Мундариҷа
- Ба фарзандатон бигӯед, ки шумо онҳоро дӯст медоред
- Ҳамеша шахсе бошед, ки онҳоро рӯҳбаланд мекунад
- Вақти худро якҷоя афзалият диҳед
- Эҳтироми тарафайнро ба роҳ монед
- Муносибати мустаҳкам барпо кунед
Ҳамчун волид, шумо мехоҳед фарзандони худро бо муҳаббат ва дастгирии зиёд таъмин кунед. Барои он ки кӯдак худро бехатар ҳис кунад ва ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати рӯҳӣ хушбахт ва солим ба воя расад, шумо бояд барои эҷоди муносибатҳои мусбӣ бо онҳо сармоягузорӣ кунед.
Волидайн метавонад рӯҳафтода бошад, аммо метавонад хеле фоидаовар бошад. Муносибат бо кӯдаки худ чӣ қадар беҳтар бошад, таҷрибаи мо ва тарбияи онҳо ҳамон қадар беҳтар хоҳад шуд. Бунёд ва таҳкими муносибати байни шумо ва фарзанди шумо метавонад душвор бошад.
Инҳоянд чанд тактикаи оддӣ, вале муассир барои рушди муносибатҳои мусбии падару модар.
Ба фарзандатон бигӯед, ки шумо онҳоро дӯст медоред
Кӯдаконе, ки дӯст медоранд, ба воя мерасанд, ки мехоҳанд муҳаббати худро ба дигарон низ пешкаш кунанд. Ҳеҷ чизи муҳимтар аз он нест, ки ба фарзандатон хабар диҳед, ки шумо онҳоро дӯст медоред. Кӯдакон нисбат ба калонсолон хеле соддатаранд. Калонсолон одатан як ишораи муайянро интизор мешаванд, то ба муҳаббати касе ба онҳо бовар кунанд. Аз ҷониби дигар, кӯдакони мо танҳо ба ёдрасии мо ниёз доранд, ки мо онҳоро дӯст медорем, то худро бехатар ҳис кунем.
Вақт ҷудо карда, ба фарзандатон бигӯед, ки шумо онҳоро дӯст медоред, метавонад ба шумо эътимод ба муносибатҳои шумо кумак кунад.
Муҳаббати худро ба онҳо тавассути чизҳои оддӣ нишон диҳед, масалан шабона даромадан, хӯроки дӯстдоштаи худро тайёр кардан ё ба онҳо дар вақти лозима кӯмак кардан. Ин барои муносибатҳои шумо заминаи мустаҳкам мегузорад, аммо он инчунин ба онҳо арзишҳои муҳимеро меомӯзонад, ки онҳо дар ҳаёти калонсолонашон бо худ мебаранд.
Ҳамеша шахсе бошед, ки онҳоро рӯҳбаланд мекунад
Волидайн бояд ҳамеша фарзандони худро ташвиқ кунанд, ки беҳтарин версияи худашон бошанд. Вақте ки шумо ҷавон ҳастед, ҳатто соддатарин вазифаҳо метавонанд бесарусомонӣ ба назар расанд. Яке аз камтарин чизҳое, ки метавонад кӯдакро ба талоши бештар талош кунад ва таслим нашавад, ташвиқи волидайн аст.
Кӯдакон ба дастгирии волидон ниёз доранд, то худро қобилу тавоно бубинанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба онҳо нишон диҳед, ки шумо дар паҳлӯи онҳо ҳастед ва шумо шахсе ҳастед, ки ба онҳо эътимод дошта метавонанд, вақте ки ба шумо лозим аст, онҳоро дастгирӣ мекунад.
Агар шумо асосан кори онҳоро танқид кунед ва ба онҳо нишон надиҳед, ки ба онҳо бовар мекунед, на онҳо, ва шумо эътимоди онҳоро аз даст медиҳед. Кӯдакон ба волидон ниёз доранд, ки ба онҳо дастгирӣ кунанд ва ба қудрати худ комилан бовар кунанд. Дар он синну соли ҷавон ва нозук, мо бояд ба фарзандони худ нишон диҳем, ки ба худ чӣ гуна бовар кардан лозим аст ва ба онҳо барои шахсияти қавӣ ва қобилиятнок шудан ёрӣ расонем, ки ҳамеша дастгирӣ ва рӯҳбаландии мо хоҳанд буд. Ин дар бунёди муносибатҳои байни падару модар ва кӯдак солим аст.
