Чӣ гуна дар издивоҷ будан ба муносибатҳои шумо бо дӯстон таъсир мерасонад

Мундариҷа

• Мушкилоти "навъи нодурусти дӯстон"
• Мушкилоти ихтилофи эътиқод
• Дарёфти дӯстони нав
• Ҳеҷ гоҳ дер нашудааст

Бо боварӣ гуфтан мумкин аст, ки издивоҷ шояд яке аз муҳимтарин муносибатҳоест, ки бисёрии мо дар ҳаёти мо дорем. Ин яке аз бузургтарин таҷрибаҳоест, ки мо дар зиндагӣ дучор мешавем, ҳам дар байни ҳамсарон ва ҳам дар байни шумо ва дӯстон ва оилаатон. Аммо агар шумо фаҳмед, ки издивоҷи шумо ба муносибатҳои шумо таъсири манфӣ мерасонад, фавран ба адвокатҳои талоқ муроҷиат накунед! Ба ҷои ин, шумо бояд бифаҳмед, ки чӣ гуна бо он мисли дигар мушкилот мубориза бурдан мумкин аст.

Биёед аз баъзе нигарониҳо ва муноқишаҳои умумӣ гузарем, ки ҳангоми бастани гиреҳ ба миён меоянд. Парво накунед, ин як доғи рӯҳафтодагӣ нахоҳад буд! Умедворам, ки шумо на танҳо бо маълумоти бештар, балки эътимод ба муносибатҳои шумо ва устувории он мусаллаҳ хоҳед шуд.

Мушкилоти "навъи нодурусти дӯстон"

Пас аз издивоҷ, шумо шояд пайхас кардаед, ки шумо мисли пештара бо дӯстони муҷарради худ мулоқот намекунед. Ин дуруст ва комилан фаҳмо аст! Гуфтан ҳатман дуруст нест, ки онҳо ҳасад мебаранд, аммо чизе, ки шумо бо онҳо муштарак доштед - муҷаррад будан дигар вуҷуд надорад. Ин метавонад муносибати якдигарро душвор созад; дар ҳоле ки ҳикояҳои онҳо дар бораи санаҳои нашусти бад гуногунрангӣ доранд, ҳикояҳои шумо эҳтимолан шахсеро дар бар мегирад, ки шумо издивоҷ кардаед.

Инчунин метавонад барои дӯстони муҷаррадатон бо шумо ва нисфи дигари муҳими худ нишастан, эҳсоси чархи сеюм ё бадтар, эҳсос кунед, ки гӯё шумо дар чизе муваффақ нашудаед, ки муҳаббатро ба даст овардаанд. Ҳамсари шумо инчунин метавонад бо шумо бо дӯстон ё дӯстдухтарони худ бе онҳо вохӯрӣ дошта бошад, зеро ба назари онҳо чунин метобад, ки шумо гӯё аз ҳаёти нави худ гурехтан мехоҳед.

Пас шумо бо ин чӣ гуна муносибат мекунед? Оё шумо иҷозат медиҳед, ки ин дӯстӣ танҳо коҳиш ёбад? Гарчанде ки ин албатта рӯй медиҳад, он дар ҳақиқат лозим нест. Барои пешгирии мушкили чархи сеюм ё мушкилоти шарики ноамн, шумо бояд роҳе пайдо кунед, ки бо онҳо робитаи худро идома диҳед, бе он ки издивоҷатон устухони баҳс бошад.

Дар издивоҷи худ, ман саъй кардам, ки дӯстони бештарро шод гардонам. Дар тӯли солҳо ман зиёфатҳои зиёфат, шаби бозии тахта, сайёҳати гурӯҳӣ ба филмҳо доштам. Ҳамчун як оилаи имондор, ману шавҳарам робитаи худро бо калисои маҳаллии худ афзун кардем - чизе, ки мо дар хурдсолӣ муқобилат мекардем, аммо ин дар ташаккули шабакаи дӯстон ва нигоҳ доштани мо дар ҷомеаи мо ба таври шавқовар ва ғайричашмдошт кумак мекард.

Мушкилоти ихтилофи эътиқод

Ба наздикӣ як дӯсти ман издивоҷ кард. Вай католикӣ буд ва арӯси ӯ протестант буд. Тавре ки ин низоъ қадим буд, он метавонад то ҳол эҳтимоли ихтилоф миёни ду хонаводаро афзоиш диҳад. Онҳо Мавлуди Исоро чӣ гуна таҷлил мекарданд? Ё Пасха? Ё ягон хидмат барои ин масъала? Ҳеҷ талхӣ набуд, аммо дӯсти ман ва шавҳараш мушкилоти эҳтимолӣ доштанд.

Маҳз тавассути созиш ва муошират ин ҳеҷ гоҳ ба мушкилот табдил наёфт. Онҳо бо оилаҳои худ нишаста, чӣ кор карданашонро муҳокима карданд. Маълум шуд, ки падару модари дӯсти ман аз хидмати Мавлуди онҳо бештар аз хидматҳои Пасха лаззат мебурданд, аммо баръакс барои волидони шавҳараш низ дуруст буд. Ниҳоят онҳо розӣ шуданд, ки дар рӯзи Мавлуди Исо ба калисои дӯсти ман ва калисои шавҳари ӯ дар Писҳо мераванд.

