Мундариҷа
Шумо мисли пештара дар муҳаббат ва бум меравед ... воқеият вақте ба вуҷуд меояд, ки шумо фаҳмед, ки дигар шахси муҳими шумо бо дил алоқаманд аст.
Вақте ки шумо мебинед, ки паёми "Кош ман дар ин ҷо мебудам ... ман ҳама вақт дар бораи ту фикр мекунам" дар шиками шумо андозаи Кливленд пайдо мешавад, ки шаби гузашта соати 22:30 ба шахси дигар фиристода шуда буд.
Тафовути шадид байни он чизе, ки шумо воқеӣ меҳисобед ва воқеияти воқеӣ метавонад ҳайратовар, аз ҳад зиёд ва парешонкунанда бошад.
Ин буд, ки яке аз муштариёни охирини ман ба ҳар ҳол онро тавсиф кардааст.
Марям ва Юҳанно қариб ду сол якҷоя буданд. Марям ба ман хабар дод, ки ӯ ҳеҷ гоҳ дар бораи каси дигар чунин эҳсос накардааст ва мехоҳад боқимондаи умрашро бо Юҳанно гузаронад.
Бо вуҷуди ин, се моҳ пеш, Марям як қатор паёмҳо ва аксҳои байни Юҳанно ва зани дигарро кашф кард, ки ҳамагӣ 8 моҳ пас аз оғози мулоқот оғоз шуданд. Аз он чизе ки вай гуфта метавонист, онҳо ҳеҷ гоҳ аслан ҷинсӣ накардаанд, аммо ин муҳим набуд. Вай хароб шуд. "Чӣ гуна ӯ метавонист ин чизҳои маҳрамона ба каси дигар бигӯяд?" вай пурсид, хусусан вақте ки то ҷое ки метавонист гуфт, муносибати онҳо муносибати хушбахтона буд.
Корҳои эмотсионалӣ метавонанд дар ҳама гуна шакл зоҳир шаванд.
Зани шавҳари 15 -сола, ки пайваста бо "дӯсти корӣ" дар бораи мушкилоти худ розӣ аст ва ҳамзамон боварӣ мебахшад, ки ба ӯ беҳтарин менамояд.
Марде, ки бо собиқ коллеҷ тамос мегирад ва як кори ғайриқонуниро бо гуфтугӯҳои тӯлонии телефон, паёмҳои махфии махфӣ ва мубодилаи зуд -зуд сурат мегирад.
Ин гуна хиёнат мисли ҷиноятҳои ҷинсӣ дардовар аст ва нишебии ҳатто лағжонак аст. Шахсе, ки фиреби эҳсосотиро анҷом медиҳад, аксар вақт намебинад, ки дар кори ӯ ягон хатое вуҷуд дорад. Охир, онҳо бо ин одами дигар бӯса намекунанд ва алоқаи ҷинсӣ намекунанд.
Масалан, вақте ки Марям дар бораи амали худ бо Юҳанно рӯ ба рӯ шуд, вай танҳо гуфт: "Ман аз кор дилгир мешавам, аз ин рӯ ба ман паём мефиристам."
Оғози раванди шифо
Вақте ки чунин хиёнат рӯй медиҳад, эҳсоси хашм, ғамгинӣ, изтироб, бехобӣ, шарм ё норасоии иштиҳо муқаррарӣ аст, аммо бузургтарин тасаввуроти нодурусти умумӣ, ки ман дар кори худ мебинам, худтанзимкунист.
Шахси фиребхӯрда чунин ҳис мекунад, ки ин айби онҳост ва изҳор медорад, ки "агар ман дилпуртар ё саёҳатчӣ ё камтар хавотиртар мебудам, ҳеҷ гоҳ чунин намешуд."
Аммо агар мо ба тарзи корбарии инсонҳо назар кунем, мебинем, ки ин ҳақиқат нест.
Ягона чизе, ки ҳамаи фиребгарони эҳсосотӣ муштарак аст, ин аст, ки онҳо бо тафаккури пасти рӯҳии худ афтода ва фирефта мешаванд. Онҳо эҳсоси дилтангӣ ва ноамниро ҷиддӣ қабул мекунанд, аз ин рӯ вақте ки шахси дигаре ба онҳо таваҷҷӯҳи мусбат медиҳад, онҳо шитоби допаминро, ки аз ин ҳамкории нав ва ҷолиб ба вуҷуд меояд, истиқбол мекунанд. Фиребгарон аслан ин амалро ҳамчун як банди муваққатӣ барои нороҳатии эҳсосии худ истифода мебаранд.
Чӣ бояд кард
Бо ин гуфтаҳо, гарчанде ки амали фиребгар инъикоси тафаккури худи онҳост, ҳеҷ як ҷавоби “дурусти” умумӣ вуҷуд надорад, ки пас аз як амали эҳсосотӣ чӣ бояд кард. Баъзе ҷуфтҳо якҷоя мемонанд, баъзеҳо ҷудо шуданро интихоб мекунанд ва ҳол он ки дигарон як ҳалли эҷодкоронаеро, ки барои онҳо кор мекунад, мағз мекунанд.
Бузургтарин хатое, ки ман мебинам мизоҷон мекунанд, ин ба худ додани вақти кофӣ нест, ки пас аз хиёнат ба инстинктҳои рӯдаи худ инъикос кунанд. Гарчанде ки маслиҳати дӯстон нияти хуб дошта бошад ҳам, бо дарназардошти хиради ботинии худ ва ақли солими худ вақт ҷудо карда, ба шарики худ фазои ҳамин корро фароҳам овардан муҳим аст.
Тайёр бошед
Дар ҷуфти ҳамсарон мондан, мушкилоти бузургтарин "тӯфони андеша" аст, ки пас аз рӯзҳо, моҳҳо ва ҳатто солҳо пас аз он ба амал меоянд.
Тайёр бошед, ки фикрҳои доимӣ дар шакли ташвиш ва изтироб барои шахси фиребхӯрда зоҳир хоҳанд шуд ва эҳтимол фикрҳои ноамнӣ ва дилгиршавӣ барои ҷинояткор боз пайдо шаванд.
Фикр (дар шакли хотираҳо ва эҳсосот) омили аввалинест, ки ба дубора барқарор кардани эътимод ба ҳамсарон монеъ мешавад. Бо вуҷуди ин, боз бовар кардан мумкин аст.
Калиди барқарор кардани эътимод дар он аст, ки ҳамсарон дарк мекунанд, ки онҳо набояд амал кунанд ё ҳатто ба ҳар фикре, ки ба зеҳни онҳо медарояд, бовар кунанд.
Гирифтани огоҳии бештар дар бораи табиати фикр ба таври бениҳоят муфидтар кардани тарозуҳо ба манфиати ҷуфт аст. Дар мавриди Марям ва Юҳанно, Марям интихоби бошуурона кард, то Юҳанноро бубахшад ва гузориш медиҳад, ки онҳо ҳоло хеле хуб кор мекунанд.
Ман тавсия медиҳам, ки дар бораи методологияҳои шифобахши фикрронӣ ба монанди усулҳои дар поён овардашуда маълумоти бештар гиред.
Бо ин захираҳо оғоз кунед:
Барномаи 10% Happier аз ҷониби Дэн Харрис барои мулоҳизаҳои ҳаррӯза
Дастур оид ба муносибатҳо аз ҷониби доктор Ҷорҷ Пранки