Мундариҷа
- Ҳама мушкилоти худро номбар кунед, аммо ба нақши худ дар онҳо диққат диҳед
- Тавсия дода мешавад - Курси издивоҷамро захира кунед
- Омӯзед, ки чӣ тавр ба таври созанда муошират кунед
- Шикасткунандагони асосии созишномаро нест кунед
- Дар ҷанбаҳои мусбати издивоҷатон кор кунед
Ҷуфтиҳо одатан ба як психотерапевт муроҷиат мекунанд ва савол медиҳанд, ки чӣ тавр мушкилоти издивоҷро пеш аз дер ҳал кардан мумкин аст. Дар баъзе мавридҳо, мутаассифона, дар он лаҳза аллакай чунин аст. Аммо, барои бисёриҳо, то он даме ки онҳо метавонанд лаҳзаҳои беҳтареро, ки онҳо якҷоя мубодила кардаанд, дар ёд дошта бошанд, умед вуҷуд дорад. Умедворам, ки на танҳо барои наҷот додани издивоҷ, балки барои табдил додани он чизҳое, ки онҳо ҳангоми назр карданашон ҳамчун муносибати идеалӣ тасаввур мекарданд. Пас, он ҷуфтҳо чӣ гуна издивоҷи худро аз харобшавӣ наҷот медиҳанд? Инҳоянд чор қадаме, ки шумо бояд ҳангоми кӯшиши ҳалли мушкилоти издивоҷ пеш аз он ки дер шавад, бояд анҷом диҳед.
Ҳама мушкилоти худро номбар кунед, аммо ба нақши худ дар онҳо диққат диҳед
Ҳама ҷуфтҳо мубориза мебаранд. Онҳое, ки ҳеҷ гоҳ ба ихтилоф даст намезананд, эҳтимол мушкилоти ҷиддии набудани ошкоро доранд. Аммо, барои аксарияти кулли онҳо, ки дар ин ҷо ва дар он ҷо ихтилоф мекунанд, роҳҳои дуруст ва нокифояи ҳалли масъалаҳо мавҷуданд. Ҳамин тавр, дар ин лаҳза, шумо бояд мушкилоти худро истифода баред ва онҳоро ба манфиати худ гардонед.
Шумо инро чӣ тавр мекунед? Барои шурӯъкунандагон рӯйхат тартиб диҳед. Ҳама масъалаҳое, ки шумо дар бораи онҳо мубориза мебаред, нависед, вагарна шумо дар бораи он мубориза мебурдед (агар шумо аз тарси ҷанг дар ҷои аввал аз зикри онҳо худдорӣ намекардед). Ва то ҳадди имкон ростқавл бошед, зеро ин метавонад байни эҷод ва нокомӣ фарқ кунад.
Ҷанбаи хеле муҳими ин раванд аз он иборат хоҳад буд, ки шумо ба нақши худ дар ин мушкилот тамаркуз кунед. Мо намегӯем, ки ин айби шумост, умуман не. Аммо, дар ин марҳила, шумо ба омӯхтани як малакаи муҳими дигар шурӯъ хоҳед кард - айбдоркунии дигаронро бас кунед ва диққататонро ба он чизе, ки шумо назорат карда метавонед ва беҳтар карда метавонед. Ба ибораи дигар, ҳар як шарик бояд кӯшиш кунад, ки саъю кӯшишҳои худро ба дарун равона кунад, то ин раванд муваффақ шавад. Айбдор кардани якдигар дар мушкилот ва ба дӯш нагирифтани масъулияти ҳиссаи гуноҳи шумо шояд яке аз сабабҳои ба ин дараҷа расидани издивоҷ бошад.
Тавсия дода мешавад - Курси издивоҷамро захира кунед
Омӯзед, ки чӣ тавр ба таври созанда муошират кунед
Бо охирин, ки гуфта шудааст, қисми навбатии раванд меояд, ки мушкилоти издивоҷро дар чор марҳила ҳал мекунад, ки ин муоширати созанда аст. Издивоҷҳо одатан ноком мешаванд, зеро таносуби байни муносибатҳои мусбӣ ва манфӣ хеле наздик аст (ё бадӣ бартарӣ дорад). Ҳама гуна айбдоркунӣ, доду фарёд, таҳқир, киноя, хашм ва кина, ҳама чиз ба категорияи дуввум дохил мешавад ва ҳама бояд рафтан гиранд.
Чаро? Ба ғайр аз потенсиали азими суханони тунд ва хусумати ошкоро барои нобуд кардани эътимод ва омодагӣ ба зоҳир кардани муҳаббат, онҳо тамоман созанда нестанд. Онҳо чизе намегӯянд, ки ту чӣ ҳис мекунӣ ва чӣ мехоҳӣ, онҳо ҳеҷ чизро ҳал намекунанд. То он даме, ки шумо ба якдигар аккос мезанед, шумо вақтро беҳуда сарф мекунед, ки метавонистед ҳалли мушкилоти издивоҷро ба ӯҳда гиред.
Ҳамин тавр, ба ҷои чунин муносибати амалӣ ба вақт ва муносибати шумо, кӯшиш кунед, ки худро ба таври муассир баён кунед. Бале, ба шумо лозим меояд, ки тарзи муошират бо шарики худро ба таври назаррас таҷриба кунед ва тағир диҳед. Аммо, он чизе ки шумо то кунун анҷом медодед, воқеан кор намекард, ҳамин тавр не? Шумо бояд чӣ кор кунед, ин шаблонро истифода баред, вақте ки мавзӯи таъсирбахш вуҷуд дорад: эҳсосоти худро изҳор кунед, нигаронӣ ва дарки худро нисбати чизҳо баён кунед, роҳи ҳалли худро пешниҳод кунед ва фикри шарики худро оид ба ҳалли пешниҳодшуда пурсед.
Шикасткунандагони асосии созишномаро нест кунед
Пас аз он ки шумо ба зангҳои ҳаррӯза барои баҳс муроҷиат мекунед, шумо бояд диққати худро ба вайронкунандагони асосии издивоҷатон бахшед. Инҳо одатан хашм, зино ва нашъамандӣ мебошанд. Бисёр издивоҷҳо аз ин мушкилоти бузург ҳал намешаванд. Аммо онҳое, ки чунин мекунанд, ин корро бо қатъ кардани чунин издивоҷ ва оғози издивоҷи нав мекунанд. Як нав бо ҳамон як шарик, аммо бо ҳеҷ кадоме аз ин одатҳои ниҳоят зараровар ва зараровар.
Дар ҷанбаҳои мусбати издивоҷатон кор кунед
Вақте ки издивоҷ ба нуқтаи баргаштан намерасад, дар он ҷое, ки шарикон бояд тасмим гиранд, ки оё онҳо ҳамон роҳро идома хоҳанд дод ё роҳҳои худро тағир хоҳанд дод, аксари ҳамсарон аллакай ҷиҳатҳои хуби муносибатҳои худро фаромӯш кардаанд. Онҳо ба вартаи талхӣ ва хашм афтоданд.
Аммо, вақте ки шумо мехоҳед издивоҷро наҷот диҳед, шумо бояд чизҳои хуби онро дар ёд доред. Ва бештар аз он. Шумо бояд пурра ба онҳо диққат диҳед. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки ҳама масъалаҳои кӯҳна ва фарсударо бартараф кунед ва дар асоси ҷиҳатҳои қавии издивоҷатон оғози нав оғоз кунед.