Мундариҷа
- Муҳаббат ва 3 омили хушбахтӣ
- Муҳаббат танҳо барои одамони далер аст
- Дӯст доред ва дӯст дошта бошед
- Харита бо релеф пайваст намешавад
- Чӣ тавр шинохтани харита ба маҳал мувофиқат намекунад
Аксарияти мо аз пирӣ метарсем, ҳар сол як давраи нав вуҷуд дорад.
Мо сахт кӯшиш мекунем, ки худро ҷавонтар кунем. Аммо мо фаромӯш мекунем, ки бо мурури синну сол мо ҷуброни зеҳниро, ки аз таҷрибаҳои андӯхтаамон ба вуҷуд омадааст, ба даст меорем.
Зиёда аз 30 -солагӣ, дар бисёр марҳилаҳои ҳаёти худ мегузарам, ман бештар дар бораи эҳсосоти худ ғамхорӣ мекунам, ки чаро ман хушбахт ё бадбахт ҳастам.
Ман инчунин дар шинохти издивоҷ ва муҳаббат тағирот ба амал овардам-масъалаҳое, ки онро танҳо тавассути рушди худомӯзӣ омӯхтан мумкин аст. Кошки ин озмоишҳо он қадар гарон намешуданд!
Мубодилаи он чизҳои омӯхтаам метавонад барои ҳаёти шумо маълумоти муфид бошад, зеро ҳаёт на танҳо аз ҷаҳони "рақамӣ" иборат аст.
Муҳаббат ва 3 омили хушбахтӣ
Дар Китоби Муқаддас, оташи гуноҳ Одаму Ҳавворо аз боғи биҳишт ронд.
Кунҷкобӣ, заъф ва орзуи якдигар бештар аз садоқат ба Худо аст. Иқтибосҳо дар ин мақола аз ҷониби Гордон Ливингстон дар китоби "Хеле зуд кӯҳна, хеле дер интеллектуалӣ" навишта шудааст.
Ҳамоҳангӣ ва паҳлӯ ба паҳлӯи ду нафар, ки ба мо ҷуброни пешсафро барои ҳама душвориҳо, аз қабили меҳнати вазнин, душвориҳо, пастиву баландиҳои зиндагӣ ва огоҳии мо аз умри кӯтоҳи мо овард.
Аксарияти мо се омили хушбахтиро мешунавем, аммо на ҳама инро возеҳ дарк мекунанд ва эҳсос мекунанд. Вақте ки кор аз он чизе, ки мо воқеан мехоҳем ба "бояд кунем" мегузарад, кори такрории дилгиркунанда, бемаънӣ ва роҳи пешрафт маънои онро надорад, ки шумо ҳар рӯз имконияти гирифтани кори воқеиро кам мекунед. Оё ин кор ба шумо дар соли нав умед мебахшад ё ин танҳо як роҳи ба даст овардани иҷора ва хӯрок, ҷамъ кардани хариди бештари iPhone, мошинҳои беҳтар аст?
Ҳар дафъае, ки шумо мехоҳед занг занед, одамон ҳастанд, аммо муносибати онҳо шуморо хаста мекунад. Агар ин ҳамсари шумо бошад, ин муносибате нест, ки ба ҳарду ҷониб хушбахтӣ меорад.
Се унсури хушбахтӣ дорои коре, касе барои дӯст доштан ва чизи интизоранд.
Дар ин бора фикр кунед.
Агар мо кори шоиста дошта бошем, муносибатҳоро нигоҳ дорем - онҳое, ки ваъда медиҳанд, ки хеле бароҳат ва гуворо хоҳанд буд - пас хушбахт набудан душвор аст!
Ман ибораи "кор" -ро истифода мебарам, то тавонам дар ҳама гуна амал пардохт кунам, на пулакӣ, ба шарте ки он моро барои худ муҳим ҳис кунад. Агар мо як кори ҷолибе дошта бошем, ки маънои ҳаётро дошта бошад, пас ин кори воқеӣ аст. Маҳз саҳми мо дар гуногунии ҳаёт, ки ба мо ҳисси қаноатмандӣ ва маъно мебахшад.
Ҳамоҳангӣ ва паҳлӯи ду нафар он чизест, ки Марк Твен навиштааст: "Боғи Адан рафт, аммо ман ӯро ёфтам ва аз он қаноатмандам." Муносибати бузург Биҳиштро меорад, ки ин чизе пас аз марг нест, балки дар ҳаёт вуҷуд дорад.
