Мундариҷа
- Фош кардани сояҳои худ ба шарики худ
- Барои гуфтани ҳақиқат бисёр чиз лозим аст
- Ҳақиқатро гӯед, ки ба шумо инъикос намекунад
- Оғози сояҳои мо
- Қобилияти муошират муносибати шуморо идома медиҳад
- Эҷоди наздикӣ бо худ
- Бо шарики худ пайваст шавед
- Табобатҳои гуногунро санҷед
"Оҳ, вай аз сояи худ метарсад." Албатта, шумо ин ибораро шунидед, ки одатан барои тавсифи шахси тарсончак ё аз ҷониби як ҷабрдида барои азоб додан ба таври таҳқиромез истифода мешавад.
Дарвоқеъ, ҳамаи мо аз сояи худ метарсем, агар бо "соя" мо он ҷанбаҳои худро дар назар дошта бошем, ки онҳоро на танҳо аз дигарон, балки аксар вақт аз огоҳии худамон дур нигоҳ медорем.
Табиист, ки тафовути инфиродӣ дар он аст, ки мо то чӣ андоза пинҳон мешавем ё то чӣ андоза саъй мекунем, ки танҳо он чизеро, ки қобили қабул мешуморем, бидонем ва нишон диҳем.
Бо вуҷуди ин, ҳамаи мо ҷанбаҳои худшиносӣ дорем, ки мо онҳоро аз оғӯш кардан метарсем. Як сирри устувории издивоҷи муҳим ин анҷом додани кор барои шинохтан, ба оғӯш гирифтан ва баён кардани сояи шумост.
Фош кардани сояҳои худ ба шарики худ
Муносибати зеринро тасаввур кунед. Ҳангоми бозгашт аз як зиёфат, Ҷейн мегӯяд: «Ман бовар намекардам, ки чӣ тавр шумо аз Салли парида истодаед. Чунин ба назар намерасид, ки аз ӯ дур шавед. Ҷаҳаннам чӣ медиҳад? »
Ҷо ба инкор карданаш шурӯъ мекунад, ки ӯ кори номуносиб кардааст; сипас таваққуф мекунад. Пас аз лаҳзаи хомӯшӣ, як нафаси чуқур кашида мегӯяд: “Дуруст гуфтед, ман будам. Ман аз шоми дирӯз, вақте ки шумо пеш аз баромадан аз душ хоб карда будед, ба хашм омадаам. Шумо медонистед, ки ман ҳисси ошиқона дорам. Ба ман дардовар аст, ки шумо дари ҷинсро ин тавр пӯшед.
Ман мехостам шуморо ҷазо диҳам, бинобарин ман ҳамон тавр рафтор кардам, ки бо Салли кардаам. Ин тавр нест, ки ман мехоҳам худро ба шумо баён кунам ва маро бубахшед.
Дафъаи дигар, ман ба шумо мегӯям, ки ман бе драма чӣ ҳис мекунам ». Оё шумо ин муколамаро тасаввур карда метавонед?
Барои гуфтани ҳақиқат бисёр чиз лозим аст
Барои эътироф кардани он, ки мо метавонем интиқомгир, интиқомгир, хасис ё ҳасадкор бошем, далерӣ, худшиносӣ ва раҳмдилӣ лозим аст. Барои бараҳна нишон додани худ ин коре нест, ки аксарияти мо ба осонӣ анҷом диҳем.
Ҳақиқатро гӯед, ки ба шумо инъикос намекунад
Ҳоло биёед ба як намунаи дигар бо истифода аз ҳамон сенарияи боло назар кунем. Тасаввур кунед, ки Ҷейн ба Ҷо посух медиҳад: «Медонед, вақте ки ман худро дар зери хашм ҳис мекунам, ман тарсидам. Ман ҳис мекардам, ки шуморо бо Салли дидан таҳдид мекунад. Донистани он ки ман метавонам ба ту такя кунам, эҳсосоти ман барои ту муҳим аст ва ту намехоҳӣ қасдан ба ман осеб расонӣ, барои ман хеле муҳим аст.
Тасаввур кунед, ки ин суханон мустақиман аз дили меҳрубони Ҷейн бе заррае кинаву киноя ва танқид гуфта шудаанд.
Дар ҳар ду ҷониб, шумо чӣ гуна ҷавоб медодед?
