Мундариҷа
Шумо ва шарики шумо муносибати хуб ва солим доред, аммо оё он эҳсосотӣ иҷро мешавад?
Доштани муносибати эҳсосотӣ калиди якҷоя мондан то дами марг аст, ки моро аз ҳам ҷудо мекунад. Шумо мехоҳед ӯҳдадории дарозмуддат гиред, ки боиси пиршавии якҷоя мешавад.
Аммо, монеаҳо дар роҳи шумо метавонанд шуморо аз расидан ба ҳадафи худ боздоранд. Бартараф кардани онҳо, ҳамчун як ҷуфт, метавонад шуморо боз ба самти дуруст ҳидоят кунад.
Барои ба он ҷо расидан, шумо бояд бо рафтору кирдори муносибатҳои қаноатбахш шинос шавед.
Донистани он, ки барои якҷоя зиндагӣ кардан ва бо ҳам будан дар тӯли муддати тӯлонӣ чӣ кор кардан лозим аст ва набояд чӣ кор кунад, дар эҳсоси қаноатмандӣ дар муносибат нақши калидӣ мебозад.
Дорухат барои муносибатҳои солим ва қаноатбахш
Ҳар як муносибат аз компонентҳои гуногун сохта шудааст, аз ин рӯ, муқоисаи муносибати шумо бо муносибати ҷуфти дигар бесамар аст.
Шумо якҷоя омадед, зеро шумо клик кардед. Шумо муносибати солим ва қаноатбахш доред, зеро шумо як ҳадафи муштарак доред, ки чӣ гуна мехоҳед муносибат ба ин монанд бошад.
Ин шуморо ҳарду дар як саҳифа меорад. Муносибатҳои солим ва қаноатбахш чист?
Барои доштани таҷрибаи қаноатбахш, ба шумо дорухате лозим аст, ки онро бо донистани компонентҳое, ки шумо бояд дар он ҷо набошед ва набояд гузошт, зиндагӣ кунед.
Муносибатҳои муносиб
Дар зер қоидаҳои муносибатҳои иҷрошаванда оварда шудаанд:
1. Нигоҳ доштани робитаи эҳсосии пурмазмун
Тадқиқоти нейробиологӣ нишон дод, ки бехатарии эмотсионалӣ дар нигоҳ доштани робитаи солими эмотсионалӣ бо шарики худ аҳамияти ҳалкунанда дорад. Ба ҳамдигар эҳсосоти эмотсионалӣ, эҳсосотӣ иҷрошуда ва дӯстдошта эҳсос кунед.
Эҳсоси дӯстдошта маънои онро дорад, ки шарики шумо шуморо қабул мекунад ва қадр мекунад. Онҳо шуморо комилан мефаҳманд ва мефаҳманд. Шумо намехоҳед ба хотири ҳамзистӣ барои якдигар вуҷуд дошта бошед.
Шумо мехоҳед, ки барои якдигар эҳсосотӣ дастрас бошед. Доштани иҷрои эҳсосотӣ масофаи байни шумо ва шарики шуморо пӯшида хоҳад кард.
2. Хуш омадед ба ихтилофоти эҳтиромона
Ду роҳе, ки ҳамсарон ҳал мекунанд ва ихтилофҳоро ҳал мекунанд, ин оромона сухан гуфтан ё баланд бардоштани садои онҳост.
Новобаста аз он, ки шумо муноқишаҳоро чӣ гуна ҳал мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ин корро бо эҳтиром анҷом диҳед ва муҳимтар аз ҳама, ҳеҷ гоҳ аз муноқишаҳо натарсед.
Шумо бояд худро бехатар ҳис кунед, то худро ба шарики худ баён кунед, наметарсанд, ки чӣ гуна онҳо ҷавоб хоҳанд дод. Дар якҷоягӣ ҳадаф пайдо кардани роҳҳои ҳалли муноқишаҳо бидуни таназзул, таҳқир ё исрор ба ҳақ будан аст.
3. Нигоҳ доштани муносибатҳои беруна, маҳфилҳо ва манфиатҳо
Шарики шумо наметавонад ҳамаи ниёзҳои шуморо қонеъ кунад ва шумо наметавонед онҳоро қонеъ кунед. Ҳамин тавр, доштани ин интизориҳои ғайривоқеӣ ба ҳамдигар фишори нолозим мегузорад.
Аҷиб аст, барои зинда нигоҳ доштани шарора, шумо бояд робитаҳои беруна, маҳфилҳо ва манфиатҳоро зинда нигоҳ доред.
Нагузоред, ки муносибати шумо бо шарики худ шуморо он қадар истеъмол кунад, ки шумо шахсияти худро аз даст медиҳед.
Бо дӯстон ва оилаатон пайваста бошед ва кореро, ки дӯст медоред, берун аз муносибатҳои худ идома диҳед.
4. Барои муоширати самимӣ ва ошкоро саъй кунед
Муоширати ростқавлона ва ошкоро яке аз муҳимтарин ҷузъҳои ҳама гуна муносибатҳои қаноатбахш аст - хоҳ бо шарики шумо, фарзанд, падару модар, хоҳар ё дӯсти шумо бошад.
