Мундариҷа
- Таърихи издивоҷи байни миллатҳо
- Издивоҷи қавмӣ дар ИМА
- Проблемаҳои издивоҷи байни миллатҳо
- 1. Интизориҳои гуногуни фарҳангӣ
- 2. Набудани ҷомеа
- 3. Алоқа
- 4. Тавофуқҳо
- 5. Қабули оила
Муҳаббат ҳадду канор надорад. Вақте ки шумо ошиқ мешавед, нажод, мазҳаб ва кишвар ҳеҷ аҳамият надорад.
Имрӯз гуфтани ин чизҳо хеле осон аст, зеро издивоҷи байни миллатҳо хеле маъмул аст. Бо вуҷуди ин, даҳсолаҳо пеш, ин шармандагӣ ҳисобида мешуд. Издивоҷ бо касе аз нажоди дигар кори шармандагӣ буд ва ин гуноҳ ҳисоб мешуд.
Библия дар бораи издивоҷи байни миллатҳо чӣ мегӯяд?
Дар Китоби Муқаддас сатрҳоеро ёфтан мумкин аст, ки дар он гуфта мешавад, ки агар ҳарду диндор бошанд, пас издивоҷ дар саросари нажод ҷиноят нест.
Ин мафҳум аз зиёновар ҳисобида шудан то ба маъмул шудан дар замони ҳозира роҳи дарозеро тай кардааст.
Биёед ба таърихи он назар андозем ва сенарияи ҳозира дар ИМА чист.
Таърихи издивоҷи байни миллатҳо
Имрӯз, омори издивоҷҳои қавмӣ нишон медиҳад, ки тақрибан 17% ҷуфти издивоҷӣ байни миллатҳо мебошанд.
Оё шумо медонед, ки кай издивоҷи қавмӣ қонунӣ шудааст?
Он соли 1967 буд. Ин Ричард ва Милдред Ловинг буд, ки барои баробарӣ мубориза мебурд ва онро қонунӣ мекард. Аз он вақт инҷониб иттифоқҳои оилавӣ дар саросари нажод афзоиш ёфтанд.
Қонун ҳамсаронро дастгирӣ мекард, аммо қабули ҷомеа лозим буд. Гумон меравад, ки тасдиқ дар тӯли солҳои 1950 тақрибан 5% буд, ки то соли 2000 то 80% афзоиш ёфтааст.
Издивоҷҳои фарҳангӣ бо сабаби фарқияти эътиқод манъ карда шуданд ё қабул нашуданд.
Фаҳмост, ки вақте ки ду нафар аз нажод ва эътиқоди гуногун ба ҳам меоянд, якҷояшавии ду ҷомеа вуҷуд дорад.
Бо ин якҷояшавӣ, ихтилофҳо ва ихтилофҳои муайян ба вуҷуд меоянд ва агар онҳо оқилона ҳал карда нашаванд, ин метавонад ба анҷоми издивоҷ оварда расонад.
Пеш аз ворид шудан ба мушкилоти издивоҷҳои байни фарҳангӣ, биёед ба қонун ва қабули ИМА зуд таваҷҷӯҳ кунем.
Издивоҷи қавмӣ дар ИМА
Тавре ки дар боло муҳокима кардем, қонунҳои издивоҷи байни миллатҳо дар соли 1967 ба вуҷуд омадаанд.
Пеш аз ин, як қонуни зидди насл вуҷуд дошт, ки ба издивоҷ бо афроди дигар аз нажод монеъ мешуд. Аммо, хеле кам ҷуфтҳое буданд, ки новобаста аз нажод ва мазҳабашон ҷасурона барои издивоҷ кардан бо шахси дӯстдоштаашон буданд.
Сарфи назар аз қонунигардонии издивоҷи қавмӣ, қонуни зидди ҳамсарӣ бекор карда шуд ва то ҳол баъзе стигмаҳои иҷтимоӣ вобаста ба издивоҷҳои фарҳангии сиёҳ вуҷуд доранд. Бо вуҷуди ин, шиддат ҳоло хеле камтар аст.
Ба таври васеъ шаш намуди издивоҷҳои фарҳангӣ вуҷуд дорад: осиёҳои сафедпӯст, сиёҳ бо сафед, амрикоиҳои бумӣ бо осиёҳо, осиёҳо бо сиёҳ, амрикоиҳои бумӣ бо сафед ва амрикоиҳои бумӣ бо сиёҳ.
