Мундариҷа
- Интихоби 1: Бимонед
- Ҳақиқати зиштро дар сари миз гиред
- Ғурури худро як сӯ гузоред
- Бахшиш
- Интихоби 2: тарк кунед
- Ҳиссаи худро дар гунаҳкорӣ гиред
- Худро бо дӯстон ва оила иҳота кунед
Ҳақиқат дард мекунад. Ва агар сухан дар бораи хиёнаткории ҳамсаратон меравад, он бояд аз ин ҳам зиёдтар газад.
Гарчанде ки далелҳо дар бораи хиёнати ҳамсаратон шунидан дардовар аст, онҳо барои гузаштан аз хиёнат муҳиманд. Инкор танҳо ҷароҳатҳои эҳсосиро дар тӯли умри шумо амиқтар мекунад.
Ҳамин тариқ, қадами аввал ин қабул кардани хиёнати ҳамсарон ва сипас ҳарчи зудтар ба мубориза бо хиёнат оғоз кардан аст.
Ҳангоми пешниҳоди далелҳои хиёнат, тавассути қабули зани худ ё ба таври дигар, шумо бо ду интихоб хоҳед монд: мондан ё рафтан.
Ҳар кадом роҳеро, ки шумо интихоб мекунед, ба шумо лозим аст, ки якчанд стратегияҳои асосии мубориза бо худро биёред, то роҳи интихобкардаи шумо то ҳадди имкон ҳамвор бошад.
Роҳи осоне нест. Ҳар як самт бо монеаҳо пур аст, аммо чӣ гуна шумо ин монеаҳоро интихоб мекунед, ҳама фарқиятро ба вуҷуд меорад.
Хониши марбут: Оё зани ман дар викторина фиреб мекунад
Якчанд маслиҳатҳои муҳимро барои мубориза бо хиёнат ва дубора ба ҳолати муқаррарӣ дар ҳаёти худ хонед.
Интихоби 1: Бимонед
Агар ин роҳи интихобкардаи шумо бошад, бифаҳмед, ки он дар ибтидо нисбат ба дигар монеаҳои бештар меоянд. Шумо маҷбуред, ки зани фиребхӯрдаи худро дар ҷараёни мубориза бо хиёнат дар издивоҷ бахшед.
Шумо бояд ҳама чизро дар бораи ин мавзӯъ омӯзед. Ба шумо лозим аст, ки ғурури худро як сӯ гузошта, ба ҳадафи ниҳоии издивоҷи барқароршуда диққат диҳед.
Муносибат бо ҳамсари фиребгар бешубҳа душвор хоҳад буд. Аммо агар кори душвор бо нияти нек анҷом дода шавад, муносибат бо зани фиребгар осонтар мешавад. Инчунин, шумо мефаҳмед, ки муносибати шумо бо мурури замон беҳтар шуда истодааст.
Ҳақиқати зиштро дар сари миз гиред
Бо зани хиёнаткор чӣ гуна бояд муносибат кард? Ё, чӣ гуна бо фиребгар рӯ ба рӯ шудан мумкин аст?
Пеш аз он ки ба савол ҷавоб диҳем, биёед онро каме тағир диҳем. Биёед саволи "чӣ гуна бо зани фиребгар мубориза бурдан" -ро ҳамчун "чӣ гуна муносибат кардан" ё "чӣ гуна бо зани худ, ки бо ягон сабаб фиреб хӯрдааст" тағир диҳем.
Охир, зани шумо фиребгари абадӣ нест. Пеш аз он ки шумо ӯро бо сифатҳои дардовар қайд кунед, шумо бояд қисми ин ҳикояро фаҳмед.
Тавре ки пештар гуфта будем, ҳақиқат дард мекунад. Дар хотир доред, ки; пеш аз бехтар шуданаш бадтар мешавад.
Барои он, ки муносибати шумо аз ин коре, ки занатон дар он иштирок кардааст, зинда монад, шумо бояд ҳамаи ҷузъиётро донед.
