Дӯст доштан ва гум кардан беҳтар аст аз он ки умуман дӯст надошта бошӣ. Вақте ки шумо дили хуншор ва шикаста пора -пора шудаед, инро ба худ бигӯед ва шумо ашк мерезед. Аммо, дарди дил ва муносибатҳои вайроншуда ногузир аст, баъзан бинобар ҳолатҳои пешгӯинашуда, дигар вақтҳо аз сабаби хатогиҳои худи шумо, набудани салоҳият, тафовутҳои оштинопазир ё чизҳое, ки берун аз ҳудуди шумо нестанд.
Чизи асосие, ки аз дарди дилҳо дур мешавад, дар он аст, ки шумо метавонед аз таҷриба бой шавед ё ба умқи ноумедӣ чуқур ворид шавед ва ба шӯҳрати бебозгашти муносибатҳои хушбахтонае, ки қаблан буд, часпида гиред. Ҳангоме ки раҳо кардани шахсе, ки бо тамоми дил ва иштиҳо дӯст медоштед, бениҳоят дардовар аст, ин зебоии боқӣ мондан дар тӯли он лаҳзаест, ки ин таҷрибаи дилсӯзро воқеан гаронбаҳо месозад.
Агар шумо пас аз як дилбеҳузурӣ сатҳи пасттаринро ба даст оварда бошед, дар ин ҷо 11 иқтибоси талхшудаи қалб барои кӯмак ба овози дарди шумо ва гузоштани чизҳо ба перспективаи пошхӯрӣ мавҷуд аст.
Пардохти ниҳоӣ
Ҳеҷ гоҳ осон нест, ҳатто барои қавитаринҳо ва устуворон дар байни мо аз осеб бе осеб раҳо шудан ва зарари гарав, ки боиси дарди дил мешавад. Ин иқтибосҳо ба шумо дар ёфтани ҳамоҳангӣ бо дарди худ ва эҳсоси эҳсоси катарсис нигаронида шудаанд. Бо гузашти вақт, шумо метавонед хокро пошед ва бархезед, то бори дигар дар роҳи худшиносӣ ва дигар лаззатҳои ҳаёт қадам занед.
Дар хотир доред, ки ин ҳам мегузарад.