Мундариҷа
- Ин чист, ки одамонро водор мекунад, ки талоқ гиранд
- Чаро шумо мехоҳед талоқ гиред?
- Эҳсосоти худро дубора такрор кунед
- Гап занед!
- Андешидани андешаи касбӣ
- Ҳолатҳои фавқулодда
Издивоҷ пайванди хеле зебо ва муқаддас аст. Он ду нафарро дар иттифоқе муттаҳид мекунад, ки ба ҳеҷ кас муқоиса карда наметавонанд. Ин чизе нест, ки шумо дар он таваллуд шудаед, он чизест, ки шумо барои худ интихоб мекунед. Аз муҳаббат, садоқат ва хоҳиш ташаккул ёфтааст, он яке аз муносибатҳои азизтарин барои мавҷудият аст.
Мисли ҳама гуна муносибатҳои дигар, издивоҷ аз пастиву баландиҳои он холӣ нест. Ин танҳо барои одамон табиӣ аст. Бо худ комилан ростқавл бошед, магар шумо каме аҷиб намешудед, агар ҳама вақт ҳама чиз хуб ва фарбеҳ бошад?
Ин пастиву баландиҳо воқеан барои пешравии муносибат ва ба чизи қавитар ва зеботар табдил ёфтан заруранд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи якдигар маълумоти бештар гиред ва дарк кунед, ки шумо то чӣ андоза шахси дигарро дар ҳаёти худ дӯст медоред ва ба он ниёз доред.
Аммо, вақтҳое мешаванд, ки ин тавр нест. Вақтҳое, ки шумо мепурсед, ки оё шумо бо ташкили ин муносибат қарори дуруст қабул кардаед. Ин вақтҳоест, ки баъзеҳо ҳатто фикри талоқ шуданро доранд.
Ин чист, ки одамонро водор мекунад, ки талоқ гиранд
Гарчанде ки талоқ барои касе кори хуб нест, он дар ҷомеаҳои мо хеле маъмул шудааст. Он эҳсосоте меорад, ки ҳеҷ кас аз он гузаштан намехоҳад. Дард, пушаймонӣ, дард, тарс, ноамнӣ, ҳамаи ин эҳсосот ҳатман бо талоқ бо шиддатҳои гуногун ҳамроҳ мешаванд.
Пас, он чист, ки одамонро водор мекунад, ки талоқ диҳанд ва оё барои шумо талоқ додан дуруст аст ё не?
Чаро шумо мехоҳед талоқ гиред?
Ба худ савол диҳед. Нишаста фикр кунед, ки оё шумо дар ҳақиқат талоқ мехоҳед. Ҳама омилҳое, ки шуморо водор мекунанд, ки дар бораи талоқ фикр кунед ва онҳоро номбар кунед. Ҳоло аз худ бипурсед, ки он чизҳое, ки шумо номбар кардед, воқеан чизест, ки шумо аз он ҷудо мешавед?
Акнун дар бораи ҳама чизҳое, ки шумо дар бораи шарики худ дӯст медоред, фикр кунед. Чизҳое, ки шуморо водор карданд, ки тамоми умри худро бо онҳо гузаронед. Оё он чизҳо дар ҳақиқат он қадар муҳим нестанд, ки шумо медонед? Оё ин чизҳо комилан аз байн рафтанд? Оё шарики шумо шахсе нест, ки шумо издивоҷ кардаед?
Дар бораи ҳамаи ин чизҳо бо ақли солим фикр кунед. Ба таври дақиқ ва одилона. Агар пас аз ҳамаи ин шумо ба хулосае оед, ки бадӣ аз некӣ бартарӣ дорад, пас шумо бояд як чизи шадидро баррасӣ кунед.
