Мундариҷа
- 1. Ба фарзандони худ эҳсосоти эҳсосотӣ дода шавад
- 2. Шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед фарзандони худро аз ҳад зиёд дӯст доред
- 3. Фаҳмонед, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, то онҳо худро бехатар ҳис кунанд
- 4. Ростқавл бошед, аммо фаромӯш накунед, ки чизҳоро ба таври дӯстона барои кӯдакон шарҳ диҳед
- 5. Ба фарзандони худ иҷозат диҳед, ки саҳм гузоранд, аммо идора кардани он ки онҳо чӣ гуна саҳм мегузоранд
Ҷудошавӣ ё талоқ барои ҳар як иштирокчӣ осон нест. Шумо, ҳамсаратон ва фарзандони шумо ҳама мушкилоти худро дар атрофи вазъият эҳсос хоҳанд кард.
Бисёр вақтҳо кӯдакон аз шумо зиёдтар кор мегиранд ё онҳо барои он хариду фурӯш мекунанд. Он на танҳо мубориза бурдан бо як волидайнро дар бар мегирад - балки инчунин меҳрубонии онҳоро ба ғаму андӯҳи волидон, тарс аз беҳбудии волидон, саволҳои беҷавоб ва ҳатто парастор шудан дар бар мегирад.
Албатта, ҳамаи ин масъалаҳо, агар дуруст ҳал нашаванд, метавонанд ба мағзи сар ва системаи эмотсионалии кӯдак таъсири назаррас расонанд ва онҳоро аз дарду нолозимҳои нодаркор гузаронанд ва боиси эътимоди паст шаванд.
Ҳеҷ падару модар намехоҳад, ки фарзандони худро аз чунин давраи душвор гузаронад, аз ин рӯ, дар сурати ҷудо шудан, ин аст, ки чӣ тавр шумо метавонед ба фарзандони худ ҳангоми ҷудоӣ эътимод ҳосил кунед.
1. Ба фарзандони худ эҳсосоти эҳсосотӣ дода шавад
Вақте ки шумо хуб нестед, фарзанди шумо дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад.
Баъзан ба фарзандатон иҷозат додан осон аст, ки ба шумо муҳаббат ва дастгирӣеро, ки шумо мехоҳед, диҳад. Аммо дар ин кор онҳо шуморо эмотсионалӣ нигоҳ медоранд, на баръакс.
Эҳсоси кӯдакро эҳсосоти эҳсосотӣ як усули классикии табобатӣ барои барқарорсозии осеби равонӣ аст ва агар ҳама, аз ҷумла калонсолон, эҳсосоти эҳсосотии эҳсосоти худро эҳсос кунанд, онҳо худро бехатар, эмин ва эътимод ба таҷрибаи дунёи худ эҳсос хоҳанд кард.
Ин вазифаи кӯдак нест, ки шуморо аз ҷиҳати эмотсионалӣ дастгирӣ кунад, ин вазифаи шумост, зеро волидон фарзандони шуморо эҳсос мекунанд, ҳатто агар шумо чунин ҳис накунед.
Барои ин, шумо бояд онҳоро бовар кунонед, эҳсосоти онҳоро тафтиш кунед, аз гиря кардан ба кӯдакон дар бораи мушкилоти шумо худдорӣ кунед, ба онҳо иҷозат диҳед, ки дар бораи эҳсосоти худ бо шумо сӯҳбат кунанд ва агар онҳо шуморо гиря ё хафа шудани шуморо бинанд.
Ҳатто фаъолиятҳои рамзӣ, ба монанди харидан ё ҷамъ кардани хирсҳои бозича барои ҳар як аъзои оила (ҳамсари шумо дохил мешаванд) метавонанд кумак кунанд.
Барои ин, ҳар як аъзои оилаи хирсҳоро, ки волидайн ё кӯдакро муаррифӣ мекунанд, дӯст доранд ва сипас ҳар рӯз иваз кунанд, ба кӯдак имкон медиҳад, ки ба шумо ва ҳамсаратон ба қадри синну солашон мувофиқ ғамхорӣ кунад ва ҳангоми рамзӣ гирифтани муҳаббати шумо ва тавассути хирсҳои бозича низ ғамхорӣ кунед.
2. Шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед фарзандони худро аз ҳад зиёд дӯст доред
Ба назар чунин мерасад, ки баъзе одамон фикр мекунанд, ки онҳо набояд ба фарзандони худ муҳаббати зиёд нишон диҳанд, зеро ин метавонад фарзанди шуморо вайрон кунад ё онҳоро заиф созад.
Ифодаҳои солими муҳаббат ва ҳамдардӣ (ки харидани ашёро ҳамчун ифода ё таслим шудан дар ҳудуди шумо дар бар намегирад) ба қадри имкон ба фарзанди шумо дилпурона ба воя мерасанд ва ба онҳо имкон медиҳанд, ки тағироте, ки дар зиндагии худ эҳсос мекунанд, паймоиш кунанд.
Ин тактикаест, ки ба ҳар як кӯдак кӯмак мекунад, ки эътимоди худро мустаҳкам кунад, ҳатто агар дар оилаи оила ҷудоӣ набошад.
3. Фаҳмонед, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, то онҳо худро бехатар ҳис кунанд
Вақте ки реҷаи шумо тағир меёбад, он метавонад кӯдакро ноамн ҳис кунад, зеро онҳо намедонанд, ки рӯз ба рӯз чӣ рӯй дода истодааст, дар ҳоле ки пеш аз ҷудоӣ онҳо ба одатҳои муқаррарии шумо дар зиндагӣ одат карда буданд.