Муҳаббат танҳо барои одамони далер аст
Муҳаббат далериро талаб мекунад. Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки муҳаббат далериро талаб мекунад.
Дӯстдор ва шарикеро, ки ба шумо маъқул аст, ёфтан душвор аст. Дар муҳаббат шумо бояд далер бошед.
Ҳаёти оилавӣ пас аз он дорои доираи васеи эҳсосот, хушбахтӣ-ғам-муҳаббат-нафрат аст, баъзе одамон то ҳол метавонанд хонаи хубро нигоҳ доранд, баъзеҳо не.
Агар шумо ягон бор муносибати ноором дошта бошед, пеш рафтан бо шахси дигар далериро талаб мекунад.
Муҳаббати ҳақиқӣ аз мо талаб мекунад, ки далер бошем, то бо ранҷу азоби дигарон дучор оем. Хавфҳо возеҳанд.
Вақте ки васвоси амният ва амният моро фаро мегирад, мо рӯҳияи моҷароҷӯии худро аз даст додем. Ҳаёт қиморест, ки мо бо корт бозӣ намекунем, аммо ба ҳар ҳол мо бояд бо тамоми қувва бозӣ кунем.
Мо бояд беэҳтиётиро қабул кунем, баъзан бисёр чизҳоро ба даст овардан. Агар мо амал накунем, чӣ гуна мо метавонем аз ибтидо тавре ки интизор мерафт, моҳир бошем?
Одамон пеш аз он ки мо коршинос шавем, ғояи каҷи маърифатиро бо хатогиҳои дардовар қабул мекунанд.
Ҳеҷ кас интизор набуд, ки дар лижаронӣ бидуни чанд маротиба афтидан хуб бошад. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо аз дарди кӯшиши ба даст овардани шахсе, ки сазовори муҳаббати онҳост, ба ҳайрат меоянд.
Гирифтани хавф барои расидан ба ҳадафҳои худ як амали далерона аст.
Ва вақте ки шумо ба мафҳуми далерӣ дар муҳаббат бовар намекунед ва барои муҳофизат кардани дили худ аз осеб дидан аз хатарҳо худдорӣ мекунед, ин як амали ноумедкунанда аст.
Бо он чизе ки ман аз сар гузаронидаам, дарк мекунам, ки ишқ гуфтан хеле душвор аст. Сабаби дӯст доштани касе низ хеле норавшан аст. Шояд ин рафтори беасоси систематикӣ аст, ки Дэн Ариели дар китоби машҳури худ зикр кардааст.
Дӯст доред ва дӯст дошта бошед
Ман наметавонам шуморо маҷбур кунам, ки ба як пораи мусиқӣ, филми писандидаатон нафрат кунед. Шумо инчунин интихоби дигаре надоред, вақте медонед, ки касеро дӯст медоред. Ягона коре, ки шумо карда метавонед, ин аст, ки муносибат ва рафтори худро нисбати шахсе, ки эҳсос мекунед, интихоб кунед.
Мо касеро дӯст медорем, вақте ки ниёзҳо ва хоҳишҳои онҳо мисли ниёзҳо ё хоҳишҳои мо муҳиманд.
Албатта, дар беҳтарин ҳолатҳо, мо ҳатто дар бораи манфиатҳои онҳо бештар ғамхорӣ мекунем ё аз манфиатҳои худ ҷудонашавандаем.
Саволи шиносе, ки ман аксар вақт барои кӯмак ба одамон дар муайян кардани он ки оё онҳо воқеан касеро дӯст медоранд, ин аст: "Оё ту метавонӣ ба туфайли он касе, ки дӯст медорӣ, он курткаи муҳофизаткунандаи тирро барояшон кашида гирӣ?"
Чунин ба назар мерасад, ки ин аз меъёр зиёдтар аст, зеро танҳо шумораи ками одамон маҷбуранд бо чунин қурбонии бузург рӯбарӯ шаванд ва ҳеҷ яке аз мо аниқ гуфта наметавонад, ки агар шумо хоҳиши муҳофизати худ ва муҳаббатро интихоб кунед.
Аммо танҳо тасаввур кардани он вазъ метавонад табиати дилбастагии моро ба шахси дӯстдоштаамон равшан кунад.
Ин саволест, ки шумо шояд дар бораи дӯстдоштаи худ фикр карда истодаед. Новобаста аз он ки пагоҳ шумо дигар зебо нестед, на пул кор мекунед, на шево, пас ин дӯст бо шумост ё онҳо мераванд.
