Мундариҷа
- Муҳаббат метавонад пинҳон бошад, аммо он ҳеҷ гоҳ тарк намешавад
- Тиҷорат. Тиҷорат. Тиҷорат
- Кӯдакон
- Шавҳари шумо дигар эҳтиромро эҳсос намекунад
- Шумо шавҳаратонро ба чизҳо фишор медиҳед
- Муноқишаҳои ҳалношуда
- Оё муноқишаҳои ҳалношуда шумо ва шавҳаратонро аз ҳам ҷудо мекунанд?
- Баъд чӣ?
- Қаноатмандии ӯро дар муносибат зиёд кунед
Оё шумо дар ёд доред, ки бори охир шавҳаратон ба шумо даст расонд?
Ё бори охир ӯ аз роҳи худ баромада, барои шумо коре кардааст?
Оё ӯ ба чизҳое, ки одатан нодида мегирифтанд, ҳассос шудааст?
Оё ӯ шомгоҳон шуморо дидан хушбахт аст ё шавҳаратон таваҷҷӯҳи шуморо ба издивоҷатон гум кардааст?
Муҳаббат метавонад пинҳон бошад, аммо он ҳеҷ гоҳ тарк намешавад
Издивоҷи шумо аз робитаи шумо бо якдигар муайян карда мешавад. Муошират, ҷинс, муошират ва вақтҳое, ки шумо якҷоя мегузаронед: ҳамаи инҳо барои зиёд кардани пайванди шумо ҳастанд.
Вақте ки мо дар бораи ҳамсарони ҷон сухан меронем, мо дар бораи робитаи ду дил сухан меронем.
Ҳама корҳое, ки мо дар муносибат анҷом медиҳем, барои афзоиш додани ин робита нигаронида шудааст.
Ҳамин тавр, вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шавҳаратон дур аст, ин маънои онро надорад, ки шавҳари шумо таваҷҷӯҳро ба муносибат гум кардааст.
Аммо ин чӣ маъно дошта метавонад, он аст, ки чизҳое, ки ҳамчун пули байни ду рӯҳ амал мекунанд, суст шудаанд. Агар шумо онҳоро тақвият диҳед, шумо мефаҳмед, ки муҳаббат ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ куҷо нарафтааст.
Бисёре аз муносибатҳо аз марҳилаҳо мегузаранд, вақте ки ин мард ба муносибате, ки қаблан буд, пайваст нашудааст. Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро суръати муносибататон тағйир ёфтааст.
Тиҷорат. Тиҷорат. Тиҷорат
Чӣ қадаре ки шумо дар издивоҷ бимонед, ҳамон қадар масъулиятҳое, ки шумо бояд ба онҳо расонед: фарзандон, пул ва хона.
Бо мурури замон, бисёр ҷуфтҳо мефаҳманд, ки муоширати онҳо ба як силсила гуфтугӯҳои корӣ коҳиш ёфтааст. Дар ҷое дар тӯли сафар, шумо дур мешавед ва ба шариконе мубаддал мешавед, ки мехоҳанд корпоратсияро, ки оилаи шумост, идора кунанд.
Шумо якдигарро дӯст доштанро фаромӯш мекунед. Ин як муодилаи хеле содда аст, дар ҳақиқат. Сифати дӯстии шумо бо шавҳаратон сифати наздикии шуморо муайян мекунад.
Дар хотир доред, ки муҳаббат танҳо чизе нест, ки одамон ба он дохил мешаванд ва аз он берун меоянд, ки берун аз назорати онҳост. Муҳаббат интихоби шумоест, ки шумо ҳар рӯз мекунед: бо эҳтиром, эътимод, вафодорӣ ба якдигар ва дар ниҳоят доштани дӯстии солим.
Пас, агар шумо дар ҳайрат бошед, ки чаро шавҳаратон дур ва парешон ба назар мерасад, дӯстии худро баҳо диҳед. Ҳеҷ кас наметавонад дӯсти хубро нодида гирад.
Таҳқиқот нишон медиҳад, ки мардони оиладор назар ба писарони муҷаррадтар умр мебинанд. Доктор Оз баҳс мекунад, ки он ба хушбахтӣ ҳеҷ иртиботе надорад. Мардони оиладор умри дароз мебинанд, зеро занони онҳо боварӣ доранд, ки онҳо ба духтур муроҷиат мекунанд.
Кӯдакон
Кӯдаконро махсус қайд кардан лозим аст. Онҳо ба муносибатҳои ҳамсарон таъсири назаррас доранд. Ҳарду зану шавҳар пас аз таваллуди кӯдак тағир меёбанд ва аз ин рӯ муносибат тағйир меёбад.
Шавҳар фишори падариро эҳсос мекунад, дар ҳоле ки зан аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ аз сар мегузаронад.
Мушкилот дар он аст, ки модарон захираи бепоёни додан ба фарзандони худро доранд. Модар минбаъд низ ба фарзандаш аз ҳад зиёд хастагӣ хоҳад дод.
Мушкилот вақте ба миён меоянд, ки шавҳар ба худ мепурсад, ки чаро зан наметавонад барои эҳтиёҷоти худ низ болотар биравад. Инчунин, баъзан шавҳар пас аз таваллуди фарзанд барои пайдо кардани ҷой дар оилаи худ мекӯшад.
