Мундариҷа
- Вақте ки мо мегӯем "занони баркамол" чиро дар назар дорем
- Чӣ тавре ки буд, ҳамон тавр аст
Чаро мардон мехоҳанд бо занони баркамол мулоқот кунанд- Чӣ гуна бояд муносибати баркамол дошта бошад
- Якчанд маслиҳатҳои иловагӣ барои духтарони ҷавон дар он ҷо
Баъзеҳо мегӯянд, ки занон новобаста аз синну солашон нисбат ба мардон баркамолтаранд. Ба истиснои фарқияти калон, вақте ки мард аз зан даҳсолаҳо калонтар аст, ин метавонад дуруст бошад. Аз синни хурдсолӣ сар карда, духтарон нисбат ба писарон зудтар ба камол мерасанд ва аз бисёр ҷиҳатҳо ин фарқият майл ба нигоҳ доштан дорад.
Яке аз чунин соҳаҳое, ки занҳо баркамол боқӣ мемонанд, муносибатҳои муҳаббат мебошанд. Оё шумо мулоқот кардаед? занони баркамол?
Вақте ки мо мегӯем "занони баркамол" чиро дар назар дорем
Имрӯзҳо ин калимаҳо яке аз ду имконотро ифода мекунанд.
Аввалин онест, ки мо дар муқаддимаи ин мақола муҳокима кардем. Ин далели он аст, ки занон назар ба мардон бештар эҳсосотӣ ва иҷтимоӣ баркамолтаранд. Ва ин дар муносибатҳои ошиқона аён аст.
Албатта, истисноҳо мавҷуданд, аммо онро ҳамчун қоидаи умумӣ қабул кунед. Маънии дуввум ба синну соли зан дахл дорад. Барои тасниф кардан ба сифати як зани баркамол, бояд ба сини чилсолаҳо ва аз он болотар биравад.
Дар доираи ин категорияи занон, ду зеркатегория вуҷуд дорад, ки дар он шарики зан низ дар синни баркамол аст ва дигаре, каме ҳайратангезтар, вақте шарик хеле ҷавонтар аст. Инчунин номи машҳури он вуҷуд дорад, як пумра.
Мо ҳарду категорияро баррасӣ хоҳем кард занони баркамол ва зиндагии ишқи онҳо.
Чӣ тавре ки буд, ҳамон тавр аст
Доштани а дӯстдухтари баркамол (яъне оне, ки нисбат ба шарики ӯ ба таври назаррас калонтар аст) як табуи бузург буд.
Он бар хилофи тартиби табиии чизҳо буд, ки зан мебоист дар солҳои таваллуди ӯ ҳангоми издивоҷ бошад, дар ҳоле ки мард мебоист аз ҷиҳати эмотсионалӣ, ҷисмонӣ ва иқтисодӣ ба камол расида бошад, то издивоҷро нигоҳ дошта тавонад оила.
Аммо дар асри муосир ҷомеа дигар ин тавр кор намекунад. Занон аз сахтгирии нақши гендерии худ (фарзанддор шудан, нигоҳубини хонавода) озод мешаванд. Мардон дигар зери фишор нестанд, ки таъминкунандагони ягона барои оилаҳои худ бошанд.
Муҳаббат аз ин ҳолатҳои прагматикӣ озод карда мешавад.
Чаро мардон мехоҳанд бо занони баркамол мулоқот кунанд
Бештар ва бештар ҷавонон эълон мекунанд, ки онҳо занони баркамолро дӯст доред, маъқул аст, ки онҳоро ҳамчун дӯстдухтар ва ҳамсари худ дошта бошанд.
Манфиатҳои зиёди ин тартибот мавҷуданд. Занони баркамол одатан аз ҷиҳати иқтисодӣ ва эмотсионалӣ мустақиланд. Онҳо бештар боварӣ доранд, камтар ҳасад мебаранд, ба издивоҷ ё фарзанддор шудан тамаркуз мекунанд.
Баъзеҳо фарзанд доранд ва дигар намехоҳанд, баъзеҳо фарзанд надоранд ва намехоҳанд. Ҷавонон ба ин далел ҷалб карда мешаванд, зеро онҳо инчунин барои амалӣ кардани манфиатҳо, мансабҳо, сафарҳо, харҷ кардани пул барои он чизе ки мехоҳанд ва ғайра озоданд.
Хулоса, мулоқот бо зани баркамол маънои муҳаббати мустақилона ба ҳарду шарикро дорад, ки бо фишорҳои иҷтимоӣ ва биологӣ бетараф нестанд.
Чӣ гуна бояд муносибати баркамол дошта бошад
Камолоти эмотсионалии зан дар намуди муносибатҳое, ки мо дар категорияи қаблии "пумарҳо" тавсиф карда будем, аёнтар мегардад. Вақте ки шумо ҳайрон мешавед чӣ гуна дар муносибат баркамол шудан, новобаста аз он ки шумо мард ё зан ҳастед, шумо метавонед мехоҳед ба муҳаббати занони баркамол ва ҷавонони ҷавон назар андозед.
Аслан, ду қоидаи тиллоӣ барои муносибати солим ва баркамол вуҷуд дорад.
Аввал ин аст, ки ҳамеша шахсияти шумо бошед. Занони баркамол дигар зери фишори зиёд қарор намегиранд, то худро ҳамчун чизе, ки онҳо аслан нестанд, муаррифӣ кунанд. Онҳо инчунин худро хеле хуб мешиносанд. Онҳо боварӣ доранд ва аз шахсияти худ хушбахт ҳастанд ва ин ҳамон чизест, ки онҳоро ба ҷинси муқобил ҷалб мекунад.
Қоидаи дуввум ин аст - эҳтиром кунед, ки шахси дигар кист. Ба ибораи дигар, он тарафи дигари қоидаи аввал аст. Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки шарики худро касе кунед, ки ӯ не. Сарҳадҳои ӯро эҳтиром кунед, манфиатҳои ӯро дастгирӣ кунед ва ба ӯ қудрат диҳед, ки беҳтарин марди ӯ бошад.
Шумо ҳарду одамони озод ҳастед, аз ин рӯ далер бошед, то ӯро ҳамин тавр дӯст доред.
Якчанд маслиҳатҳои иловагӣ барои духтарони ҷавон дар он ҷо
Шояд шумо инро хонда истодаед ва фикр мекунед - оё ман бояд то 50 -солагӣ интизор шавам, то ин ҳама хирад ва оромиро ба даст орам? Не! Омӯзед чӣ гуна зани баркамол дар муносибат бошад аз занони баркамол, аммо онро фавран омӯзед.
Ба бисёр дардҳои дил, ба талафоти зиёд, ба дарди зиёд ва вақти барои андеша ва омӯзиши ҳаёт сарфшуда лозим нест.
Тавре ки мо дар аввали мақола гуфта будем, шумо шахси баркамол ҳастед.Ҳамин тавр, ин бартариро истифода баред ва рӯҳи оқил шавед, ки шумо дар синни баъдӣ хоҳед буд. Ба атроф нигаред ва ба даруни худ нигоҳ кунед.
Фишорҳоеро, ки шумо эҳсос мекунед, омӯзед, эҳсосоти зишт ва дардноки худро кашед (рашк, моликият, дард). Бо худ шинос шавед. Ва он гоҳ аз он занони баркамол, ки аллакай бо ин девҳо мубориза мебурданд ва дар ҷанг ғолиб омада буданд, дарс гиред.