Проблемаҳои издивоҷи байни миллатҳо
Сатҳи талоқҳои издивоҷҳо дар муқоиса бо ҳамон сатҳи талоқи нажодӣ каме баланд аст.
Ин 41% аст, дар ҳоле ки ҳамон як талоқ аз нажод 31% аст.
Гарчанде ки қонунҳои издивоҷи байни миллатҳо аз ҷониби давлат мавҷуданд, фарқиятҳои фарҳангӣ мавҷуданд, ки боиси ҷудошавӣ мешаванд.
Биёед ба чанде аз онҳо назар андозем.
1. Интизориҳои гуногуни фарҳангӣ
Дар издивоҷи фарҳангӣ ҳарду фард дар муҳити дигар ба воя расидаанд ва эътиқоди гуногун доранд.
Дар ҳоли ҳозир, якдигарро нодида гирифтан мумкин аст, аммо ба зудӣ вақте ки онҳо якҷоя зиндагӣ карданро оғоз мекунанд, интизориҳои муайяни фарҳангӣ ба вуҷуд меоянд. Ҳар яки онҳо мехоҳанд, ки дигарон қоидаҳои муайянро риоя кунанд ва риоя кунанд. Ин, агар сари вақт ҳалли худро наёбад, метавонад боиси баҳсу мунозира ва баъдан талоқ гардад.
2. Набудани ҷомеа
Ҷомеа одат кардааст, ки одамони як нажодро якҷоя бубинанд. Аммо, дар мавриди издивоҷҳои фарҳангӣ чизҳо гуногунанд.
Ҳардуи шумо ба як нажоди дигар тааллуқ доред ва ин вақте намоён мешавад, ки намоён аст.
Одамони гирду атрофи шумо, хоҳ оилаи калони шумо, дӯстон ва ҳатто умуман ҷомеа, тавассути дӯстӣ дидан душвор хоҳад буд. Барои онҳо, бозии шумо як бозии аҷиб аст ва баъзан метавонад ба рӯи шумо сахт зарба занад. Аз ин рӯ, ҳардуи шумо бояд дар чунин вақтҳо қавӣ бошед.
3. Алоқа
Вақте ки одамон аз ду нажоди гуногун ҷамъ меоянд, ҳардуи онҳо бо мушкилоти забонӣ рӯ ба рӯ мешаванд.
Ин на танҳо забонест, ки ҳамчун монеа меояд, балки ифодаҳо ва имову ишораҳо низ.
Баъзе калимаҳо ва имову ишораҳо мавҷуданд, ки дар забонҳо ё минтақаҳои гуногун тафсири дигар хоҳанд дошт.
4. Тавофуқҳо
Созишҳо як қисми издивоҷ мебошанд; аммо, ин дар издивоҷҳои фарҳангӣ дучанд мешавад.
Дар чунин издивоҷҳо, ҳарду шахс бояд мувофиқи оила ва интизориҳое, ки аз ҳар яки онҳо доранд, мувофиқат кунанд ва созиш кунанд.
Чизҳои хурд, ба монанди ғизо ва одатҳо, метавонанд дар байни ҳарду мушкилоти тасаввурнопазир эҷод кунанд.
5. Қабули оила
Дар чунин издивоҷҳо, тасдиқи аъзоёни оила муҳим аст.
Вақте ки хабари издивоҷ бо касе аз нажод пайдо мешавад, ҳарду оила хашмгинона вокуниш нишон медиҳанд.
Онҳо бояд дуруст будани қарори мазкурро таъмин кунанд ва ба рафъи ҳама ҳолатҳои эҳтимолӣ, ки метавонанд дар оянда ба издивоҷ зарар расонанд, шурӯъ кунанд.
Барои шахсон муҳим аст, ки пеш аз издивоҷ эътимоди оилаи худро ба даст оранд ва розигии онҳоро гиранд. Сабаб дар он аст, ки онҳо аввалин шахсе хоҳанд буд, ки шумо метавонед дар сурати пайдо шудани ягон мушкилот дар оянда ба онҳо расед, ки шуморо роҳнамоӣ кунад ва дар паҳлӯи шумо истад.
Ин издивоҷҳо дар ин рӯзҳо хеле маъмуланд, аммо мушкили қабул ва тасҳеҳ ҳамон як боқӣ мемонад. Ҳарду шахс бояд эътиқод ва фарҳанги якдигарро эҳтиром кунанд ва кафолат диҳанд, ки издивоҷи онҳо амалӣ мешавад.