Оғози сояҳои мо
Мо намехоҳем, ки худро дар нури аҷоиб бинем - ин метавонад дардовар бошад. Аммо ман дарёфтам, ки дар тӯли солҳои тӯлонӣ дар муносибатҳо будан, барои сарфа кардан ва шиносоӣ бо он ҷанбаҳои сояе, ки дар чуқурии шармандагӣ ва доварӣ пинҳон мешаванд, вақт ва қувват сарф кардан бамаврид аст.
Дар мисолҳои дар боло овардашуда, Ҷо омода буд, ки қасосгирии ӯро қабул кунад ва ҳам ӯ ва ҳам Ҷейн осебпазирии онҳоро пазируфтанд - одатан ҷанбаҳои сояи шахсият.
Қобилияти муошират муносибати шуморо идома медиҳад
Ману занам 33 сол бо ҳам будем ва маҳз қобилияти афзояндаи мо дар ин умқ, ки издивоҷи моро ба воя мерасонад ва нашъунамо медиҳад. Дар миёнаи солҳои ҳафтодуми мо мо на танҳо дӯстии амиқ дорем, балки муносибатҳои ҷинсии қаноатбахш дорем.
Наздикии эҳсосӣ ва ҷинсӣ, дӯстӣ, рафоқат ва ҳисси афзояндаи кашфи мутақобила на танҳо дар издивоҷи дарозмуддат имконпазир аст.
Онҳо дастрасанд. Ин аст он чизе ки талаб карда мешавад.
- Аввалан, ба дили мо бовар кунед, ки ин имконпазир аст.
- Сониян, қарор кунед, ки мо дар ҳақиқат инро мехоҳем ва омодаем, ки барои расидан ба он ҷо ҳар кори заруриро анҷом диҳем.
Эҷоди наздикӣ бо худ
Мо бояд бо худамон наздиктар шавем. Чӣ қадаре ки мо бо худамон робита дошта бошем, ҳамон қадар мо метавонем кашф кунем, ки қобилияти қавӣ, осебпазир, ҳассос, оқил, дилсӯз, эротикӣ, рӯҳонӣ ва некӯкор буданро дорем. Ин қобилиятҳоро тавассути таҷрибаҳои гуногун афзоиш додан мумкин аст.
Google "таҷрибаҳои соматикӣ" ва шумо имконоти зиёдеро хоҳед дид, ки ба шумо барои наздик шудан, наздиктар ва пайваст шудан кӯмак мекунанд.
Психотерапияҳои чуқурии хуб, ки на ба "ислоҳи ихтилоли ба ном солимии равонии шумо", балки ба шифо додани захмҳои замима ва тавсеаи шуур равона шудаанд, боз як сарчашмаи бузурги худшиносӣ мебошанд. Медитация ва дигар амалҳои рӯҳонӣ чизи дигар аст.
Бо шарики худ пайваст шавед
Дар қадами дуввум, таҷрибаи асосӣ такмил додани қобилияти мо бо одами дигар будан ва ҳамзамон бо худамон пайвастан аст. Ин метавонад ба мисли як пешниҳоди "роҳ рафтан ва чайқидан" садо диҳад ва дар ҳоле ки он аз ҷиҳати консептуалӣ хеле содда аст, ҳама чизи осон аст.
Ин чунин меравад. Шумо бо дӯсте, ки ҳоло сӯҳбат мекунад, хӯроки нисфирӯзӣ мехӯред. Шумо таваҷҷӯҳ доред ва бодиққат гӯш мекунед, танҳо шумо ҳоло ба эҳсосоти ҷисмонии худ, оҳангҳои эҳсосот, аксуламал ва ҳар чизи дигаре, ки шумо мушоҳида мекунед, диққати ҷиддӣ медиҳед.
Ҳама вақт идома додани диққати наздик ба дӯсти худ. Ба ибораи дигар, шумо дар бораи "саҳро", ки худ ва дигаронро дар бар мегирад, машқ мекунед.
Табобатҳои гуногунро санҷед
Табобатҳои хуби муносибат ба монанди Терапияи ҷуфти ба эҳсосот нигаронидашуда як манбаи бузург барои кӯмак ба шумо бо худ ва шарики худ буда, инчунин омӯхтани сатҳи амиқи эҳсосот ва эҳтиёҷотро дар мисолҳои дар боло овардашуда мебошад.