Мундариҷа
- Интизории воқеӣ дар муносибат
- Муносибатҳои байни зану шавҳар
- Фаҳмидани фарқиятҳои мо
- Мехи охирин дар тобут
- Хулоса
Шумо бояд онро миллион маротиба шунида бошед, хоҳ дар бораи ҳаёт ва хоҳ муносибатҳо, ки интизори онҳоро дар муносибат ё зиндагӣ паст кардан лозим аст. Ин маслиҳат, гарчанде ки бо чанд нафар мувофиқ нест.
Дар байни онҳо профессори равоншиносии Донишгоҳи Каролинаи Ҷанубӣ Доналд Бауком аст.
Пас аз зиёда аз даҳ сол бо соҳа робита доштан, тадқиқот ва таҳлил анҷом дода, ӯ ба хулосае омад, ки одамон одатан он чизеро, ки онҳо интизоранд, мегиранд - аз ҳаёт ва муносибатҳо.
Ин ба монанди коинот баровардани баъзе намудҳои энергия аст; шумо чизеро, ки озод мекунед, ҷалб мекунед.
Бауком эътиқод дорад, ки агар касе меъёрҳои худро паст карда, фикр кунад, ки мавҷудияти муносибатҳо ин аст ва ҳаёт бояд чунин бошад, пас онҳо асосан ба дигар шахсони муҳими худ тамоми имкониятҳоро медиҳанд, ки дар болои онҳо қадам зананд.
Вай фаҳмид, ки одамони дорои меъёрҳои баланд дидаву дониста одамони назаррасро бо одобу ахлоқи беҳтар, арзишҳои иҷтимоӣ ва фарҳангӣ ва тарбия ҷустуҷӯ мекунанд; ва аз сабаби интизориҳои зиёдтар, шарики онҳо медонад, ки онҳоро поймол кардан мумкин нест ва онҳо сабук поймол мекунанд.
Интизории воқеӣ дар муносибат
Бо ин гуфтан муҳим аст, ки интизориҳои муносибатҳоро воқеӣ ва дастёбӣ нигоҳ доштан муҳим аст.
Фаҳмидани ҳамсари шумо, ҳаракат, орзуҳо ва ҳадафҳои онҳо муҳим аст.
Як интизории бениҳоят нодуруст дар он аст, ки ҳар як инсон интизори доштани хонаи хеле шабеҳ хоҳад буд, агар айнан ҳамон тавре ки дар он калон нашудааст. Агар модаронашон хонашин бошанд ва падаронашон нонпаз буданд, онҳо интизор мешаванд, ки ҳамсарашон ҳамон идеологияро пайравӣ мекунад. Сарфи назар аз он, ки ҳамсари онҳо метавонист бо тафаккури тамоман дигар ба воя расад, онҳо интизориҳоеро мегузоранд, ки дар ниҳоят боиси ноумедӣ дар як ё ду тараф мешаванд.
Одам бояд фарқияти издивоҷро байни волидайн ва худи онҳо омӯзад.
Тавре ки мегӯянд, мо дар ниҳоят издивоҷ мекунем ё бо касе, ки ба падару модари мо аз ҳама беҳтар шабоҳат дорад, ҳал мешавем.
Ин асосан аз сабаби ҳисси амният ё оромӣ аст, ки аураи онҳо таъмин мекунад. Аммо, интизориҳои интизорӣ дар бораи он ки онҳо ҳамон як хона месозанд, танҳо маҳдудиятҳои шахсро тела медиҳад.
Интизориҳои муносибатҳо бояд бо мурури замон сохта шаванд ва бояд дар тағирёбанда боқӣ монанд. Ҳеҷ кас наметавонад интизор шавад, ки зани даҳсолаи онҳо ҳамон тавр рафтор кунад, ки вай дар солҳои аввал чӣ гуна рафтор мекард.
Муносибатҳои байни зану шавҳар
Тавре ки пештар пешниҳод шуда буд, одамон бояд меъёрҳои худро баланд гузоранд ва боварӣ дошта бошанд, ки ояндаи муҳими ояндаи онҳо бояд онҳоро дӯст дорад, эҳтиром ва эҳтиром намояд; ки онхо хушбахтона зиндагй хоханд кард.
Аммо, онҳо инчунин бояд донанд, ки чунин чизе вуҷуд надорад. Ҳамин ки давраи моҳи асал ба охир мерасад ва он дар ниҳоят ба охир мерасад ва муноқишаҳои дақиқ ва хурд оғоз мешаванд.