Ҳамчун зан, шумо бояд омода бошед, ки бо шавҳаратон кор кунед, то системаҳои дастгирӣеро пайдо кунед, ки ба шумо кумак кунанд, ки нақши модари худро дар як вақт қатъ кунед, то шумо бе фарзандон барои худ ва шавҳаратон каме вақт дошта бошед.
Шавҳари шумо дигар эҳтиромро эҳсос намекунад
Издивоҷ мисли ҳама чизи дигар аст. Пас аз ҳаяҷони аввал, мо ба реҷаҳое мегузарем, ки ҳама дар бораи худамон мебошанд. Ин мисли як кори нав аст: шумо дар аввал ҳаяҷоноваред ва идома медиҳед ва то чӣ андоза хушбахтед, ки шумо ба чунин кори афсонавӣ машғулед. Аммо баъдтар, бо гузашти вақт, шумо ба муносибати манфӣ мегузаред, ки хурсандии аввалини шуморо кам мекунад ва иҷрои кори шумо зарар мебинад.
Навоварӣ таваҷҷӯҳро ҳавасманд мекунад. Пас аз он ки чизе шинос шавад, шумо бояд барои нигоҳ доштани он саъй кунед.
Вақте ки шумо бори аввал оиладор шудед, шавҳаратонро чӣ гуна эҳсос кардед? Оё шумо то ҳол ба ӯ табассум мекунед, ӯро таъриф мекунед, қадр мекунед ва аз ҳузури ӯ лаззат мебаред? Ба ибораҳои меҳрубон чӣ шуд? Ё онҳоро ҷои шикоят ва ҷаззобҳои хурд гирифтааст?
Занон таълим гирифтаанд, ки барои беҳбудии ҳар як оила масъул бошанд. Дар натиҷа, онҳо метавонанд префект шаванд ва ҳамеша ишора кунанд, ки корҳо хуб нестанд. Дар ин раванд, бисёре аз шавҳарон эҳтироми беэътиноӣ, беэҳтиромӣ ва беэътиноӣ кардаанд. Марде, ки эҳсос мекунад, ки эҳтироми ҳамсарашро аз даст додааст, дигар наметавонад ҳамон муносибатеро, ки бо ӯ дошт, нигоҳ дорад.
Шумо шавҳаратонро ба чизҳо фишор медиҳед
Гоҳ -гоҳе ба зан лозим меояд, ки шавҳарашро ба пеш тела диҳад. Ин хуб аст, зеро он ба шавҳарон кӯмак мекунад, ки берун аз минтақаҳои бароҳат ҳаракат кунанд. Аммо, агар шумо ин корро пайваста анҷом диҳед, шавҳари шумо онро қадр намекунад. Ҳеҷ кас намехоҳад таҳқир карда шавад, то корҳое, ки онҳо намехоҳанд ё ҳамеша дӯст медоранд.
Шумо наметавонед ҳамеша шахсе бо ақида бошед ва набояд шавҳаратонро маҷбур кунед, ки ба қолаби шумо мувофиқат кунад. Муносибати солим бо эҳтиром ва фаҳмиш дастгирӣ карда мешавад.
Ҳатто бе зулми шумо, шавҳари шумо аллакай таҳти фишори шадид қарор дорад, то оила таъмин шавад, хона харад, кӯдаконро таълим диҳад, амнияти молиявиро таъмин кунад. ..... аз шумо.
Муноқишаҳои ҳалношуда
Бисёр одамон малакаҳои бунёдии идоракунии эҳсосотро надоранд. Вақте ки ҳамсарони онҳо ноумед ё хашмгин мешаванд, намедонанд чӣ гуна ба онҳо муроҷиат кунанд. Дар натиҷа, ҳамсарон баҳсҳоеро идома медиҳанд, ки ба ҳеҷ куҷо намераванд.
Аз ин рӯ, далелҳо ҳеҷ гоҳ таъмир карда намешаванд ва ҳеҷ гоҳ ягон созиш ҳосил намешавад. Лифофаҳои манфӣ ва ҳамсарон рӯҳафтода ва хашмгин мешаванд. Хашм дар ниҳоят боиси беҳурматӣ мегардад; ки метавонад ҳаётро аз муносибатҳои шумо пахш кунад.
Оё муноқишаҳои ҳалношуда шумо ва шавҳаратонро аз ҳам ҷудо мекунанд?
Аввалин дар издивоҷатон кинаю адоватро иваз кунед. Чаро шумо? Зеро шумо ҳамчун зан «қалби» издивоҷатон ҳастед. Ҳамин тариқ, шумо масъулияти бузургтаринро дар шӯъбаи маҳрамонаи издивоҷатон доред.
Занҳо бештар ба дили худ пайванданд. Онҳо дорои қобилияти табиии муҳаббат мебошанд. Аз ин рӯ, занон воситаҳои дурустро барои таҳкими наздикӣ дар издивоҷ доранд.
Баъд чӣ?
Мо аллакай муайян кардаем, ки шавҳаратон то ҳол шуморо дӯст медорад ва ӯ таваҷҷӯҳи шуморо ба муносибати шумо гум намекунад. Бо вуҷуди ин, чизҳое ҳастанд, ки шумо бояд пайваста робитаи наздик бо шавҳаратонро идома диҳед.
Қаноатмандии ӯро дар муносибат зиёд кунед
Манфиатҳои муносибат бо шумо бояд аз манфии шавҳаратон болотар бошанд.
То он даме, ки тавозун мусбат аст, шавҳари шумо сармоягузории худро дар издивоҷ идома медиҳад. Ин як навъ таҳлили хатар ва фоида аст.