Аммо агар мо ният надорем, ки ин тӯҳфаро ба онҳо диҳем, чӣ гуна метавон гуфт, ки мо онҳоро дӯст медорем? Аксар вақт, вақте ки мо нишон медиҳем, ки шахс барои мо муҳим аст, муҳаббатро дӯст доштан ё надоштанро дидан осон аст, алахусус тавассути миқдор ва сифати вақт, ки мо бо онҳо сарф кардан мехоҳем.
Вақте ки дӯсти шумо ба шумо "мурғи кабуд дар шохаи берун аз тиреза вуҷуд дорад" -ро нишон медиҳад, оё шумо ба он нигоҳ мекунед ва бо дӯсти худ сӯҳбат мекунед, ё шумо ҳа мегӯед ва рӯяшро ба телефон пайваст карданро давом медиҳед?
Ҷавоб воқеан хеле возеҳ аст, тавассути чизҳои ҳаррӯзаи шумо то ҳол мебинед. Ин нишонаи он аст, ки шумо дидаву дониста сарфи назар мекунед.
Шумо танҳо он чизеро мебинед, ки дидан мехоҳед, худро фиреб медиҳед, ба ҷои он чӣ воқеан рӯй дода истодааст. Харитаи дар шумо нишон додашуда дигар ба релефи воқеӣ мувофиқат намекунад.
Харита бо релеф пайваст намешавад
Ин харитаи нодурусти самтҳо, қобилияти равона кардани оянда бо мушкилот аст.
Гордон Ливингстон ба хотир меорад, ки ӯ лейтенанти ҷавон дар дивизияи 82 -юми десантӣ буд ва кӯшиш мекард дар Каролина сайр кунад.
Ҳангоме ки ман харитаро таҳқиқ мекардам, муовини взвод, як собиқадори афсарон ба наздам омада, аз ман пурсид: "Оё лейтенант дар куҷо будани моро фаҳмидааст?" Ман ҷавоб додам: "Оҳ, мувофиқи харита, ин ҷо бояд теппа бошад, аммо ман онро надидаам, ҷаноб." Вай гуфт: "Агар харита ба релеф мувофиқат накунад, ин харитаи нодуруст аст".
Дар он лаҳза ман фаҳмидам, ки ман як ҳақиқати асосиро шунидам.
Ин видеоро тамошо кунед:
Чӣ тавр шинохтани харита ба маҳал мувофиқат намекунад
Роҳҳои гумроҳкунанда дар харитаи зиндагии мо беҳтарин тавассути эҳсоси ғамгинӣ, хашм, хиёнат, зарба ва парешонӣ ифода карда мешаванд.
Вақте ки ин эҳсосот рӯи об мебароянд, вақти он расидааст, ки қобилияти паймоиш ва чӣ гуна ислоҳ кардани онҳоро аз нав дида бароем, то мо намунаи онҳоеро такрор накунем, ки дарк мекунанд, ки ягона тасаллои ин дард таҷриба аст.
Чанд маротиба мо ҳис кардем, ки "забони номувофиқ" байни калимаҳо ва амалҳои одамон пеш аз он ки дарк кунем, ки мо бояд бештар ба амалҳо таваҷҷӯҳ кунем, на калимаҳои рӯирост гуфтан?
Аксари чизҳое, ки шуморо дар ин ҳаёт озор медиҳанд, натиҷаи нодида гирифтани он аст, ки рафтори қаблии шумо дақиқтарин пешгӯии рафтори оянда аст.
Пас аз амалӣ шудан, харитаи навигатсионии худро воқеӣ созед.
Қабули воқеият қадами аввалин дар рафъи ранҷу азоб аст. Одоби дурустро интихоб кунед ва ҳангоми иҷрои коре, ки интихоб мекунед, заиф набошед.
Муҳаббат ва хушбахтӣ орзуи ҳама аст.
Аммо, барои ҳар як инсон ишқ ва хушбахтӣ аз ҳам фарқ мекунанд, он ба осонӣ ба касе намеояд, метавонад барои як шахс ширин бошад, аммо бо дигаре бераҳмона.
Аммо муҳаббат ва хушбахтӣ ҳамеша дар қалби ҳар як инсон зиндагӣ мекунанд ва ҳамеша ҳар рӯз месӯзанд. Агар танҳо як нафар ба он ғамхорӣ кунад, он дар ҳама хонаҳо ва дар ҳама одамон месӯзад. Муҳаббат ва хушбахтӣ сатрҳои ноаёнанд, аммо барои онҳое, ки онро қадр мекунанд, воқеӣ мебошанд.