Мундариҷа
- Корҳо ба ҳарду шарикон зарба мезананд
- 1. Маломат карданро бас кунед
- 2. Эътимод ҳосил кунед
- 3. Интизориҳои камтар
Ҳеҷ кас аниқ намедонад, ки чанд нафар издивоҷкунандагон кор доранд. Омор ба таври васеъ аз 10% то 50% фарқ мекунанд ва ба худидоракунии ҳисобот асос ёфтаанд, ки бо эътимод ба он эътимод надоранд. Равшан аст, ки фиреб ҳама вақт рӯй медиҳад. Дар асоси далелҳои анекдотӣ ва миқдори зиёди ҷуфтиҳо дар дафтари ман, ки бо зино мубориза мебаранд, ман тахмин мезанам, ки фоизҳо ба баландтарин нуқта наздиканд - ё тақрибан нисфи одамон дар муносибат.
Агар фиребгарӣ (ки метавонад аз қонеъ кардани эҳсосоти эмотсионалии шумо аз ҷониби каси дигар, то доштани ишқу муҳаббати ҷисмонӣ, ишқбозии шадид бо касе дар интернет иборат бошад) аксар вақт рӯй медиҳад, пас мо метавонем тахмин кунем, ки муносибатҳо боз ҳам тезтар вайрон ва вайрон мешаванд. Ва вақте ки муносибатҳои вайроншуда дода мешаванд, донистани он, ки онҳо ба он ҷо чӣ гуна расидаанд, назар ба тасмим гирифтан, ки чӣ тавр онҳо шифо меёбанд, аҳамияти камтар пайдо мекунад.
Аз ин рӯ, диққати ман ҳамчун терапевт аз инҳо тағир ёфт:
"Чаро ин ҳодиса рух дод?"
ба
"Ҳамсарон аз ин ҷо ба куҷо рафта метавонанд?"
Ин диққати бештарро ба ояндаи ҳамсарон аз гузаштааш медиҳад ва худ аз худ ин ҷои умедбахштар аст. Мо ба гузашта менигарем - кӯдакии ҳар як шарик ва омилҳои эҳсосотии онҳо ба ин муносибатро меомӯзем - аммо баъд мо ба қабули он мегузарем, ки ҳар як муносибат дорои ҳамин гуна ихтилофот аст ва фарз мекунем, ки чизе барои сохтан вуҷуд дорад.
Корҳо ба ҳарду шарикон зарба мезананд
Вақте ки ба шумо хиёнат мекунанд, шумо шояд эҳсос кунед, ки ҳама чизҳое, ки шумо дуруст ва боэътимод меҳисобед, нобуд карда шудаанд, ки боиси на танҳо ин муносибат, балки ҳама муносибатҳо шуданатон мешаванд. Эҳсосоти пинг-понг аз хашм то ноумедӣ ба оромӣ ва қафо. Тасаввур кардан душвор аст, ки бори дигар ба шарики худ такя кунед. Вақте ки шумо зинокор ҳастед, шумо фавран хоҳед, ки шарики шумо бидонад, ки чаро ба шумо лозим аст, ки берун аз муносибат нигоҳ кунед, то эҳсосшуда ва дидашавандаро эҳсос кунед. Эҳсосоти шумо метавонад аз сабукӣ оғоз шавад, зеро дигар сирро нигоҳ надоред ва сипас ба ноумедӣ тарсед, ки шарики шумо шуморо то абад ҷазо медиҳад. Ҳардуи шумо барои эътимод ба якдигар мубориза хоҳед бурд.
Имон дар як шаб барқарор намешавад. Ин роҳи тӯлонӣ аст, ки баъзан муваққатан баста мешавад ва баъзан гардишро дар самте, ки шумо тасаввур карда наметавонистед, талаб мекунад. Барои оғоз кардан ба пас аз хиёнат, бо се қадами асосӣ оғоз кунед.
