Мундариҷа
- 1. Сикли мутақобилаи манфии манфиро вайрон кунед
- 2. Аз мундариҷа ва раванд хориҷ шавед
- 3. Ба он чизе, ки дар ин ҷо ва ҳозир аст, чӣ мегузарад ва чӣ ҳис мекунад, иштирок кунед
Бисёр ҳамсарон ба терапия меоянд, ки омодаанд дар назди терапевт баҳс кунанд. Онҳо ҳар як дардманданд ва умедворанд, ки касе нуқтаи назари онҳо ва ангушти ноаёни онҳоро тасдиқ мекунад, ки дар зеҳни ҳар як шахс ба шахси дигар ишора шудааст. Тааҷҷубовар аст, ки терапевт наметавонад ҷонибҳоро тарафдорӣ кунад.
Барои аз ҳама гуна табобат манфиат гирифтан, мизоҷон бояд эҳсос ва шунидашударо эҳсос кунанд. Дар табобати муносибатҳо, терапевт бояд бо ҳарду муштарӣ иттифоқ бандад ва ба ҳардуи онҳо дар эҳсоси тасдиқ, фаҳмиш ва қабул мусоидат кунад. Ин метавонад як вазифаи қариб ғайриимкон бошад, вақте ки одамон дар ҳолати айбдор кардани якдигар ва эҳсоси мудофиа қарор доранд. Вақте ки терапевт ба як шарик бо ҳамдардӣ посух медиҳад, дигараш худро ночиз ҳис мекунад. Баҳсҳо идома доранд. Баъзе терапевтҳо аз мизоҷон хоҳиш мекунанд, ки аввал бо якдигар сӯҳбат накунанд, балки танҳо ба терапевт муроҷиат кунанд ё шахсоне, ки якбора даромада озодона сӯҳбат кунанд. Ҳатто дар ин шароити назоратшаванда, одамон метавонанд осеб дида, худро нотавон ҳис кунанд. Дар терапияи ҷуфтҳо сатҳи тарки мактаб зиёд аст. Баъзан одамон бо як имову ишораи охирин меоянд, аммо аллакай як пояш аз дар берун аст. Ё, онҳо метавонанд якчанд сессияҳоро идома диҳанд, ки якдигарро айбдор кунанд ва худро каме тасдиқшуда, вале умуман ноумед ҳис кунанд.
Пас, чӣ гуна мо метавонем сикли баҳсҳоро вайрон кунем ва вақт ва пулро барои табобати муносибатҳо беҳтар истифода барем?
Ҳамсарон дар терапия ба чӣ ноил шудан мехоҳанд? Оё ягон хоҳиш ва ниёзҳои умумӣ вуҷуд доранд? Ин як оғози хуб аст, аммо баъзан чизҳо чунон гарм мешаванд, ки ҳеҷ гуна муошират самарабахш нахоҳад буд, зеро даври муқарраршудаи баҳсҳо, ки нигоҳ дошта шудааст. Гринберг ва Ҷонсон, (1988) чизеро муайян карданд, ки онҳоро a меноманд "Давраи ҳамкории манфӣ"
1. Сикли мутақобилаи манфии манфиро вайрон кунед
Ин як навъ пайдарпайии такрории вокуниш ба эҳсосоти дифоӣ ва рӯизаминии якдигар аст. Онҳо дар бораи душворӣ ба эҳсосоти амиқи аслӣ, осебпазирӣ, барқарор кардани пайванд бо посух додан ба якдигар бо ҳамдардӣ сӯҳбат карданд. Ин мушкилоти ниҳоӣ дар табобати ҷуфти ҳамсарон аст, то ин ки шахсон худро дар ҳолати кофӣ бехатар ҳис кунанд, то дифоъро партоянд, баҳсҳоро қатъ кунанд ва ҳангоми осеб ё девона бо ошкоро гӯш кунанд.
Дар "Маро сахт нигоҳ доред" (2008), Сю Ҷонсон ин давраҳои мудофиавии такроршавандаро шарҳ дода, дар бораи он ки чӣ тавр одамон онро интизор мешаванд ва зудтар ва зудтар ба нишонаҳое, ки сикли баҳс бидуни он сар мешавад, вокуниш нишон медиҳанд. Вай метафораи рақсро истифода бурд ва ишора кард, ки одамон аломатҳои баданро, ки он оғоз шудааст, мехонанд ва қабл аз он ки дифоъ кунанд, сипас шарики дигар бо дифои худ қадам мегузоранд ва онҳо якдигарро хомӯш мекунанд. Вай аҳамияти барқарор кардани қобилияти ошкоро ва мутобиқ шуданро боқӣ мондан дар замони ҳозира, муайян кардани сикли такроршавандаро на ҳамчун якдигар, ва якҷоя кор кардан барои паҳн кардан ва тағйири масир ҳангоми оғоз таъкид кард.
2. Аз мундариҷа ва раванд хориҷ шавед
Ин чизе аст, ки терапевтҳо инро дарк намекунанд, аммо муштариён аксар вақт бо он мубориза мебаранд. Ин маънои онро дорад, ки ба амал ва оқибати он чизе, ки дар ин ҷо ва ҳоло рӯй дода истодааст, назар афканем, на ба баҳс дар бораи далелҳо, эҳсосот ва дурнамо дар достони нақлшуда. Он чашми паррандаҳоро нигоҳ медорад. Барои истифодаи метафора аз театр, тасаввур кунед, ки оё касе танҳо ба он чизе, ки дар муколамаи сценария рӯй дода буд, таваҷҷӯҳ карда, таъсири амалҳоро дар саҳна нодида гирифтааст? Фаҳмиши хеле маҳдуд дар бораи бозӣ мебуд.
3. Ба он чизе, ки дар ин ҷо ва ҳозир аст, чӣ мегузарад ва чӣ ҳис мекунад, иштирок кунед
Ба ҷои вокуниш, коркард ва эҳёи намунаҳои кӯҳна, мо бояд тавонем шунавандагони навро гӯш кунем.
Ин ягона роҳест, ки барои посух додан ба роҳҳои нав ва бо роҳҳои шифобахш ҷой фароҳам меорад. Агар мо метавонем дар бораи он чӣ рӯй дода истодааст, бодиққат бошем ва нисбат ба пештара ба таври дигар посух диҳем, бо эҳсоси камтари шахсӣ, барои изҳори ҳамдардӣ ба шахси дигар ва барқарор кардани робита ҷой ҳаст. Ин хеле осонтар аст, агар ҳарду одамон фаҳманд, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад ва агар як дастури мулоим, вале мустақим ба монанди эҳсосоти равонашуда ё терапевт ба зеҳн метавонад мизоҷонро дар бораи ин раванд таълим диҳад.
Терапевт бояд дар эҷод ва нигоҳ доштани фазои бехатар барои ҳарду барои омӯхтани усулҳои нави робита, дар ҳоле ки худро то ҳол эҳсос карда, худро дард ҳис мекунад, кӯмак кунад. Агар ҳамсарон аз баҳсҳо даст кашиданро ёд гиранд ва бо усулҳои нави эмпатикӣ ба ҳамдигар посух диҳанд, назар ба терапия муваффақ шудан мумкин аст. На ҳама мундариҷа коркард карда мешавад, на ҳама гузашта баррасӣ карда мешавад, аммо усулҳои нави эмпатикии муошират ба ҳамсарон имкон медиҳанд, ки воситаҳои лозимии ҳалли мушкилотро тавре эҳсос кунанд, ки эҳтиром, амният ва тарбияро дар пеш ва берун аз табобат эҳсос кунанд.