Мундариҷа
- Кӯдакон метавонанд аз бисёр ҷиҳатҳо як қисми зӯроварии хонаводагӣ бошанд
- Таъсири ҳама гуна зӯроварии хонаводагӣ аксар вақт ба синни балоғат мерасад
- Таъсири сӯиистифода аз наслҳо
Вақте ки мо дар бораи хушунати хонаводагӣ сӯҳбат мекунем, мо одатан таъхирнопазирии вазъро эҳсос мекунем ва дар бораи ҳамаи ранҷу азобҳое, ки дар ин лаҳза барои қурбониён рух медиҳанд, фикр мекунем. Бо вуҷуди ин, хушунати хонаводагӣ таҷрибаест, ки одатан осори хеле абадӣ мегузорад.
Ин нишонаҳо баъзан метавонанд барои наслҳо идома ёбанд, ҳатто вақте ки ҳеҷ кас дигар аз таъсири он ва аз куҷо пайдо шудани он огоҳ нест.
Зӯроварии хонаводагӣ як бадбахтии заҳролуд ва аксаран хеле хатарнок аст, ки ба ҳамаи иштирокдорон таъсир мерасонад. Ҳатто вақте ки кӯдакон бевосита қурбонӣ намешаванд, онҳо азоб мекашанд. Ва ранҷу азоб метавонад як умр давом кунад.
Кӯдакон метавонанд аз бисёр ҷиҳатҳо як қисми зӯроварии хонаводагӣ бошанд
Онҳо метавонанд қурбониёни бевосита бошанд. Аммо ҳатто вақте ки онҳо мустақиман таҳқир намешаванд, онҳо бавосита дар он иштирок мекунанд, ки модари онҳо (дар 95% вақт қурбониёни хушунати хонаводагӣ занон мебошанд) аз ҷониби падарашон азият мекашанд. Кӯдак метавонад шоҳиди як ҳодисаи хушунатомези байни волидон бошад, таҳдидҳо ва занозаниро бишнавад ё танҳо аксуламали модарро ба ғазаби падар мушоҳида кунад.
Ин аксар вақт барои эҷоди мушкилоти ҷиддӣ дар солимии ҷисмонӣ ё рӯҳии кӯдак кифоя аст.
Ҳатто кӯдакони хурдсол шиддати хушунати хонаводаро эҳсос мекунанд ва новобаста аз эътиқоди волидон, ки онҳо ҳанӯз хеле хурд ҳастанд, барои фаҳмидани он чӣ рӯй медиҳанд, оқибат мекашанд.
Рушди мағзи онҳо метавонад аз сабаби зиндагӣ дар як хонаи таҳқиромез аз сабаби ҳама стрессҳое, ки ба зеҳни ҳассоси рушдёбанда гузошта мешавад, зери хатар монад. Ва ин ангезаҳои барвақтӣ метавонанд тарзи рафтор, рафтор ва андешаи кӯдакро дар оянда, дар тӯли тамоми умри худ ташаккул диҳанд.
Кӯдакони синни мактабии занони таҳқиршуда тарзи муносибати худро ба хушунат дар хонаҳои худ доранд. Онҳо аксар вақт аз тар шудани бистар, мушкилот дар мактаб, мушкилоти мутамарказкунӣ, вайроншавии рӯҳия, шикам ва дарди сар азият мекашанд ... Ҳамчун як нидо барои кӯмак аз ҷаҳони беруна, кӯдаки аз хонаи бадрафтор аксар вақт амал мекунад.
Амал кардан як истилоҳи психоанализ аст ва он асосан маънои онро дорад, ки ба ҷои оқилона ҳал кардани он чизе, ки боиси ташвиш ва хашм аст, мо рафтори дигареро интихоб мекунем, ки одатан як рафтори харобиовар ё худсӯзанда аст ва тавассути он фишорро раҳо мекунем.
Ҳамин тавр, мо одатан кӯдакеро мебинем, ки модараш қурбонии таҷовуз аст, хашмгин, ҷанговар, таҷриба бо маводи мухаддир ва машрубот, нобуд кардани чизҳо ва ғайра.