1. Маломат карданро бас кунед
Биёед аввал мушкилтарин қисмро ҳал кунем. Дар ҳама гуна муноқиша эҳсоси дифоъ ва ангушти ишора табиӣ аст. Ва дар баъзе ҳолатҳо, корҳо натиҷаи танҳо як шарики (аксар вақт наркистист) мебошанд. Аммо, аксар вақт, онҳо як аломати шарикӣ мебошанд, ки аз ҳарду ҷониб ҷудо шудаанд.
Ба ҷои ба берун нигоҳ кардан ва ба дӯши шарики худ пурра масъулият гузоштан, ба дарун нигоҳ кунед. Бо қабули ҳиссаи худ дар таърихи муносибатҳо, шумо имконият пайдо мекунед, ки ба муборизаҳои худ бифаҳмед. Шояд шумо намунаи рафтореро бинед, ки дар тӯли якчанд муносибатҳо давом кардааст; шояд шумо хоҳед дид, ки баъзе аксуламалҳои шумо ба рафтори яке аз волидайнатон шабеҳанд. Воқеан таҳлили саҳми шахсии шумо ба мушкилот ба шумо имкон медиҳад, ки на танҳо бо шахси назарраси худ, балки дар дохили худ барои саломатии худ таъмир кунед. Ин барои некӯаҳволии муносибатҳои ҳозираи шумо ё барои ҳама гуна муносибатҳои оянда кор хоҳад кард.
Фалокат як имконияти беҳамто меорад. Вақте ки ҳама чиз бадтарин аст, чизе аз даст нахоҳад монд, яъне ин як имконияти комилан ростқавл будан аст. Ҳама чизеро, ки шумо гуфтан мехостед, аммо ҳоло дар дохили он доред, бо овози баланд таҳлил кардан ва шона кардан мумкин аст. Ин метавонад як раванди дардовар бошад, аммо он инчунин маънои онро дорад, ки тағирот ва шифои воқеӣ метавонанд рӯй диҳанд - баъзан бори аввал.
2. Эътимод ҳосил кунед
Пас аз омӯзиши ҳам муносибат ва ҳам пораи шахсии шумо, шумо метавонед ба барқарор кардани наздикие, ки ҳангоми ошиқ шуданатон эҳсос кардаед, гузаред. Гарчанде ки ин як раванди тӯлонӣ аст ва шояд беҳтарин бо кӯмаки касбии мушовири издивоҷ оғоз шавад, онро метавон дар ин ҷо ҳамчун ду қисм, ки ман ҳоло ӯҳдадориҳо ва ӯҳдадориҳои баъдӣ меномам, ҷамъбаст кардан мумкин аст.
Ҳоло ӯҳдадориҳо ҳамонҳоянд, ки фавран пас аз муносибат рух медиҳанд, ки аксар вақт аз ҷониби шарики зарардида вогузор карда мешаванд, аз ҷумла (аммо бо ин маҳдуд намешавад) шаффофияти сарф кардани вақт ва пул, зиёд шудани вақти якҷоя, муоширати пайваста, амалҳои меҳрубонии муҳаббатомез ё бештар фаъолияти камтари ҷинсӣ, дастрасӣ ба телефонҳо ва почтаи электронӣ ва ғайра Ин имкониятест барои шахсе, ки худро хиёнат ҳис мекунад, то чизеро, ки ба ӯ лозим аст, дубора бехатар эҳсос кунад. Ин рафторҳо барои гуфтушунид кушодаанд, аммо онҳо чизеро ошкор мекунанд, ки шарики зарардида аз ҳама бештар нигарон аст: эҳсос дар торикӣ ва хатар.