- Кай бори охир бо он шахс тамос дошт?
- Оё онҳо якҷоя хобиданд ё ин ба таври қатъӣ эҳсосотӣ буд?
- Оё вай одамро дӯст медошт?
Шумо намехоҳед ҷавобҳои ин саволҳоро бишнавед, аммо барои шумо лозим аст, ки на танҳо тасаввур кунед, балки "чаро ин тавр шудааст".
Бо кашидани ин захми эҳсосотии эҳсосотӣ, шумо метавонед дардро аз сар гузаронед, аммо шумо инчунин метавонед дарк кунед, ки чаро ин ҳодиса дар ҷои аввал рух додааст.
Пас аз он ки ҳақиқат дар бораи хиёнаткории ҳамсаратон ошкор мешавад, шумо метавонед ба сохтани чизҳои харобшуда шурӯъ кунед. Аз харобаҳо тоза кардан беҳтар аст аз он ки дар болои таҳкурсии носолим ва нопурра бунёд кунед.
Аз ҳамсари худ бипурсед, ки чӣ бояд шунид. Ҳоло вақти он нест, ки аз ҳақиқат канорагирӣ кунем, зеро гарчанде ки он дардовар хоҳад буд, он як нуқтаи пасти зарурӣ хоҳад буд, то шумо аз якдигар обод шавед.
Ғурури худро як сӯ гузоред
Агар шумо монданро интихоб кунед, ин набояд аз он сабаб бошад, ки шумо мехоҳед бевафоии зани худро то охири замон бар сараш нигоҳ доред. Он набояд бозии қудрат бошад.
Шумо бояд бо зани худ бимонед, зеро шумо ӯро дӯст медоред ва мехоҳед умри худро бо ӯ гузаронед.
Ғурури шумо шояд барои пайгирии ислоҳи издивоҷатон вақт аз вақт зиён расонад. Ҳамин тавр, инро дар хотир нигоҳ доред- ба шумо иҷозат дода мешавад, ки ҳангоми муносибат бо ӯ ба хашм оед, аммо ба шумо иҷозат дода намешавад, ки абадан девона бошед, агар шумо мехоҳед ин корро анҷом диҳед.
Бахшиш
Бе бахшиш, издивоҷи шумо ҳеҷ гоҳ аз хиёнати ҳамсаратон наҷот намеёбад. Пас, бо хиёнат чӣ гуна бояд муносибат кард?
Барои мубориза бо фиреб, вай бояд худро бахшад. Аммо аввал, шумо бояд зани фиребхӯрдаи худро бахшед. Дар ҳақиқат!
Аз талхӣ, ки ба вуҷуд меояд, ҳеҷ фоидае нахоҳад овард, агар бахшиш кӯшиши аслӣ набошад, вақте ки шумо издивоҷатонро таъмир мекунед. Агар шумо натавонед бубинед, ки вай барои кори кардааш ӯро мебахшад, пас ин роҳ барои шумо нест. Шумо девона мешавед. Шумо маҷрӯҳ мешавед.
Аммо девона шудан ва ранҷидан барои ҳардуи шумо солим нахоҳад буд. Ба сӯи бахшиш кор кунед ва хоҳед фаҳмид, ки муносибати шумо нисбат ба пеш аз ин кор қавитар хоҳад шуд.
Хониши марбут: Аломатҳои ҷисмонии зани шумо хиёнат мекунанд
Интихоби 2: тарк кунед
Агар он коре, ки зани шумо кардааст, аз ҳад зиёд дардовар ва фиребгар аст, ки шумо тоқат карда наметавонед, пас бисёриҳо шуморо барои канор рафтан аз издивоҷатон айбдор намекунанд.
Бале, издивоҷ ваъдаест, ки якдигарро дар тӯли тамоми умр бечунучаро дӯст медорем, аммо бо куфр бе айби шумо зиндагӣ кардан аз ҳад зиёд талаб карданаш мумкин аст.
