Мундариҷа
- 1. Муносибати маъмулӣ бо кайфияти паст: Мубориза, танқид ва муноқишаи доимӣ
- 2. Набудани алоқа
- 3. Кофирӣ: корҳои эҳсосӣ ва ҷисмонӣ (Фантазия ва амалисозӣ)
- Ҳалли имконпазир:
Зарба задани издивоҷҳо як чизи табиӣ аст, аммо баъзе шарикон гузориш медиҳанд, ки пеш аз он ки ягон намуди кӯмакро талаб кунанд, солҳои тӯлонӣ бадбахт ҳастанд ва аз издивоҷ ҷудо мешаванд.
Арзёбӣ кардан душвор аст, ки оё издивоҷ дар изтироб аст, хусусан агар сатҳи муоширати пурмазмун ночиз бошад. Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо баъзе нишонаҳои огоҳкунандаи умумӣ ҳастанд, ки издивоҷи шумост метавонад дар бало мондан
1. Муносибати маъмулӣ бо кайфияти паст: Мубориза, танқид ва муноқишаи доимӣ
Ин ногузир аст, ки ду нафар ба ҳама чиз чашм нахоҳанд дид, аз ин рӯ ихтилофот маъмул ва солиманд.
Аммо, вақте ки муноқиша ба як чизи муқаррарӣ табдил меёбад, барои дидани он чӣ рӯй медиҳад, як қадам қафо рафтан лозим аст. Дар фарҳанги мо паҳн кардани рӯҳияи пасти худ (хашм, ғамгинӣ, ноумедӣ, ноамнӣ) ба дигарон, хусусан наздикони мо, хеле маъмул шудааст, мо ҳеҷ гоҳ суол карданро бас намекунем:
- Агар он дар ҳақиқат ин тавр кор кунад, ки ягон каси дигар метавонад моро чизе эҳсос кунад?
- Агар роҳи беҳтарини ором кардани худ ва нигоҳ доштани эҳсосоти хуб дар муносибатҳои аввалияи мо вуҷуд дошта бошад?
Муносибати маъмулии рӯҳии паст метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад. Он метавонад ҳамчун муборизаи доимӣ барои ҳамон чизҳо ё ҳатто ҳамчун авҷ гирифтани муборизае, ки бо таҳқири лафзӣ (ё ҳатто таҳқири ҷисмонӣ) ҳамсарҳад аст, зоҳир шавад. Он инчунин метавонад ба таври нозуктар ҳамчун танқиди доимӣ ё кӯшиши тағир додан ё назорат кардани рафтори шарики худ зоҳир шавад. Он бо ҳукм пухтааст ва баръало боиси бад шудани иродаи нек дар муносибат мегардад.
Агар шумо дар ин қатораи одатӣ бошед, ман шуморо ташвиқ мекунам, ки агар шумо хоҳед, ки издивоҷатонро амалӣ созед, ба роҳи нав ҷаҳед.
2. Набудани алоқа
Ин ҳам чанд шакл мегирад. Яке аз масъалаҳои маъмултарине, ки ба миён меояд, ин аст, ки ҳамсарон ба кӯдакон он қадар таваҷҷӯҳ мекунанд, ки муносибати онҳо азият мекашад. Ин аксар вақт на танҳо ба воя расидани кӯдакон аст, ки ҳамсарон дарк мекунанд, ки то чӣ андоза аз ҳам ҷудо шудаанд. Вақте ки шумо якҷоя сарф кардани вақтро қатъ мекунед ё муоширатро қатъ мекунед, ин танҳо эҳсоси ҷудогиро васеъ мекунад.
Боз як аломати гуфтугӯи мушкилоти эҳтимолӣ набудани иртиботи наздик аст. Набудани наздикӣ ба набудани тамос, дастбардорӣ, бӯса, оғӯш ва ҷинс марбут аст.
Дар робита ба алоқаи ҷинсӣ, одатан як шарик хоҳиши ҷинсии баландтар дорад. Ин худ аз худ мушкиле нест. Мушкилот вақте ба миён меояд, ки ин шарик худро радшуда, ҷудо, маҳбуб ва аслан аз шарики гардонандаи ҷинси поёнии худ ҳис мекунад.
3. Кофирӣ: корҳои эҳсосӣ ва ҷисмонӣ (Фантазия ва амалисозӣ)
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки чаро касе метавонад роҳи гумроҳиро интихоб кунад. Баъзе сабабҳо метавонанд дилгиркунанда, орзуи таваҷҷӯҳ ва дилбастагӣ, ҳаяҷони таваккал ва ғайра бошанд.
Ақли солим аст, ки ин нишонаи мушкилоти издивоҷ аст. Ин кор метавонад як миқдори кимиёвии хубро ба мисли допамин таъмин кунад, аммо ин бешубҳа бадбахтии издивоҷро тағйир намедиҳад.
Ин аксар вақт чизҳоро бадтар мекунад ва он чизеро, ки эътимоди кам вуҷуд дошт, аз байн мебарад. Ман дидам, ки одамон хиёнат мекунанд, зеро онҳо мехоҳанд корҳоро бо ҳамсарашон хотима диҳанд ва алтернативаи дигареро дар бораи он надиданд.
Ин метавонад барои он шахс дар хатти поён мушкилот эҷод кунад. Дар иёлатҳое, ки талоқҳои "айби" доранд, амали бевафоӣ эҳтимолияти даъвои ҷуброни зарарро зиёд мекунад ва метавонад ин шахсро дар ҳалли талоқ дар ҳолати ногувор гузорад.
Бо ин, издивоҷҳои қатъшуда кам нестанд ва дар боло ҳеҷ чизи дигаре вуҷуд надорад, ки маънои ҷуфти нобудшударо дорад ва наметавонад дубора ошиқ шаванд. Ман инро ҳама вақт дар кори худ мебинам.
Маълум аст, ки ҳамчун фарҳанг, мо бояд нисбати якдигар беҳтар ғамхорӣ кунем ва амиқтар гӯш кунем.
Ҳалли имконпазир:
Дар бораи ғаразҳои хоси ҳар як инсон огоҳӣ пайдо кунед. Асосҳои тарзи кор кардани мағзи сарро омӯзед.
Ман намегӯям, ки ба шумо лозим аст, ки невролог бошед, аммо омӯхтани он ки чӣ тавр хотира кор мекунад ё масалан, таъсири ҷисмонии радкунӣ ба бадан бениҳоят муфид аст, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки дар муносибат бо шарики худ аз ҷои бетарафтар биёед.
Шумо дар амалҳои шарики худ (ва ҳатто худи шумо) бегуноҳиро дидан мехоҳед.
Кӯшиши ислоҳ кардани шарики худ маъмул аст. Аммо, ин воқеият надорад. Шумо наметавонед шахси дигарро назорат кунед ё тағир диҳед. Аммо, шумо метавонед худро тағир диҳед ва ин сатҳи хушбахтии шуморо тағир медиҳад.