Шарики гумроҳшуда инчунин рӯйхати Уҳдадориҳои навро дар бар мегирад, ки вазъиятеро, ки ба ин кор оварда расонидааст, ҳал мекунад. Ин шахс мехоҳад итминон ҳосил кунад, ки ҳар гуна хунукӣ ё холие, ки ӯ пеш аз ин кор эҳсос мекард, ба он ҷалб карда мешавад. Ва онҳо инчунин бояд аз худ ва шарики худ умедвор бошанд, ки бахшиш имконпазир аст.
Уҳдадориҳои баъдӣ инҳоянд, ки шумо якдигарро итминон медиҳед, ки ба афтидан ба намунаҳои шинос муқовимат нахоҳед кард ва асбобҳои навро барои мубориза бо эҳсосоти кӯҳнаи хашм, дилгирӣ ё осебпазирӣ меомӯзед. Вақте ки ба намунаҳои харобиовари ҷуфтҳо нур мепошад ва онҳо онҳоро ба таври аҷиб мебинанд, даҳшатовар аст. Тарс метавонад ба миён ояд, ки ин динамика, ки барои ташаккул ёфтан вақт лозим буд ва солҳои тӯлонӣ ҳалли худро наёфт, табобат ё пешгирӣ кардан ғайриимкон хоҳад буд. Ҳар як аъзо бояд донад, ки ҳатто солҳои тӯлонӣ дар роҳ, дигараш аз бозгашт ба мудофиаҳои кӯҳна ҳушёр хоҳад буд.
Ҳангоми машварати издивоҷ, ҷуфти ҳамсарон такрор ба такрор мегӯянд, ки онҳо бо ҳам хоҳанд монд ва ниятҳои онҳо дӯстдоранд. Ин бозсозӣ тавоно аст ва эътимодро дубора ба вуҷуд меорад.
3. Интизориҳои камтар
Идеяи ҳамсари комил, хоҳ шоҳзодаи бенуқсон бошад ва хоҳ духтари орзуи маники Пикси (истилоҳе, ки Натан Рабин пас аз дидани Кирстен Данст дар филми Элизабеттаун ихтироъ кардааст) ба мо зарари бештар меорад. Мо қодир нестем, ки ҳама чиз барои якдигар бошем ва набояд ҳама вақт ё ҳатто аксар вақт якдигарро фаҳмем. Шарикон ёрон ҳастанд, на фариштаҳои пурасрор. Мо дар он ҷо ҳастем, ки якҷоя дастгирӣ кунем ва роҳ равем, меҳрубонона фикр кунем ва бо ҳамдигар саъй кунем.
Агар, ба ҷои ҷустуҷӯи ҳамсари рӯҳӣ, мо як дӯсти устувор ва кушодаро мехостем, ки бо чанд манфиат шарик аст ва моро ҷолиб меҳисобад, мо метавонем як роҳи рост ба қаноатмандӣ дошта бошем.
Ален де Боттон, дар эссеи New York Times Чаро шумо бо шахси нодуруст издивоҷ мекунед, изҳор медорад, ки дар издивоҷ вояи солими меланхолия ва парешонӣ зарур аст. Вай шарикиро чунин ҷамъбаст мекунад:
"Шахсе, ки ба мо беҳтар мувофиқ аст, на шахсе аст, ки ҳар завқи моро шарик мекунад (ӯ вуҷуд надорад), балки шахсе, ки метавонад бо тафовути таъми ақлона гуфтушунид кунад ... Мувофиқат дастоварди муҳаббат аст; он набояд шарти пешакии он бошад ».
Ҳеҷ кадоме аз ин қадамҳо осон нест; ҳеҷ кас кафолати муваффақият барои муносибатҳо нест. Аммо умед вуҷуд дорад ва имкониятҳо барои муносибатҳои солим ва қаноатбахш пас аз як муносибат вуҷуд доранд. Бо дидани як ҷузъи мушкили худ, барқарор кардани робитаҳо ва рӯ овардан ба шарики худ ва дар ниҳоят бо назари воқеъбинона ба оянда, ҳатто хиёнати ҷонкоҳро табобат кардан мумкин аст.