Ба шумо бешубҳа иҷозат дода мешавад, ки ҳангоми ҳалли мушкилот издивоҷро тарк кунед. Ин роҳ бо ҳиссаи монеаҳои худ меояд.
Аммо, агар шумо тасмим гирифтаед, ки дар ин роҳ қадам занед, бо асбобҳои мувофиқ, шумо метавонед бо хиёнати ҳамсаратон мубориза баред ва бо мурури замон ислоҳ кунед.
Ҳиссаи худро дар гунаҳкорӣ гиред
Ин пешниҳоди доштани ҷаласаи ошкоро дар бораи худ ҳамчун посух ба бевафоии занатон нест. Баръакс, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба издивоҷи қаблии худ холисона нигоҳ кунед ва бубинед, ки дар шикасти он шумо чӣ нақш доштаед.
Бале, вай шуморо фиреб дод, аммо аксар вақт коре карда метавонед, ки хиёнати ҳамсаратонро боздоред.
Шояд шумо бо ӯ сӯҳбат карданро бас кардед. Шояд шумо нишон додани меҳру муҳаббатро бас кардед. Шояд шумо ӯро ба қадри кофӣ қадр накардед.
Ин машқе нест, ки мехоҳад ӯро аз дасташ раҳо кунад. Ин яке аз омӯхтан аст. Дар ниҳоят, шумо мехоҳед дубора мулоқот кунед. Дер ё зуд шумо хоҳед, ки худро бо зани дигар наздик ҳис кунед.
Агар шумо дар иштибоҳҳои худ дар издивоҷатон дарк накардаед ва дарс нагирифтаед, эҳтимол шумо ин хатоҳоро дар муносибатҳои ояндаи худ такрор кунед. Баъзе тадқиқоти шахсӣ гузаронед ва бифаҳмед, ки чӣ кор карда метавонистед, то шумо дар оянда беҳтар бошед.
Видеои дар зер овардашударо тамошо кунед, то хатогиҳои умумиро дарк кунед ва аз онҳо канорагирӣ кунед.
Худро бо дӯстон ва оила иҳота кунед
Ба шумо лозим аст, ки системаи қавии дастгирӣ ва одамон пас аз қабули қарор дар бораи тарк кардани зани худ бо онҳо сӯҳбат кунанд. Доштани якчанд китфҳои такя кардан ва гӯши гуфтан фоидаи калон меорад, вақте ки шумо мекӯшед аз ранҷе, ки ҳамсаратон расонидааст, шифо диҳед.
Худро дар хонаи худ махкам накунед ва аз тамос даст накашед. Одамони зиёде ҳастанд, ки омодаанд ба онҳо кумак кунанд; ҳамаи шумо бояд ба онҳо имконият диҳед.
Агар шумо нахоҳед, ки бо дӯст ё аъзои оила сӯҳбат кунед, пас аз терапевт ё мушовир кӯмак пурсед. Ин мутахассисони ботаҷриба ҳукм намекунанд, ки шумо чӣ ҳис мекунед; онҳо танҳо ба шумо дар фаҳмидани он ки чаро шумо чунин ҳис мекунед, кӯмак хоҳанд кард.
Доштани касе, ки бо ӯ суҳбат мекунад ва бо чунин осеби эҳсосотӣ, ба монанди хиёнати ҳамсаратон, муҳим аст. Инро як чизи муқаррарӣ қабул накунед.
Новобаста аз он ки шумо чиро интихоб мекунед, мондан ё рафтан, бидонед, ки ҳақиқат дар бораи хиёнаткории занатон дардовар аст, аммо ин ба шумо барои шифо ёфтан кӯмак мекунад. Ба кор ва мушкилоти дохили он рӯ ба рӯ шавед, то шумо ҳам худатон ва ҳам эҳтимол издивоҷи худро ислоҳ кунед.
Ин малакаҳо ва тактикаҳои мубориза бурданро амалӣ кунед, то дар канори хиёнат бо фаҳмиши бештар дар бораи пешгирӣ аз он дар оянда амал кунед.