Вақте ки ду нафар метавонанд тарсу ҳарос, ниёзҳо ва хоҳишҳои худро бароҳат баён кунанд, он пайвандро мустаҳкам мекунад ва эътимоди байни ду нафарро афзун мекунад.
5. Таваҷҷӯҳ ба мусбатҳо
Ҳеҷ кас комил нест. На шумо ва на шарики шумо комил нестед. Ҳама дар бораи онҳо хислатҳои манфӣ доранд, аммо сабаби бо ҳам буданатон дар он аст, ки сифатҳои мусбӣ аз сифатҳои манфӣ бартарӣ доранд.
Вақте ки шумо ихтилоф ё баҳс мекунед, табиати инсонист, ки аввал дар бораи манфӣ фикр кунед ва мусбатро ба оташдони манфӣ гузоред.
Бо таваҷҷӯҳ ба ҷанбаҳои манфии муносибат, муносибат ба ҳеҷ куҷо нахоҳад рафт.
Ҳар вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки муносибати шумо таҳдид шуда истодааст, огоҳона ва қасдан ба якдигар бигӯед, ки онҳо дар бораи якдигар чӣ маъқуланд, чаро онҳо то ҳол мехоҳанд якҷоя бошанд ва чӣ гуна онҳо метавонанд вазъро ҳарчи зудтар ҳал кунанд.
Муносибатҳои иҷронашаванда
Қуйидагилар муносиб муносабатни қўймасликларидир:
1. Бозӣ дар бораи заифиҳои шарики худ
Бо заифии онҳо бозӣ накунед, балки ҳамеша қувваҳои худро такрор кунед.
Бо пайваста ба онҳо гуфтан, ки онҳо чӣ кор мекунанд, шумо ҳавасмандии онҳоро барои дуруст рафтор кардан кам мекунед.
Шумо ҳамеша эътимоди онҳоро бо ишора кардани иштибоҳ дар онҳо пахш мекунед. Ба ҷои ин, бо онҳо нишастед, то бифаҳмед, ки чӣ гуна онҳо метавонанд дар муносибат гуногун кор кунанд.
2. Гирифтани интиқом аз шарики худ
Қасос гирифтан аз он коре, ки шарики шумо шояд хато карда бошад, кори ночиз аст ва роҳи беҳтаре барои гузоштани он вуҷуд надорад.
Шумо мехоҳед аз давраи интиқом дур шавед - шумо интиқом мегиред, онҳо интиқом мегиранд, шумо, онҳо ва ғайра.
Ҳамеша бо онҳо тавре рафтор кунед, ки онҳо мехоҳанд бо шумо муносибат кунанд, новобаста аз он ки онҳо бо шумо чӣ гуна рафтор мекунанд. Ҳеҷ гоҳ ҳатто дар муносибат набошед, зеро ин ҷазо медиҳад.
3. Аз андоза баровардани чизҳо
Ҳушёрликни амалга оширинг.
Танҳо нишинед, то пеш аз он ки ҷанҷол кунед ё об шавед, тамоми вазъиятро инъикос кунед. Ҳеҷ гоҳ пеш аз сӯҳбат бо шарики худ вазъиятро тасаввур накунед ё аз ҳад зиёд фикр накунед.
Нагузоред, ки тарсу ҳаросҳои шумо шуморо фаро гиранд. Вақте ки шумо фикр мекунед, ки вазъият аз ҳад зиёд вазнин аст, аз худ бипурсед, ки оё ин барои муносибатҳои шумо хатари ҷиддӣ дорад?
4. Аз ноилоҷӣ амал кардан
Пеш аз қабули ягон қарор, пеш аз гузаштан аз он чанд маротиба мулоҳиза кунед.
Амал аз ноумедӣ танҳо боиси бадбахтии бештар мегардад. Баъзан, одамон аз тағир додани шарики худ чунон ноумед мешаванд, ки то таҳдид ба талоқ ё ҷудоӣ мераванд.
Ба фикри шумо, шумо фикр мекунед, ки онҳоро бо талоқ ё ҷудо шудан таҳдид кардан маҷбур мекунад, ки тағир ёбанд, аммо дар сурати розӣ шудан, ин боиси бад шудани шумо мегардад, зеро он чизе ки шумо ният надоштед.
Хулоса, нагузоред, ки эҳсосоти шумо беҳтарини шуморо ба даст оранд.
Агар ҳеҷ чиз кор накунад ва шумо мехоҳед, ки муносибатҳои худро барои беҳтар кардани он кор кунед, шумо ҳамеша метавонед аз издивоҷ ё ҷуфти ҳамсарон машварат гиред.
Он метавонад ба шумо дар ҳалли муноқишаҳо кӯмак расонад ва ба ҳалли онҳо бирасад. Агар ҳардуи шумо хоҳиш дошта бошед, як машваратчӣ метавонад ба шумо дар илова кардани компонентҳои муносиб ба муносибатҳои шумо кумак кунад.
Ҳамчунин тамошо кунед: