Мундариҷа
Издивоҷ чизест, ки аксари занон ва мардон бесаброна интизоранд. Баъзеҳо хушбахтанд, ки якумрӣ бо шарики муҷаррад оиладор мемонанд, дар ҳоле ки чанд ҷуфт бо сабабҳои гуногун аз ҳам ҷудо мешаванд ё ҷудо мешаванд. Дар зарбулмасали қадим гуфта мешавад: "Издивоҷҳо дар осмон сурат мегиранд". Дар бораи ин аксиома ҳеҷ шарҳе нест.
Аммо, қонунҳо, қоидаҳо, қоидаҳо, динҳо ва фарҳангҳоро одамон месозанд. Аммо ин унсурҳо аксар вақт дар муваффақият ё шикасти издивоҷ нақши ҳалкунанда доранд. Бештар, агар шумо зан ё мард бошед, ки бо як хориҷӣ издивоҷ кунед. Издивоҷ бо як шарики фарҳанги бегона метавонад ҳаяҷоновар бошад, аммо он метавонад як таҷрибаи вазнин гардад. Барои пешгирии хобҳои шабонаи издивоҷ, донистани он ки издивоҷи байни фарҳангҳо чист.
Таърифи ҳамсари хориҷӣ
Системаи "арӯсҳои фармоишии почта", ки аз солҳои 1970 то 1990 тараққӣ кардаанд, рушд мекунад. Якчанд кишварҳо "арӯсҳои фармоишии почтаро" манъ кардаанд, зеро ин ба тиҷорати гӯшт баробар аст. Он ҷалб намудани ҷавонзанони кишварҳои аз лиҳози иқтисодӣ қафомонда ба “миллатҳои сарватманд” ва баъзан барои издивоҷ бо мардони синну солашон калон, ки бобою бобояшон мешаванд, оварда мешуд.
Ҳоло система ба ҷои агентиҳои қонунии "хостгорҳо" иваз карда мешавад, ки дар Интернет рушд мекунанд. Барои пардохти хурди аъзогӣ, мард ё зан метавонад аз якчанд шарикони эҳтимолӣ аз ҳар гӯшаи ҷаҳон интихоб кунад.Баръакси фармоишҳои почта, арӯс ё домоди эҳтимолӣ бояд ба кишваре сафар кунанд, ки ҳамсари эҳтимолӣ дар он ҷо зиндагӣ мекунад ва бо анҷом додани тамоми расмиёти ҳуқуқӣ издивоҷ мекунад.
Дигар намудҳои шарикони издивоҷ низ ҳастанд, ки ба таърифи ҳамсари хориҷӣ ҷавобгӯ мебошанд:
- Зодаи як кишвар, ки шаҳрвандии замини хориҷиро гирифтааст
- Кӯдаки муҳоҷирон, ки дорои шиносномаи кишваранд, ки волидонаш дар он ҷо истиқомат кардаанд
- Писар ё духтари ҳамсарон аз миллатҳои гуногун
Ҳеҷ таърифи ҳайратангези ҳамсари хориҷӣ вуҷуд надорад, аммо дар маҷмӯъ, онҳоро метавон шахсоне ҳисобид, ки аз фарҳангҳо ва қавмҳои хеле гуногун ба вуҷуд омадаанд.
Маълумоти муҳим
Издивоҷ бо чунин шахсон имрӯзҳо як амри маъмулист, зеро чанд кишвар муҳоҷирони соҳибихтисосро қабул мекунанд ва пас аз қонеъ кардани меъёрҳои муайян шаҳрвандӣ пешниҳод мекунанд. Бо вуҷуди ин, ду изтироби асосӣ вуҷуд дорад, ки шумо бояд онҳоро барои издивоҷи муваффақ ва хушбахтона бо як хориҷӣ ҳал кунед. Ҳастанд:
- Талаботи ҳуқуқӣ
- Фарқиятҳои фарҳангӣ
Дар ин ҷо, мо ин маълумоти муҳимро каме муфассалтар муҳокима мекунем.
Талаботи ҳуқуқӣ
Дар ин ҷо мо баъзе қонунҳо, қоидаҳо ва қоидаҳоро, ки одатан дар саросари ҷаҳон татбиқ мешаванд, номбар мекунем. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед бо идораи муҳоҷирати маҳаллӣ ва ҳуқуқшиносон муроҷиат кунед, то ҳама нигарониҳои мушаххасро ҳал кунед.
Шумо наметавонед дар ватани ҳамсари худ бидуни иҷозати дахлдори ҳукумати он маскан гиред. Яъне издивоҷ бо шаҳрванди як кишвар ба таври худкор ба шумо ҳуқуқи истиқомат дар он ҷо намедиҳад. Аксар вақт, аз ҷониби шӯъбаҳои гуногуни ҳукумат пеш аз додани истиқомати доимӣ ё ҳатто раводиди вуруд ба кишвари ҳамсар як силсила иҷозатномаҳо дархост карда мешаванд. Қонун пешгирии муҳоҷирати ғайриқонунӣ ё «издивоҷҳои шартномавӣ» аст, ки дар он ҳамсари хориҷӣ танҳо бо мақсади гирифтани шаҳрвандӣ оварда мешавад.
