Аксар вақтҳо мо бо шахсе издивоҷ мекунем, ки рафтори онҳо ба волидайнамон шабеҳ аст. Гарчанде ки шумо шояд фикр кунед, ки ин охирин корест, ки шумо мехоҳед анҷом диҳед, он бо сабабҳои хуб меояд ва ин сабаб метавонад воқеан ба шумо дар ҳам дар издивоҷ ва ҳам дар ҳама муносибатҳоятон мусоидат кунад.
Мо дар хурдсолӣ аз падару модарон намунаҳои мухталифро меомӯзем ва сипас онҳоро дар муносибатҳои худ бо ҳам амал мекунем. Новобаста аз он ки намуна солим аст ё не, он чизест, ки муқаррарӣ ва бароҳат мешавад. Шояд шумо аз як оилае бошед, ки хеле баланд аст ё шояд оилаи шумо дур ва дур буд. Шояд падару модари шумо аз он чизе ки шумо дода метавонед, зиёдтар талаб мекарданд ва шояд онҳо аслан ба коре, ки шумо кардед, аҳамият надоданд. Аз такрори ин рафторҳо хашмгин шудан аз ҳамсари мо хеле осон аст, аммо дар хотир доред, ки шумо ҳамсаратонро интихоб кардед ва акнун вазифаи шумо тағир додани муносибататон аст. Вақте ки шумо тағир додани аксуламали худро меомӯзед, ин рафторҳо аз ҳамсаратон камтар ташвишоваранд ё майл ба нест шудан доранд.
Мо ҳама метавонем ҳамсареро интихоб кунем, ки ба намунаҳои шабеҳи волидайнамон монанд бошад, зеро ин пешгӯӣ ва бароҳат аст
Агар падари шумо дар бораи худ сухан гуфта натавонад, шумо метавонед бо касе издивоҷ кунед, ки барои худ сухан гуфтан душвор аст. Гап дар сари он аст, ки мо аксар вақт шариконеро интихоб мекунем, ки ҳамон шабеҳи волидайнро доранд, ҳатто агар мо аз ин намунаҳо нафрат дошта бошем.
Аммо, хушхабар ҳаст. Сабаби вокунишҳои шумо дар шумо дар он аст, ки вақте ки шумо кӯдак будед, ғайр аз пайравӣ ба намунаи волидайни шумо дигар интихоб ва назорат надоштед. Ҳамчун кӯдакон, мо маҷбур мешавем тавре кор кунем, ки волидайнамон интизор ҳастанд ё мо танҳо дар навбат меистем, зеро ин ҳама чизест, ки мо медонем. Вақте ки шумо калон мешавед, шумо бо шахсе, ки дорои хислатҳои ба падару модари шумо шабеҳ аст, издивоҷ мекунед ва ба онҳо ҳамон тавре ки кӯдакӣ мекунед, муносибат мекунед. Пас аз он ки шумо фаҳмед, ки шумо ҳоло калонсолед ва аксуламали худро тағир дода метавонед, шумо метавонед ба тарзи нав ҷавоб диҳед. Ин осон нахоҳад буд, зеро шумо метавонед дар тӯли 30+ сол ба таври муайян посух диҳед. Ҷавоб додан ба тарзи нав кори осон нест, аммо ин ба маблағи кор аст.
Масалан, агар модар ё падаратон аз баҳс канор мерафтанд, шумо метавонед пайдо кунед, ки ҳамсари шумо низ ҳамин намунаро дорад, ки андешаи канорагириро такрор мекунад. Агар шумо намунаеро тағир диҳед ва ба ҳамсари худ аҳамияти дар хона монданро фаҳмонед ё эътироф кунед, ки ҳангоми дур шудан ӯ дод мезанед ё мегиред, ин як фурсатест барои вокуниши шумо. Шояд ба модар ё падари шумо исбот кунанд, ки онҳо дар баҳс дурустанд ва шумо худро бо шахсе, ки ҳамин тавр мекунад, издивоҷ мекунед. Агар шумо рақобатро бас кунед ва ба тарзи тамоман нав вокуниш нишон диҳед, чӣ мешавад? Шояд шумо метавонед танҳо мушоҳида кунед, ё баҳс накунед ё танҳо он чизеро, ки медонед, нагӯед. Оё шумо дар издивоҷ ва дар ҳама муносибатҳоятон хушбахттар мебудед? Мо ҳама намунаҳоеро омӯхтем, ки мо дар вазъиятҳои гуногун чӣ гуна муносибат мекунем ва танҳо вақте ки мо метавонем оҳиста -оҳиста ба реаксияҳои худ нигоҳ кунем, мо метавонем дар бораи як роҳи нави вокуниш фикр кунем, ки метавонад ҷараёни муносибатҳои муборизаро тағйир диҳад. Ҳамин тавр, ҳа, мо метавонем дар фикри издивоҷ бо касе ба падару модари худ ғамгин шавем, аммо вақте ки мо тарзи нави вокунишро меомӯзем, мефаҳмем, ки аксари баҳсҳо маҷмӯи рафтор ва аксуламали омӯхташуда мебошанд.
Як фикри охирин дар хотир нигоҳ доштан. Агар ҳамсари шумо намунаҳои рӯҳафтодагии шабеҳи волидайни худро такрор кунад, ин дар шумо вокуниши фавриро ба вуҷуд меорад, зеро шумо як умр бо ноумедии ин рафтор зиндагӣ кардаед. Ҳангоме ки шумо дар бораи роҳҳои нави вокуниш ба ҳамсари худ кор мекунед, дар хотир доред, ки шумо метавонед ба он намунаҳои такрории озори диққати зиёд диҳед. Эҳтимол аст, ки ҳамсари шумо низ дорои намунаҳои дилпазир ва меҳрубон аст, ки сазовори таваҷҷӯҳи шумо ҳастанд.
Агар шумо як вокуниш ба ҳамсаратонро тағир диҳед, он чӣ гуна хоҳад буд?