Вақти худро якҷоя афзалият диҳед
Авлавият додани фарзанди шумо ва ниёзҳои онҳо хеле муҳим аст. Кӯдаки шумо мехоҳад, ки шумо вақт дошта бошед, то бо онҳо бозӣ кунед, ба онҳо чизҳоеро таълим диҳед, ки танҳо волидон метавонанд таълим диҳанд ва ба онҳо муҳаббат ва дилбастагии кофӣ диҳанд. Кӯдаке, ки медонад, ки диққати шумо ва вақти шуморо дорад, онҳо хеле хушбахттар ба воя мерасанд ва барои эҳсоси беэътиноӣ сабабе нахоҳанд дошт.
Ин як қисми муҳими муносибатҳои шумост, зеро шумо ба онҳо мефаҳмед, ки интизор шудан аз дӯстдорони онҳо вақти худро ба онҳо пешкаш кардан муҳим аст. Ҳатто агар шумо банд бошед ҳам, шумо бояд ҳамеша барои кӯдаки худ вақт ҷудо кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки наздик шавед, якҷоя вақтхушӣ кунед ва пайванди волидайн ва фарзандро инкишоф диҳед, ки солим ва қавӣ бошанд.
Эҳтироми тарафайнро ба роҳ монед
Аксари волидон интизоранд, ки фарзандонашон бе ягон талош ва сабаб онҳоро эҳтиром кунанд. Бисёриҳо одатан фаромӯш мекунанд, ки эҳтиром кӯчаи дуҷониба аст. Шумо метавонед аз фарзандони худ эҳтиромро интизор шавед, аммо агар шумо ба онҳо миқдори муайяни эҳтиромро нишон надиҳед ва дар муносибатҳои худ ҳудуди дурустро муқаррар накунед, шумо ҳеҷ гоҳ ба он ноил намешавед.
Дар муносибатҳои мусбии волидайн ва кӯдак, кӯдак бояд маҳдудиятҳои худро донад ва онҳоро бояд эҳтиромона муқаррар кунанд ва ҳам волидон ва ҳам кӯдакон комилан фаҳманд.
Шумо метавонед ба фарзандатон фаҳмонед, ки вақте ки шумо аз рафтори онҳо қаноатманд нестед, метавонед аз ӯ хоҳиш кунед, ки онро тағир диҳад ва ҳамин чиз ба шумо низ дахл дорад ».
Кӯдаки шумо бояд нисбат ба шумо эҳтиром дошта бошад, аммо шумо низ бояд ҳудуди онҳоро эҳтиром кунед. Онҳо бояд дарк кунанд, ки тарзи рафтор бо дигарон нусхаи он аст, ки дигарон бо онҳо чӣ гуна муносибат хоҳанд кард. Ин таҷриба бояд барвақт оғоз ёбад ва он чизест, ки шумо бояд онҳоро ба онҳо омӯзонед ва он қисми муҳими муносибати шумо бошад.
Муносибати мустаҳкам барпо кунед
Наздик будан бо фарзандатон, мубодилаи орзуҳо ва ҳавасҳои онҳо ва пешниҳоди вақти кофии рӯзи шумо ҳамеша муҳим аст. Шумо наметавонед интизор шавед, ки бо кӯдаки худ муносибати хубе барқарор кунед, агар шумо нахоҳед, ки ба он вақт ва саъю кӯшиши зиёд сарф кунед. Танҳо дар хотир доред, ки арзишҳое, ки шумо ба фарзандатон тавассути ин муносибат меомӯзонед, то охири умр онҳоро пайравӣ хоҳанд кард ва дар ташаккули онҳо ба калонсолони ғамхор ва мустақил кумак хоҳанд кард.
Кадоме аз ин тактикаҳоро дар бунёди муносибатҳои волидайн бо кӯдак устувор ва солим меҳисобед?