Пешниҳоди далели он, ки шумо муҷаррад ё муҷаррад ҳастед ё қонунан барои издивоҷ кардан ҳуқуқ доред. Бе ин ҳуҷҷат, ки аз ҷониби мақоми дахлдор дар кишвари шумо дода шудааст, шумо наметавонед бо як хориҷӣ издивоҷ кунед.
Шумо метавонед дар як маросими мазҳабӣ дар баъзе оромгоҳ издивоҷ кунед, ки шояд далели муҷаррадӣ ё муҷаррад будан ё ҳаққи издивоҷро талаб накунад. Аммо, ин ҳуҷҷат ҳангоми бақайдгирии издивоҷи шумо дар суди шаҳрвандӣ ва намояндагии дипломатӣ шарти ҳатмист.
Бақайдгирии ақди никоҳ дар кишвари шумо ва ҳамсараш муҳим аст. Аз сабаби фарқиятҳо дар қонунҳои издивоҷи кишварҳои гуногун, шарики хориҷӣ ва шумо бояд қонунҳои ҳарду кишварро риоя кунед. Ин барои он муҳим аст, ки ҳамсар ё насли шумо ворисони қонунии шумо шаванд. Сабти ном нашудан метавонад боиси он гардад, ки издивоҷи шумо ғайриқонунӣ дониста шавад ва кӯдакон ҳамчун "ғайриқонунӣ" номгузорӣ шаванд.
Илова бар ин, агар шумо дар кишвари сеюм зиндагӣ кунед, шумо бояд издивоҷро дар он ҷо ба қайд гиред. Ин қонунҳо барои кафолат додани он, ки ҳарду зану шавҳар ҳангоми истиқомат дар он кишвар ҳимоя ва ҳуқуқҳои заруриро ба даст меоранд. Аммо, сабти никоҳ танҳо дар сурате лозим аст, ки шумо дар он кишвар издивоҷ кунед. Ҳамин тариқ, кишвар метавонад ба ҳамсари шумо раводид ё иҷозатномаи зистро, ки тибқи мақоми нави издивоҷ лозим аст, диҳад.
Агар ҳарду ҳамсарони асли хориҷӣ миллаташон яксон набошанд, шумо бояд қарор қабул кунед, ки фарзандони шумо ҳангоми таваллуд бояд шаҳрвандӣ дода шаванд. Баъзе кишварҳо ба таври худкор ба кӯдаке, ки дар хоки он таваллуд шудааст, шаҳрвандии худро медиҳанд, дар ҳоле ки дигарон сахтгиранд ва ба занони ҳомиладории пешрафта иҷозат намедиҳанд, ки ба марзҳои худ ворид шаванд. Шумо бояд ҷиҳатҳои мусбат ва манфии фарзандони худро, ки шаҳрвандии кишвари падар ё модарро доранд, баркашед.
Фарқиятҳои фарҳангӣ
Агар муноқишаҳои ҳуқуқӣ ҳангоми издивоҷ бо хориҷа бояд ба назар гирифта шаванд, бартараф кардани фарқиятҳои фарҳангӣ низ яксон аст. Агар шумо дар зодгоҳи ҳамсар ё дар роҳи дигар зиндагӣ накарда бошед, чизҳои зиёде ҳастанд, ки шумо бояд пеш аз издивоҷ ва баъд аз онҳо омӯзед.
Одатҳои хӯрокворӣ як чизи хеле маъмул аст, ки аксари ҳамсарони хориҷӣ бо ҳам мухолифанд. Мутобиқ шудан ба таомҳои бегона кори осон нест. Шавҳари шумо метавонад аз одатҳои ошпазӣ ва таъми фарҳанги ватани шумо бехабар бошад. Гарчанде ки баъзеҳо метавонанд фавран ба завқҳои хориҷӣ мутобиқ шаванд, дигарон ҳеҷ гоҳ розӣ намешаванд. Ҷанҷол бар сари ғизо метавонад боиси ихтилоли хонаводагӣ гардад.
Вазъи иқтисодии оилаи ҳамсаратонро бидонед. Ҷанҷолҳои пулӣ байни ҳамсарон сабаби асосии талоқҳо дар ИМА ва дигар қисматҳои ҷаҳон мебошанд. Агар оилаи ҳамсари шумо аз ҷиҳати иқтисодӣ заифтар бошад, онҳо аз кӯмаки молиявӣ интизор буданд. Ин маънои онро дорад, ки шавҳар ё зани шумо метавонад як қисми зиёди даромади худро барои дастгирии онҳо фиристад. Фаҳмост, ки онҳо барои чизҳои зарурӣ аз ғизо то тандурустӣ ва маориф пул талаб мекунанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки дар бораи қурбониҳои пулӣ донед, ки издивоҷ бо хориҷа метавонад боиси он гардад.
