Мундариҷа
Издивоҷи шумо хуб нест. Он бо баҳсҳои хурд дар бораи одатҳо ва рафтори шарики худ оғоз ёфт, ки ҳоло ба кинаҳо мубаддал шудааст ва ҳеҷ иртиботе байни шумо вуҷуд надорад.
Ба шумо бовар кардан душвор аст, ки муносибати шумо бо мурури замон чӣ гуна хароб шудааст, аммо ҳатто пас аз он ки ҳама чиз дар издивоҷатон нодуруст аст, шумо то ҳол умед доред ё ҳадди аққал як дурахши умед доред, ки ҳама чиз кор хоҳад шуд.
Хуб, як чизеро, ки мо метавонем ба шумо аниқ бигӯем, ин аст, ки шумо ягона шахсе нестед, ки дар муносибатҳои издивоҷи онҳо чунин эҳсос кардаед.
Ҳатто хушбахттарин ҷуфти ҳамсарон аз бисёр ҷойҳои ноҳамвор гузаштаанд; аммо, равише, ки онҳо барои ҳалли масъалаҳои муносибатҳои худ ба даст овардаанд, он чизест, ки онҳоро ҷуфти муваффақ гардонд.
Шумо бояд дарк кунед, ки баъзан барои ёфтани роҳи худ ба шарики худ; шумо бояд чораҳои шадид андешед. Ин инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки қудрати муносибатҳои худро бисанҷед ва умедворам дар амалӣ кардани он чизе, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед мехоҳед.
Маҳз аз ин рӯ, интихоби ҷудошавии издивоҷ ё ҷудошавии озмоишӣ метавонад ба бисёр мушкилоти муносибатҳои шумо ҷавоб диҳад.
Пас, агар шумо дар ҳайрат бошед, оё ҷудошавӣ дар издивоҷ барои муносибат хуб буда метавонад? Ҷавоби зуд ба ин савол ҳа аст.
Ҳама гумон мекунанд, ки ҷудошавӣ аз зану шавҳар ва издивоҷи муваффақ мантиқ надорад, аммо дар баъзе мавридҳо, маҳз ҳамон чизест, ки зану шавҳар мехоҳанд издивоҷи худро наҷот диҳанд.
Гарчанде ки ҷудошавӣ дар издивоҷ дорои мазмунҳои муайяни манфӣ мебошад, зеро он пешгӯи талоқ ҳисобида мешавад, онро инчунин метавон ҳамчун як роҳи ба даст овардани нуқтаи назари муносибатҳои шумо ва дар ниҳоят ислоҳ кардани издивоҷи худ амалӣ кард.
Ҳамчунин нигаред: Чӣ гуна бояд ҳангоми издивоҷ дар издивоҷ кор кард.
Чӣ тавр ҷудошавӣ ба шумо барои беҳтар кардани вазъ дар хона ва чӣ гуна бо ҷудошавӣ дар издивоҷ кӯмак мекунад?
Дар мақола маслиҳатҳои ҷудошавии издивоҷ дар бораи он, ки ҳангоми ҷудоӣ дар издивоҷ чӣ кор бояд кард ва набояд кард, оварда шудааст.
Дастурҳои зерини ҷудошавии издивоҷ ба шумо дар ҳалли ҷудошавӣ дар издивоҷ ва ёфтани роҳи худ ба якдигар кумак мекунанд.
Доштани андешаи возеҳ
Дар аввал, танҳоӣ ва муҷаррад будан ҷолиб хоҳад буд, зеро ба шумо лозим нест, ки дар реҷаи ҳаррӯзаи худ эҳтиёҷоти каси дигарро қонеъ кунед.
Шумо метавонед он чизеро, ки мехоҳед бихӯред; вақте ки шумо мехоҳед, шумо метавонед хоб кунед. Шумо ҳатто метавонед худро дар коллеҷ ҳис кунед ва барои тағирот шумо бартарии пулӣ доред, ки шояд дар давоми солҳои коллеҷ надоштед.
Он мисли биҳишт садо медиҳад, аммо воқеият ин аст, ки шумо дар коллеҷ нестед ва гарчанде ки шумо маҷбур будед реҷаи худро барои вақт ҷудо кардан ба шарики худ анҷом диҳед, онҳо барои шумо низ ҳамин тавр карданд.
Шумо мефаҳмед, ки онҳо шуморо кашол намедоданд, балки ба шумо тӯҳфаи рафоқат, ғамхорӣ ва пеш аз ҳама муҳаббатро фароҳам меоварданд.
Ҳангоми ҷудо шудан, ҳарду шарикон ба зудӣ хоҳанд донист, ки зиндагии муҷаррад он чизест, ки онҳо фикр мекарданд. Одамон на танҳо ба танҳоӣ ва на танҳо зиндагӣ мекарданд. Чанде пас аз ҷудошавӣ онҳо гум кардани шахси дигарро оғоз мекунанд.
Танҳо вақт ба онҳо кӯмак мекунад, ки дар бораи муносибат фикрҳои возеҳтар дошта бошанд.
Онҳо ҷараёнҳо ва манфиатҳои зиндагии муҷаррадро ба осонӣ хоҳанд дид. Бо ин, қабули қарори дуруст дар бораи издивоҷ ва дарк кардани он, ки онҳо мехоҳанд ба он баргарданд, хеле осонтар хоҳад буд.
Қоидаҳои ҷудошавӣ дар издивоҷро муқаррар кунед
Ҷудошавӣ дар издивоҷ маънои талоқро надорад ва инро бояд дақиқ фаҳмид.
Беҳтар аст, ки ҳамсарон ҳангоми ҷудо шудан ба шартҳо розӣ шаванд ва баъзе қоидаҳоро муқаррар кунанд. Чунин ба назар мерасад, ки фоҷиавӣ аст, аммо рафтан ба танаффус воқеан метавонад хеле шавқовар бошад.
Мӯҳлати ҷудошавиро пеш аз гузоштани қадами калон муқаррар кардан мумкин аст, то шарикон итминон дошта бошанд, ки якдигарро аз даст надиҳанд. Давраи аз се то шаш моҳ беҳтарин аст, аммо ҳатто як сол хуб аст.
Ҳангоми ҷудошавӣ, ҳамсарон метавонанд дар бораи шартҳо мувофиқат кунанд, оё онҳо якдигарро хоҳанд дид, оё онҳо ҳамдигарро мешунаванд, ки барои кӯдакон, хона, мошинҳо кӣ масъул аст - ва агар ирода бошад, ҳама ин метавонад хеле ҷолиб гардад.
Маълумоти бештар: Роҳнамои 6 қадам барои издивоҷи шикаста
Шарикон метавонанд розӣ шаванд, ки бо ҳамдигар ҳамон тавре, ки издивоҷ накардаанд, мулоқот кунанд. Онҳо метавонанд зебоии зиндагии пеш аз издивоҷро бори дигар бидуни фиреб ба ҳамдигар бубинанд.
Вақте ки вақти мувофиқашуда ба охир мерасад, ҳамсарон мефаҳманд, ки оё дар байни онҳо муҳаббат вуҷуд дорад ё алангаи оташ хомӯш шудааст.
Терапевт гиред, шояд якҷоя
Гузаштан ба табобат пас аз ҷудо шудан дар издивоҷ, аммо бо иродаи эҳёи муносибатҳои шумо як идеяи олист.
Машварат ба шумо кӯмак мекунад, ки тарафи дигарро бубинед, суханони шарики худро гӯш кунед ва фаҳмед, ки онҳо нисбати шумо ва ҷудоӣ чӣ гуна эҳсос мекунанд.
Ҳамзамон, шумо эҳсосоти худро нисбати якдигар изҳор хоҳед кард ва бо ёрии терапевт тамоми вазъият возеҳтар ва ҳалли ҳама масъалаҳо осонтар мегардад.
Донистани он муҳим аст, ки мушкилот дар издивоҷ ҳеҷ гоҳ яктарафа нестанд. Ҳарду шарик як қисми мушкилот ҳастанд ва ҳардуи онҳо бояд барои солим нигоҳ доштани издивоҷ кор кунанд.
Тамос бо коршинос метавонад ба шумо дар ёфтани абзорҳои мувофиқ дар роҳи наҷоти издивоҷи ноком ва барқарор кардани хушбахтӣ дар муносибатҳои шумо кумак кунад.
Бо омӯзиш ва эътимодномаи мувофиқ, онҳо беҳтарин ва беғаразона барои наҷоти издивоҷи вайроншудаи шумо мебошанд.
Чизҳои иловагие, ки ҳангоми ҷудошавӣ бояд ба назар гирифта шаванд.
Боварӣ аз он, ки ҷудошавии шумо дар издивоҷ ба чизи хубе баробар аст, инҳоянд чанд чизҳои иловагӣ, ки шумо бояд дар хотир доред:
- Кадом ҳамсар аз хона мебарояд? Онҳо дар куҷо хоҳанд монд?
- Амволи хона чӣ гуна тақсим карда мешавад? Ба онҳо мошинҳо, электроника ва ғайра дохил мешаванд.
- Чанд маротиба ҳамсари дигар ба назди кӯдакон меоянд?
- Ҷинс ва наздикӣ бояд ошкоро баррасӣ шавад. Оё шарикон ба амалҳои маҳрамона даст мезананд? Дар бораи эҳсосот ва нигарониҳои худ ростқавлона сухан гӯед
- Розӣ шавед, ки ҳеҷ кадоме аз шумо аз адвокат кумак ва машварат нахоҳед гирифт