Ба онҳо кумак кунед, то онҳоро то ҳадди имкон дар реҷа нигоҳ доред ва ҷадвали кӯтоҳи ҳафта ва рӯзи пешро нависед. Фаҳмонед, ки онҳо дар куҷо шудан мехоҳанд, онҳо чӣ кор хоҳанд кард ва бо кӣ (масалан, кадом волидон ё аъзои оила бо онҳо хоҳанд буд).
Бо илова кардани волидони ғоиб ба ҷадвал эътимоди боз ҳам бештар ба фарзандони худро эҷод кунед, то кӯдак бидонад, ки ин волидайн дар куҷост ва онҳо чӣ кор мекунанд, зеро ин онҳоро эҳсосот мебахшад ва онҳоро ором мекунад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ҷадвал дар хонаҳои ҳарду волидайн ҷойгир карда шудааст, то ин ки кӯдак ба он чизе такя кунад, ки ҳангоми эҳсоси ноамнӣ дар дохили худ ё дар бораи хушбахтии шумо ва беҳбудии ҳамсаратон ба онҳо такя кунад.
4. Ростқавл бошед, аммо фаромӯш накунед, ки чизҳоро ба таври дӯстона барои кӯдакон шарҳ диҳед
Кӯдакон бештар медонанд, ки аксари одамон ба онҳо эътимод доранд, аммо ин вазъ хандаовар аст, зеро дар ҳоле ки онҳо ҳақиқатро медонанд, ки ин аз он чизе ки шумо дарк мекунед, зиёдтар аст, аммо онҳо зеҳни эҳсосотӣ надоранд, то он чизеро, ки онҳо медонанд, ҳамон тавр идора кунанд мекунад, калонсолон аксар вақт инро фаромӯш мекунанд.
Муҳим аст, ки фаҳмонед, ки бо фарзандони шумо чӣ рӯй дода истодааст, аз он ҷумла ҳалли он ки чаро шумо ғамгин ҳастед, аммо онҳоро бовар кунонед, ки ғаму андӯҳ мегузарад ва шумо хубед. Ҳамин чиз бо шарҳ додани он ки чаро шумо ҷудо мешавед.
Ба онҳо нишон диҳед, ки чӣ гуна нигарониҳои худро бо шумо ҳал кунанд ва ба онҳо ёд диҳанд, ки эҳсосоти худро ба шумо баён кунанд.
Диаграммаи оддӣ бо чеҳраҳое, ки эҳсосоти гуногунро ифода мекунанд, ки ба диаграмма часпонида мешаванд, ба онҳо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти худро ба шумо баён кунанд ва сипас барои шумо муҳокимаи ин эҳсосотро бо онҳо фароҳам кунанд.
Ин стратегия инчунин ба шумо кӯмак мекунад, то бидонед, ки чӣ тавр ба фарзандони худ дуруст расидан мумкин аст ва ба шумо итминон мебахшад, ки шумо тавонистед дар тӯли як давраи ноороми ҳамаи шумо бо онҳо робита дошта бошед ва онҳоро эмотсионалӣ муҳофизат кунед.
5. Ба фарзандони худ иҷозат диҳед, ки саҳм гузоранд, аммо идора кардани он ки онҳо чӣ гуна саҳм мегузоранд
Кӯдаки инкишофёфта, ки шоҳиди дар изтироб будани падару модари онҳост, ғамгин мешавад, ҳатто агар онҳо инро бо шумо мубодила накунанд. Ҳама нуктаҳои дар боло овардашуда барои ором кардани кӯдак ва дилбардории онҳо кумак мекунанд, аммо чизи дигаре, ки кӯдак мехоҳад анҷом диҳад, кӯмак аст.
Баъзе волидон ҳангоми ҷудошавӣ ё талоқ танҳо ба кӯдак имкон медиҳанд, ки то ҳадди имкон кумак кунад ва дигарон ба онҳо иҷозат намедиҳанд, ки ангушт бардоранд.
Ҳардуи ин стратегияҳо ба кӯдак кумак намекунанд. Дар навбати аввал, онҳо волидони худро бештар аз ҷиҳати қодир будан ё бояд аз ҷиҳати эмотсионалӣ дастгирӣ мекунанд ва дар ниҳоят онҳо худро нотавон ва ҳатто эҳтимолан беарзиш эҳсос хоҳанд кард.
Ба фарзандони худ иҷозат диҳед саҳм гузоранд, танҳо бо гуфтани суханони оддӣ, ба мисли модарам дар айни замон ба кӯмаки шумо ниёз доранд, бинобарин ҳоло саҳарҳо, шумо метавонед ба ман бистари худро созед ё агар ман бистари худро месохтед ва ман аз ин миннатдорам баъзе корҳое, ки мо метавонем якҷоя барои нигоҳ доштани зебоии хона анҷом диҳем.
Сипас шумо ба кӯдакон вазифаҳои мувофиқ ба синну сол таъин мекунед (масалан тоза кардан ё пок кардани миз пас аз хӯроки шом), гузоштани бозичаҳояшон ва ғайра. Ва ҳангоме ки онҳо ин корро анҷом доданд, фаромӯш накунед, ки онҳоро ба оғӯш гиред ва ба онҳо хабар диҳед, ки онҳо бузург буданд кӯмак кунед ва шумо онҳоро хеле дӯст медоред.
Ин як роҳи олие барои кӯмак ба онҳо дар ёфтани роҳи ифодаи хоҳиши худ ба шумост, аммо онро тавре идора кунед, ки зиндагии шуморо дар вақти душвор душвор накунад.