Муоширати аъло барои муваффақияти ҳар издивоҷ муҳим аст. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ҳамсари хориҷии шумо ва шумо сатҳи дониши коршиносиро бо забони муштарак дошта бошед. Одамони кишварҳои гуногун бо забонҳои гуногун бо забони англисӣ ҳарф мезананд. Изҳороти беасоси як хориҷӣ метавонад дар фарҳанги дигар таҳқир ҳисобида шавад ва метавонад муносибатҳоро шадидан вайрон кунад.
Донистани фарқиятҳо дар одатҳо ва афзалиятҳои динӣ низ калиди издивоҷи муваффақ бо як хориҷӣ аст. Гарчанде ки шумо метавонед ба ҳамон эътиқод пайравӣ кунед, анъанаҳои ватанӣ аксар вақт ба тарзи амалисозии он таъсир мерасонанд. Масалан, баъзе миллатҳо маргро ҷашн мегиранд ва мотамдоронро бо шириниҳо, қаннодӣ, машрубот ё нӯшокиҳои мулоим истиқбол мекунанд. Дигарон ҳушёрии ҷасурона доранд. Агар ҳамсари шумо марги ягон хеши маҳбубро бинобар он ки ҷон ба осмон рафт, ҷашн гирад, шумо хафа шуда метавонед.
Дигарон метавонанд расму оинҳои меланхоликиро ҳамчун аксуламали аз ҳад зиёд ба ин гузаргоҳи табиии ҳаёти инсон бубинанд.
Робитаҳои оилавии фарҳанги хориҷӣ метавонанд хеле гуногун бошанд. Аксар вақт, филмҳои Ҳолливуд ин нозукиҳоро таъкид мекунанд. Дар баъзе фарҳангҳо, шумо интизоред, ки ҳамаи аъзои хонаводаи ҳамсаратонро ба филм ё хӯроки шом баред. Аз ҳамсари худ лаззат бурданро метавон ҳамчун дағалӣ ё худбинӣ арзёбӣ кард. Инчунин, ҳангоми тӯҳфа кардан ба ҳамсар, ба шумо лозим меояд, ки барои мувофиқ кардани анъанаҳои бегона барои оила тӯҳфаҳо харед. Бо баъзе миллатҳо, маъмулан маъмул аст, ки дӯстон ва хешовандони нохонда ба як зиёфат ҳамроҳ шаванд. Шумо бояд барои қабули ҳадди аққал ду баробар зиёдтари меҳмонони даъватшуда омода шавед, агар ҳамсари шумо аз ин гуна қавмҳо истиқбол кунад.
Одатҳои хароҷот вобаста ба ҳар як миллат фарқ мекунанд. Баъзе фарҳангҳо сарфакорӣ ва сарфакориро ҳамчун аломати хоксорӣ ташвиқ мекунанд, дар ҳоле ки дигарон ба ифодаи сарват иштибоҳ мекунанд. Ин барои шумо донистани одатҳои хароҷоти фарҳангеро, ки мехоҳед издивоҷ кунед, муҳим мекунад. Дар акси ҳол, шумо метавонед бо чизҳое, ки қаблан як чизи муқаррарӣ ҳисобида будед, зиндагӣ кунед. Аз тарафи дигар, агар ҳамсари шумо аз сабаби маҷбуриятҳои фарҳангӣ хароҷоти аз ҳад зиёд бошад, шумо метавонед дучори мушкилоти молиявӣ шавед.
Таҷрибаи ҷолиб
Издивоҷ бо як хориҷӣ метавонад як таҷрибаи хеле гуворо гардад, ба шарте ки шумо ба ҳама ихтилофҳои ҳуқуқии қонунҳои кишварҳои гуногун муқобилат кунед ва барои фаҳмидани фарқиятҳои фарҳангӣ дар масофаи як километр роҳ равед. Миллионҳо одамон дар саросари ҷаҳон бо хориҷиён аз фарҳангҳои хеле гуногун издивоҷ кардаанд ва зиндагии хеле хушбахтона ва серодамона пеш мебаранд. Ҳамин тариқ, шинос шудан бо оворагардиҳои издивоҷ бо фарҳанг ва қонуниятҳои мухталиф метавонад хеле фоидаовар бошад.
Хулоса
Баъзе одамон дар саросари ҷаҳон аз ксенофобия азият мекашанд. Онҳо нисбати хориҷиён дар оила ва ҳамсоягӣ эҳтиёткоранд. Шумо наметавонед барои мубориза бо чунин одамоне, ки баъзан то ҳадде ки ба тамаъҷӯии нажодӣ расанд, каме коре кунед. Ҷазо додан маъно надорад, зеро он танҳо душмании аллакай паҳншударо афзоиш медиҳад.
Агар шумо бо як шаҳрванди хориҷӣ издивоҷ кунед, ёд гирифтани ингуна суханонро якбора ёд гиред. Баъзе одамон метавонанд аз ширкати шумо канорагирӣ кунанд ё ҳамсаратон ё шуморо ба ягон ҳолат даъват накунанд. Ин барои хашмгин шудан ягон сабаб нест. Нодида гирифтани ин одамони бегонапараст беҳтарин посух аст.
Аммо, ба шумо лозим аст, ки ҳамсари хориҷии худро дар бораи эҳтимолияти чунин ҳодисаҳо шинос кунед.