Хониши марбут: Аломатҳои таҷовузи эҳсосотӣ аз волидон
Таъсири ҳама гуна зӯроварии хонаводагӣ аксар вақт ба синни балоғат мерасад
Ғайр аз он, тавре ки таҳқиқоти сершумор нишон доданд, таъсири парвариш дар хонае, ки дар он ҳама гуна хушунати хонаводагӣ вуҷуд дорад, аксар вақт ба синни балоғат мерасад. Мутаассифона, кӯдакон аз чунин хонаҳо аксар вақт бо як қатор оқибатҳо дучор мешаванд, аз мушкилоти рафтор, вайроншавии эмотсионалӣ, то мушкилот дар издивоҷи худ.
Бисёриҳо ба системаи адолати судии ҷиноятӣ дучор меоянд, ки аксаран аз сабаби ҷиноятҳои зӯроварӣ мебошанд. Дигарон дар ҳолати депрессия ё изтироб зиндагӣ мекунанд ва аксар вақт дар бораи худкушӣ фикр мекунанд. Ва аксарият издивоҷи волидони худро дар муносибатҳои худ такрор мекунанд.
Вақте ки дар муҳите зиндагӣ мекардем, ки падараш модарро таҳқир мекунад, кӯдакон мефаҳманд, ки ин як меъёр аст. Ва онҳо шояд чунин эътиқодро намоиш надиҳанд ва онҳо ҳатто метавонанд бошуурона бар зидди он муқобилат кунанд ... аммо, тавре ки таҷрибаи психотерапевтҳо нишон медиҳад, вақте ки вақт фаро мерасад ва онҳо издивоҷ мекунанд, намуна ба вуқӯъ мепайвандад ва тақдири волидони онҳо такрор мешаванд.
Писарон аксар вақт мардоне ба воя мерасанд, ки хоҳиши сӯиистифодаи ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ ба занони худро хоҳанд гирифт. Ва духтарон худашон ҳамсари латукӯб хоҳанд шуд ва ақл мекунанд, ки чӣ гуна издивоҷи онҳо аз издивоҷи модарони онҳо фарқ мекунад, гарчанде ки монандӣ ғайриоддӣ аст. Агрессия ҳамчун роҳи дурусти мубориза бо ноумедӣ ҳисобида мешавад.
Он бо муҳаббат ва издивоҷ омехта шуда, шабакаи саратони сӯиистифода ва дилбастагии давриро ташкил медиҳад, ки ҳеҷ касро осебе намедиҳад.
Таъсири сӯиистифода аз наслҳо
Вақте ки зан қурбонии хушунати хонаводагӣ мешавад, ин на танҳо ба ӯ, балки ба фарзандонаш ва фарзандони фарзандонаш низ таъсир мерасонад. Намунаи рафтор аз насл мегузарад, чунон ки таҳқиқот борҳо нишон додаанд.
Зани таҳқиршуда духтари таҳқиршударо ба воя мерасонад ва ӯ ин азобро аз сар мегузаронад ... Бо вуҷуди ин, ин ҳатман набояд чунин бошад.
Ҳар қадар зудтар занҷир канда шавад, ҳамон қадар беҳтар аст. Агар шумо дар хонае ба воя расидед, ки падаратон модаратонро таҳқир мекард, шумо бо бори гароне ба воя расидед, ки дигарон ба дӯши ӯ набуданд. Аммо ба шумо лозим нест, ки ҳаёти худро чунин гузаронед.
Терапевт ба шумо дар фаҳмидани он, ки кадом эътиқодоти шумо натиҷаи бевоситаи кӯдакии шумост, кӯмак хоҳад кард ва ӯ шуморо дар ҷараёни дарёфти эътиқоди аслии худ дар бораи худ, арзиши шумо ва чӣ гуна мехоҳед, ки аслии худро ба даст оред. ҳаёт ба ҷои оне, ки бар шумо гузошта шудааст.