Мундариҷа
- 1. Дар муддати на камтар аз 6 моҳ ба ҳамсарон машварат диҳед
- 2. Барои ҷудошавии муваққатӣ интихоб кунед
50% ҷуфти ҳамсарон дар Иёлоти Муттаҳида, агар на бештар аз он, ҷудо мешаванд. Солҳост, ки омор тағир намеёбад.
Аммо оё ин бояд чунин бошад?
Ин тавр намекунад. Ман бо баъзе ҳолатҳои аҷибтарин кор кардам, ба монанди сӯиистифодаи шадид дар издивоҷ, ки дар он бар хилофи ҳама гуна монеаҳо, ман ба ҳамсарон кумак кардам, ки издивоҷи худро ба яке аз муносибатҳои амиқтарин ва зеботарин боре ки дидам.
Дар куҷое ки бисёриҳо мегӯянд "онҳо дар ҳақиқат бояд ҷудо шаванд", ман ҳамеша мегӯям, ки як дақиқа истед, биёед интизор шавем ва бубинем.
Агар ду нафар ё ҳатто дар аввал танҳо яке аз онҳо розӣ шаванд, ки ақибашонро кор кунанд, мо метавонем корҳои зиёдеро анҷом диҳем, то муносибатҳоро пеш аз марги оҳиста -оҳиста азоб диҳем.
Ин аст ҳикоя дар бораи як ҷуфт, ки ман солҳои пеш бо онҳо кор карда будам, ки дар остонаи талоқ буданд:
Шавҳар дар муносибат буд, ӯ ҳатто боварӣ надошт, ки ин корро хотима медиҳад ва ҳангоми дар ҳолати беҳушӣ қарор доштанаш занаш кӯшиш мекунад қарор кунад, ки оё вай бояд барои талоқ муроҷиат кунад ё не. Оила ва дӯстонаш ба ӯ мегуфтанд, зеро ӯ таваҷҷӯҳи фаврӣ надошт, ки дӯстдоштаашро тарк кунад, вай танҳо бояд фавран ҳуҷҷат супорад. Аммо ба ҷои ин, ман бо ӯ ду қадами дар поён бударо шарик кардам ва ӯ онҳоро ҳар як нукта пайравӣ кард ва муносибат наҷот ёфт.
Пас аз тақрибан як моҳ бо ӯ кор кардан, шавҳар даромада, ҳамон барномаро пайравӣ кард ва ба шок ва зарбаи оилаи ӯ, онҳо тавонистанд муҳаббати худро барқарор кунанд ва издивоҷи мустаҳкамтар ва қавитаре барпо кунанд пеш аз оғози кор.
Танҳо пайравӣ кардани ин 2 қадами асосӣ ба шумо имконияти беҳтаринро барои наҷоти издивоҷатон медиҳад. Ин аст он чизе ки шумо бояд кунед-
1. Дар муддати на камтар аз 6 моҳ ба ҳамсарон машварат диҳед
Ман ба ҳама ҷуфтҳо мегӯям, ки онҳо бояд ҳангоми издивоҷ дар изтироби амиқ, ҳадди аққал шаш моҳ машварат кунанд. Ман ба машварати анъанавии издивоҷ бовар намекунам. Соли 1996 мо реҷаи анъанавии машварати издивоҷро тарк кардем, ки дар он ман бо зану шавҳар дар як соат тавассути телефон, Skype ё шахсан кор мекунам.
Ман аз соли 1990 то 1996 дарёфтам, ки ин равиш хеле кам фоидаовар аст. Ман ба ҳамсаронам гуфтам, ки онҳо метавонанд дар хона баҳс кунанд, ҳамон тавре ки онҳо ҳангоми ҷаласаи бо ман бепул. Ин беҳуда сарф шудани вақт ва пули онҳо буд.
Аммо агар онҳо ҷиддӣ дар кӯшиши фаҳмидани он ки оё ин муносибат сазовори наҷот аст, ҷиддӣ мебуданд, ман бо онҳо ба таври инфиродӣ ҳадди аққал шаш моҳ кор мекардам.
Ва шаш моҳ одатан ҳадди аққали вақтест, ки ман барои табобат кардани издивоҷ ё муносибати вайроншуда сарф кардам. Баъзан он метавонад то як сол тӯл кашад. Аммо дар қадами рақами як, мо онҳоро водор мекунем, ки ҳадди аққал шаш моҳ бо ман ҳар ҳафта як соат кор кунанд. Онҳо инчунин вазифаҳои хонагӣ хоҳанд буд. Навиштани супоришҳо. Хондани баъзе китобҳо. Агар онҳо ин барномаро риоя кунанд, имкони бузурге ҳаст, ки мо метавонем издивоҷро баргардонем.
2. Барои ҷудошавии муваққатӣ интихоб кунед
Агар дар охири шаш моҳ муносибатҳо то ҳол дар изтироб қарор дошта бошанд, ман тавсия медиҳам, ки ҳамсарон аз ҳам ҷудо шаванд. Дар ду хонаи алоҳида зиндагӣ кардан. Ҷудошавӣ метавонад аз се моҳ то шаш моҳ идома ёбад, дар ҳоле ки онҳо то ҳол бо ман ҳамчун мушовир кор мекунанд.
Баъзан энергияи манфӣ, ки дар тӯли солҳо ташаккул ёфтааст, хеле заиф аст, то кӯшиш кунем, ки ҳангоми якҷоя зиндагӣ кардан кор кунем. Як ҷуфти дигаре, ки ман бо ин кор мекардам ва мехостам дақиқаи ворид шудан ба дафтари ман талоқ кунам, дарёфтанд, ки пас аз машварат ба онҳо дар наҷот додани муносибат дар давоми шаш моҳи аввал кумак накардааст, ҷудошавӣ ва машварат ҷавоб ба дуои онҳост.
Ҳангоме ки онҳо ҷудо шуданд ва ҳардуи онҳо ҳоло ҳам бо ман дар як ҳафта кор мекунанд, онҳо пайдо карданд, ки манфӣ коҳиш меёбад, хашми онҳо ҳал шуда истодааст, кинаҳое, ки дар дохили ҳардуи онҳо аланга зада буданд, тавассути ҷудошавӣ ором шудан гирифтанд .
Маҳз пас аз ҷудо шудани 90-рӯза онҳо тавонистанд равшан андеша кунанд, дилҳои худро боз кунанд ва муносибатҳои худро ба фазои зебои нав кӯчонанд.
Агар пас аз ду қадами дар боло зикршуда, муносибат ҳоло ҳам ноором аст, он вақт ман маслиҳат медиҳам, ки онҳо аз талоқ мегузаранд. Вақте ки одамон қадами як ва қадами дуюмро иҷро мекунанд, эҳтимолияти хеле хубе вуҷуд дорад, ки мо метавонем муносибатро наҷот диҳем. Аммо он 100% кафолат дода намешавад. Ҳадди аққал, агар онҳо дар ин вақт талоқ додан мехоҳанд, ҳарду метавонанд ба қафо нигоҳ кунанд ва дур шаванд, зеро медонанд, ки барои наҷот додани издивоҷ ва ё муносибат ҳама кори аз дасташон меомадаро кардаанд.
Агар кӯдакон бошанд, ман тавсия медиҳам, ки ду қадами дар боло зикршударо бо пайравӣ аз марҳилаҳо то ба итмом расонед. Агар фарзанд набошад, баъзан ҳамсарон пас аз шаш моҳ ё соли машварат қарор медиҳанд, ки муносибат барои наҷот хеле дур аст.
Ба ҳар сурат, ман медонам, ки вақте як ҷуфт ба ин кор саъю кӯшиши зиёд сарф мекунад, агар онҳо аз ҳам ҷудо шаванд, онҳо аз омӯзиши бештари худ дар бораи худ, муҳаббат ва эҷоди муносибатҳои амиқу солим ва издивоҷи мо даст мекашанд. Дар ҳар сурат, ба маблағи саъю кӯшиш лозим аст.
Аммо агар шумо ҳозир ҳозир саъй кардан нахоҳед, эҳтимолияти он аст, ки шумо дар муносибатҳои нави худ ҳамон одатҳои номувофиқро такрор мекунед. Оҳиста шав. Ба дарун нигаред. Биёед якҷоя кор кунем