Ва кас бояд дар хотир дошта бошад, ки шумо ва шахси дигари назарраси шумо ду шахси алоҳида ва гуногун ҳастед. Шумо идеалҳо, арзишҳо, тафаккур ва тартиби тафаккури гуногун доред. Ду бародару хоҳар яксон нестанд, пас чӣ гуна ду бегона яксон шуда метавонанд?
Фаҳмидани фарқиятҳои мо
Фарқиятҳои шахсият дар издивоҷ бениҳоят маъмуланд.
Оё шумо ягон бор дар бораи ҷалби мухолифон шунидаед? Дигари назарраси шумо муқобили шумо, нисфи беҳтари шумост. Вақтҳое мешавад, ки шумо баҳс мекунед, мубориза мебаред, муноқиша мекунед, ҷанҷол мекунед, аммо дар дили шарики шумо нисбат ба шумо як навъ эҳтиром пайдо мешавад.
Муноқиша табиӣ аст, ба шарте ки ҳадафи ҳамсарон бетағйир боқӣ монад. Ягона роҳи муваффақият дар муносибате, ки ду нафар мухолифи қутби якдигаранд, он аст, ки ҳарду тараф мефаҳманд, ки фаҳмидани фарқиятҳо ягона роҳи пешрафт ва бунёди зиндагии хушбахтона аст.
Фаҳмиш дар муносибат инчунин як шакли эҳтиром ва хушмуомилагӣ аст, ки шумо нисбати шарики худ мепарастед. Ин ба он монанд аст, ки шумо онҳоро ҳамчун як фарди алоҳида эътироф мекунед ва ба ҷои он ки интизориҳоятонро ба онҳо надиҳед, ба онҳо имконият медиҳед, ки минбаъд рушд кунанд.
Нигоҳ доштани интизориҳои муносибатҳои шумо маънои онро надорад, ки шумо ба дигарон иҷозат медиҳед, ки тамоми шуморо поймол кунанд.
Мехи охирин дар тобут
Интизории ногаҳонӣ.
Ҳар як муносибат - хоҳ дӯстон, ҳамкорон, дӯстдорон ё издивоҷ - бояд муошират дошта бошад. Ҳеҷ кас наметавонад интизор шавад, ки ҳамсари онҳо барои онҳо корҳое кунад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ муошират накардаанд. Дар охири рӯз, онҳо ҳамсари шумо ҳастанд, на ҷодугароне, ки ақли шуморо мехонанд ва ба ҳар як хоҳиши шумо қадам мезананд. Муносибатҳои худро баланд нигоҳ доред, аммо воқеӣ.
Ин маънои онро надорад, ки шумо саъй карда наметавонед.
Мардон умуман кӯшиш мекунанд, ки аз чизҳо халос шуда, гӯянд, ки фаҳмидани ақли зан кори ғайриимкон аст.
Мо ҳама фаровонии ёддоштҳо ва шӯхиро дидаем. Дуруст аст, ки одамон хонандагони ақл нестанд; аммо, пас аз сарф кардани миқдори зиёди вақт, дар баъзе мавридҳо солҳо ё даҳсолаҳо, метавон дар бораи хоҳишҳо ва интизориҳои шарики шумо тахминҳои босавод дошта бошад.
Ҷониби мусбат, ҳатто агар шарики шумо интизор набошад, ки шумо бидуни пурсидани хӯрокхӯрӣ танҳо як даста гул биёред, ё хӯроки шом пазед ё хӯрок фармоиш диҳед; он метавонад як ногаҳонии гуворо бошад!
Ҳамин чиз ба занҳо низ дахл дорад; фаҳмидани шавҳари худ ё ҳадди аққал кӯшиш кардан ба он як қисми муҳими издивоҷ аст. Донистани хоҳишҳои ҳамсаратон, иҷро кардани онҳо ё эҳтироми онҳо ҷузъи ҳар як муносибат аст.
Хулоса
Интизорӣ як калимаи мамнӯъест, ки одамон одатан аз он дур мешаванд ва шахсе, ки аз дигарон муомилаи беҳтар ё хислати беҳтарро интизор аст, эҳсос мешавад, ки гӯё онҳо шахси аҷибанд.
Интизориҳои муносибат набояд дастнорас ё даҳшатнок бошанд.
Онҳоро мубодила ва кор кардан мумкин аст ва бояд тағйирпазир бошанд. Одамон бо мурури замон ба самти беҳтар иваз мешаванд; интизориҳо низ бояд ҳамин тавр бошад.