Дарвоқеъ, бо гузашти вақт дар он соли аввал, дӯсти ман ва шавҳари ӯ тавонистанд волидони худро бовар кунонанд, ки баъзан дар калисоҳои якдигар иштирок кунанд. Ин нишон медиҳад, ки муошират воқеан чизи муҳимтаринест, ки ҳангоми баррасии он ки чӣ тавр издивоҷи нав ба муносибатҳои мавҷуда бо оилаҳои мувофиқи шумо таъсир мерасонад.

Дарёфти дӯстони нав

Тавре ки касе дар муносибатҳои дарозмуддат ба шумо мегӯяд, барои ҳар дуи шумо дӯст шудан душвортар мешавад. Гарчанде ки шумо бешубҳа дӯстии пешинаи худро нигоҳ дошта метавонед (тавре ки дар боло зикр шуд), баъзан ин ғайриимкон аст. Ва ҳол он ки ҳамаи мо ба зиндагии иҷтимоӣ ниёз дорем; одамон махлуқи иҷтимоӣ мебошанд. Савол дар он аст, ки чӣ тавр шумо метавонед дӯстони нав пайдо кунед, вақте ки синну солатон ин корро кардан душвортар мешавад?

Оё шумо дар ёд доред, ки чаро дар замони коллеҷ ё мактаби миёна дӯстӣ кардан осонтар буд? Ин на танҳо барои он буд, ки шумо бо одамоне вохӯрдед, ки муштаракоти зиёде доштед. Ин аз он сабаб буд, ки шумо маҷбур шудед, шояд аз он сабаб, ки шумо якҷоя дарсҳо доштед. Аз ин рӯ, шумо ва ҳамсаратон бояд дар бораи гирифтани синф фикр кунед, беҳтараш як дарс, ки метавонад ба шумо ҳарду малакаи нав диҳад.

Дӯсти дигари ман ба наздикӣ издивоҷ кард ва ӯ ва занаш бо як мушкил дучор шуданд. Бо мурури замон, дӯстони муҷарради онҳо, гарчанде ки ба қадри кофӣ дастгирӣ мекарданд, дигар бо онҳо умумияти хеле кам доштанд. Онҳо тавонистанд бо ҳамсарони дигар вақт гузаронанд, аммо он ҷуфтҳо ҷадвал ва масъулиятҳои худро барои иштирок кардан доштанд. Дар ниҳоят, дӯсти ман ва ҳамсараш фишорҳои ҷудокуниро эҳсос карданд, аммо намедонистанд чӣ гуна дӯстӣ кунанд.

Инро пай бурда, ман ба онҳо пешниҳод кардам, ки якҷоя дарс гиранд. Аслан муҳим набуд, ки чӣ гуна синф бошад, аммо агар он чизе мебуд, ки онҳо дар якҷоягӣ бо як гурӯҳи дигар одамон дар ҳамон сатҳи маҳорат омӯхта метавонистанд, он метавонад ҳисси дӯстиро ба вуҷуд орад, ки ташаккули дӯстиро осонтар кунад. Онҳо идеяи такмил додан, рақси баллӣ ва рангуборро пеш гирифтанд, аммо дар ниҳоят ба кулолгарӣ тасмим гирифтанд. Ҳеҷ кадоме аз онҳо малакаҳои кулолгарӣ надоштанд ва онҳо фикр мекарданд, ки ин шавқовар хоҳад буд.

Албатта, пас аз анҷоми курси шашҳафтаина онҳо бо баъзе ҳамсинфони худ дӯстӣ пайдо карданд. Ҳоло онҳо бо ин дӯстони нав вохӯриҳои худро баргузор мекунанд, ки ҳамаашон хӯроки шом мехӯранд, сипас шароб менӯшанд ва гил меандозанд.

Ҳеҷ гоҳ дер нашудааст

Инҳо баъзе масъалаҳои маъмуланд, ки ҷуфти навхонадорон дучор меоянд. Аммо ин ҳама масъалаҳои ҳалшавандаанд, ба монанди бисёре аз масъалаҳои дигаре, ки оилаи нав бо онҳо дучор шуда метавонад. Издивоҷ ба муносибатҳои шумо бо дӯстон ва оила таъсир мерасонад, аммо ин на ҳамеша сабаби аз даст рафтан аст, хусусан агар шумо медонед, ки чӣ гуна бо тағирот мубориза бурдан мумкин аст.

Летисия Саммерс
Летисия Саммерс як нависандаи озод аст, ки тақрибан 10 сол дар бораи масъалаҳои оила ва муносибатҳо блогнависӣ мекунад. Вай ҳамчун мушовири муносибатҳои тиҷорати хурд, аз ҷумла гурӯҳҳои ҳуқуқии оилавӣ хидмат кардааст.