тарс метавонад назар ба муҳити "муқаррарӣ" вокунишҳои мухталифро ҷалб кунад.
Дар ин таҷриба, як зани ҷолиб бо мардон тамос гирифт, вақте ки онҳо дар болои пули тарсангезанда ё пули оддии бехатар истода буданд. Пас аз он, онҳо як саволномаеро пур карданд, ки дар он касоне, ки дар пули пули тарсу ҳарос буданд, сатҳи хеле баландтари ҳавасмандии ҷинсиро нишон доданд.
Оё имконпазир аст, ки вақте ки ҳама чиз аз даст меравад, вақте ки шумо медонед, ки вақти рафтан ва пеш рафтан аст, тарси аз даст додани шахси дӯстдоштаатон ва тарси ояндаи шумо дар як лаҳзаи охирини ҷудошавии ҷинсии шиддатнок ташвиқ мекунад?
Ин албатта ба назар мерасад, ки ин метавонад ба оқибатҳои шикастани ҷинс мусоидат кунад.
Ин як ҳикояи шабеҳ бо алоқаи ҷинсии ороишӣ аст, гарчанде ки раҳо шудани тарси талафот метавонад ҷузъи тавоное бошад, ки вокуниши интиқолро ба вуҷуд меорад.
Ҷолиб он аст, ки назарияи ҳаяҷонангезро метавон бо эҳсосоти мусбат ва манфӣ низ ба вуҷуд овард, ки ин маънои онро дорад, ки бо хоҳиши худ ин вокунишро эҷод кардан мумкин аст, агар шумо хоҳед, алоқаи ҷинсии худро такмил диҳед!
Пас, агар шумо то ҳол дар бораи он, ки ҷинси ҷинсӣ чист, боварӣ надошта бошед, ин аст он чизе ки шумо бояд донед.
Ҷинси ҷудошавӣ ҷинсест, ки шумо бо шарики худ чанде пеш, дар давоми ё баъд аз шикастани шумо доред ва ин метавонад бениҳоят аҷиб бошад.
- Аксар одамон шикастани ҷинсро нисбат ба ҷинси ороишӣ беҳтар мешуморанд.
- Табиати ҳаяҷонбахши алоқаи ҷинсии ҷудошавӣ калон аст, зеро шумо ва ҳамсари шумо комилан огоҳед, ки шумо эҳтимолан ҳеҷ гоҳ имконияти бо ин шахс алоқаи ҷинсӣ карданро нахоҳед дошт, ки бо вокуниши ҳавасмандкунӣ афзоиш меёбад.
- Ин охирин видоъ аст.
- Ҷудо кардани ҷинс як амали шаҳвонии ҷинсӣ аст, ки ҳарду ҷонибро водор месозад, ки дар айни замон комилан истеъмол карда шаванд.
Вақте ки ҳамсарон бо алоқаи ҷинсӣ мешикананд, эҳтимол дорад, ки онҳо комилан дар айни замон ҳастанд ва аз вақти маҳдуди худ бо шахсе, ки дӯст медоштанд, лаззат мебаранд.
Бо ҳар як эҳсосот ва таҷрибаҳои охирин, ки онҳо лаззат мебурданд ва шояд ин қадар тӯлонӣ ба назар гирифта шуда буданд. Дар ҳоле ки медонистам, ки дигар ҳеҷ гоҳ чунин имконият вуҷуд нахоҳад дошт. Ҷудошавии ҷинсӣ ин кардан ё мурдан аст ва он ҳисси ҳузури ҷинсӣеро, ки мо одатан дар ҳаёти ҳаррӯза муқаррарӣ мешуморем, мусоидат мекунад.
Вақте ки сухан дар бораи ҷудо кардани ҷинс меравад, ҳеҷ маҳдудият вуҷуд надорад, ин як вокуниши ҷисмонӣ ва хулосаи ҳама чизҳое мебошад, ки шумо ҳамеша якҷоя будед, ҳама чизҳое, ки шумо якҷоя будед ва ҳама чизҳое, ки шумо дар оянда бе онҳо хоҳед буд-ин тааҷҷубовар нест ин хеле хуб аст.
Эҳтиёт бошед, гарчанде ки хавфи алоқаи ҷинсии ҷудошуда вуҷуд дорад
Ҷинси ҷудошавӣ боз ҳам беҳтар аст, вақте ки муносибатҳо умуман хуб буданд, аммо шумо ҳам фаҳмидед, ки вақти ҷудо шудан расидааст. Он рӯҳияи пурмуҳаббатро ба вуҷуд меорад ва ба назар чунин менамояд, ки роҳи беҳтарини изҳори хайрбод ва тарҳрезии тамоми муҳаббате, ки шумо нисбати ҳамдигар доред, ба назар мерасад.
Аммо, дар дигар ҳолатҳо, ҷудо кардани ҷинс метавонад хатарнок бошад:
- Нофаҳмиҳо эҷод кунед
- Хусусан, агар як ҳизб омода набошад, ки муносибати худро қатъ кунад. Он метавонад эҳсосотро парешон кунад ва шуморо водор созад, ки оё шумо қарори дуруст қабул кардаед. Он инчунин метавонад ҳаракатро душвор гардонад.
- Касеро ба муносибати зӯроварӣ ё зараровар баргардонед.
- Аз сабаби нофаҳмие, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва равонӣ ба вуҷуд омадааст, он метавонад одамонро ба муносибате баргардонад, ки ошкоро бояд аз онҳо гурезанд.
- Он метавонад танаффусро кашол диҳад ва бо мурури замон муносибатро зишт кунад. Хусусан, агар шумо аз шикасти лозим ошуфта шуда бошед ва шумо кӯшиш кардаед, ки муносибатро дубора барқарор кунед.
- Одат кунед, ки касеро наздик нигоҳ доред, ки як шарик намехоҳад раҳо кунад.
Идеалӣ, беҳтарин қоида дар мавриди шикастани ҷинс танҳо он аст, ки агар шумо то ҳол нисбати якдигар ғамхорӣ кунед ва дӯстӣ кардан хоҳед ва агар ҳардуи шумо ҷудо шудан мехоҳед. Бо ин роҳ баъзе хавфҳои ҷудо шудани ҷинс кам карда мешаванд.
Хулоса, ҷудоӣ, ҷинс як таҷрибаи масткунанда ва аҷоиб дар ҳолати дуруст аст, аммо хатари нофаҳмиҳои эҳсосотӣ метавонад баланд бошад.
Фаҳмидани он муҳим аст, ки ҷинси ҷудошуда бояд мутақобила бошад ва танҳо хуб бошад, агар ҳарду ҷониб омода бошанд, ки дар навбати аввал аз муносибат дур шаванд.
Ин як ҳолати хавфи баланд аст, агар шумо кӯшиши шикастани ҷинсро ҳамчун роҳи ҳалли мушкилот истифода баред.
Гуфт: ба шумо лозим нест, ки интизори танаффус гиред, то мӯъҷизаҳои шадиди ҷинсии онро эҳсос кунед, шумо воқеан метавонед ҳар вақте ки шумо дар наздикӣ ҳастед, дӯстдоштаи худро қадр кунед, гӯё ки онҳоро дигар нахоҳед дид ва бубинед, ки чӣ тавр ҳаррӯзаи шумо ҷинсӣ ва наздикӣ даҳ маротиба беҳтар мешавад.