Эҳсосоти худро дубора такрор кунед
Ба он ҷое, ки ҳамааш оғоз шуд, баргардед. Бозгашт ба он замоне, ки шумо қарор додед, ки ҳаёти худро бо ин шахс гузаронед. Он вақт чӣ фарқ дошт? Оё шумо дигар шарики худро дӯст намедоред? Оё эҳсосоти шумо тағйир ёфтааст? Ва муҳимтар аз ҳама, шумо метавонед ҳаёти худро бе онҳо гузаронед?
Агар шумо дар ҳақиқат ошуфта бошед, кӯшиш кунед, ки каме вақт ҷудо кунед. Доштани фосила ҳамеша метавонад ба шумо дар фаҳмидани он чӣ гум кардаед ва чизҳое, ки барои шумо воқеан муҳиманд, кӯмак расонад.
Он инчунин метавонад шуморо бо сари равшантар фикр кунад. Вақте ки шумо дар иҳотаи одамон ҳастед, ҳама ақидаи гуногун доранд ва ҳар яки онҳо метавонад ба таври баробар ҷолиб садо диҳад.
Бо вуҷуди ин, танҳо дар вақти шумо дар бораи муносибатҳои худ фикр кунед ва ба он чизе ки дили шумо мегӯяд, гӯш кунед.
Гап занед!
Танҳо бо якдигар сӯҳбат кунед. Ба шарики худ бигӯед, ки шумо чӣ ҳис мекунед ва гӯш кунед, ки онҳо чӣ ҳис мекунанд. Дар бораи мушкилоти худ ба таври шаҳрвандӣ сӯҳбат кунед. Агар ин корро кардан душвор бошад, ба машваратчӣ муроҷиат кунед. Гирифтани кӯмаки касбӣ ҳамеша фикри хуб аст.
Шояд корҳо дар асл он қадар бад нестанд, ки ба назар мерасад. Шояд чизҳо ҳоло ҳам кор карда метавонанд. Шояд маҳз набудани муошират боиси мушкилоти зиёд гардад! Кӯшиш кунед, ки ин омилҳоро пеш аз қабули қарори ниҳоӣ баррасӣ кунед.
Андешидани андешаи касбӣ
Тавре ки пештар гуфта шуд, бо шӯрои издивоҷ сӯҳбат кунед. Проблемаҳои худро бо онҳо мубодила кунед. Эҳтимол онҳо тавонанд роҳи беҳтари амалро пешниҳод кунанд.
Ҳолатҳои фавқулодда
Гарчанде ки талоқ як раванди дардовар аст, баъзан ҳолатҳое мешаванд, ки дар издивоҷ мондан зарари бештар меорад. Инҳо баъзе ҳолатҳои фавқулодда мебошанд. Масалан, агар шарики шумо таҳқиромез ва ситамкор бошад, пас мондан дар муносибат хатарнок аст.
Ба ҳамин монанд, агар шарики шумо сарфи назар аз он ки борҳо бахшида мешавад, дар муносибатҳои берун аз издивоҷатон даст ба гиребон шавад. Ин сенарияи дигарест, ки ҷудошавиро талаб мекунад, зеро он на танҳо ба худбаҳодиҳии шумо, балки ба саломатии рӯҳии шумо низ зиён меорад.
Албатта издивоҷ осон нест. Ҳарду ҷониб қурбониҳо ва созишҳои зиёде доранд. Ин баъзан метавонад хеле саркашӣ кунад. Аммо, пеш аз он ки шумо ягон чораи қатъӣ андешед, дар хотир доштан муҳим аст, ки чаро шумо ин пайвандро офаридаед.
Баъзан талоқ метавонад ягона варианти қобили мулоҳиза ба назар расад, аммо шумо бояд таваққуф кунед ва фикр кунед, ки оё муносибати шумо воқеан вайрон шудааст. Дар бораи издивоҷи худ хуб андеша кунед ва агар дар ҳақиқат роҳи ислоҳи он вуҷуд надошта бошад. Ба он шитоб накунед.
Дар охир ҳар коре, ки шумо кардан мехоҳед, танҳо дар хотир доред, ки ба шумо лозим нест, ки худро аз дарду нокомии нодаркор гузаронед.