Мундариҷа
- Саломатӣ ва ҷисми ӯ тағйир меёбад
- Тафаккури сенарияи бадтарин
- Ҳардуи шумо дар бораи оянда эҳсосоти мухталиф доред
- Ин ҳама дар бораи зан ва кӯдак аст
- Ҳангоми ҳомиладорӣ ҷинс тағир меёбад
Ин ҳақиқатро ҳазм кардан душвор аст, аммо дуруст аст, ки муносибатҳо ҳангоми ҳомиладорӣ тағир меёбад, хоҳ шумо хоҳед, хоҳ не. Агар шумо фикр кунед, ки ҳомиладорӣ муносибати шуморо мекушад, хондани ин мақоларо пешакӣ идома диҳед.
Ҳеҷ чиз издивоҷро ба мисли ибораи "Биёед фарзанддор шавем!" Тағир намедиҳад. Шояд шумо пеш аз издивоҷ дар бораи имкон сӯҳбат кардаед, аммо ҳоло, ки шумо муддате якҷоя будед, чунин мешуморед, ки гӯё ин қадами навбатист.
Аммо оё шумо барои мушкилоти муносибат ҳангоми ҳомиладорӣ омодаед?
Умедворам, ки шумо метавонед истироҳат кунед, зеро медонед, ки ҳатто волидони ботаҷриба ҳангоми ҳомиладорӣ мушкилоти издивоҷ доштанд. Вақте ки мо дар бораи издивоҷ ва ҳомиладорӣ гап мезанем, волидон ҳангоми фикр кардан дар бораи эҳтимолияти илова кардани кӯдаки дигар ба ин омил тарсу ҳаросро эҳсос мекунанд.
Ин як қарори бузургест, ки на танҳо зиндагии ҳама, балки издивоҷро низ тағйир хоҳад дод. Танҳо чӣ гуна тағир хоҳад ёфт?
Ҳамин тавр, агар шумо ҳомиладор бошед ва мушкилоти муносибатҳои ҳомиладорӣ дошта бошед, шумо танҳо нестед. Ҳатто агар шумо инро намехоҳед, баъзан, ҳомиладорӣ метавонад муҳаббатро тағйир диҳад.
Саломатӣ ва ҷисми ӯ тағйир меёбад
Дарҳол, гормонҳо дар зан ба таври назаррас меафзоянд, то ҷисми худро барои кӯдак омода созанд ва сипас барои дастгирии кӯдак кӯмак кунанд. Ин метавонад боиси бемор шудани ӯ гардад - баъзе занҳо воқеан бемор мешаванд ва ҷисми ӯ тағир меёбад.
Баъзе тағирот зуд хоҳад буд, ва дигарон оҳистатар ба амал меоянд. Ин метавонад боиси он гардад, ки зан дар бораи худ ва бадани худ ноамнӣ ҳис кунад ва шояд агар ӯ худро бад ҳис кунад, вай метавонад барои иҷрои корҳои муқаррарии қаблан ҳавасманднашуда эҳсос кунад.
Ҳамин тавр, вақте ки сухан дар бораи ҳомиладорӣ ва муносибатҳо меравад, ин метавонад каме шиддатро ба вуҷуд орад. Ҳамин тавр, дар ин ҷо нақши шавҳар меояд. Аз шавҳар комил будан интизор нест, танҳо каме фаҳмиш ва чандирӣ интизор аст.
Шояд ба шавҳар лозим ояд, ки сустии чизҳоеро, ки зан пештар дар бораи онҳо ғамхорӣ мекард, бардорад; ӯ умедвор аст, ки онро хушҳолона аз сар мегузаронад, зеро медонад, ки ин муваққатӣ аст ва ин барои як кори хуб аст.
Тафаккури сенарияи бадтарин
Дар баробари гормонҳо ва шахси хурде, ки ба хона медарояд, зан ва ҳатто баъзан мард метавонад фикрронии бадтарин ҳолатро оғоз кунад.
Суғуртаи ҳаёт ногаҳон муҳим аст, дар сурате ки бо волидайн чизе рӯй диҳад, то боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдак ғамхорӣ карда мешавад. Ҳамсарон барои харид кардани асбобҳои кӯдакон, аз ҷумла курсии мошин харид хоҳанд кард.
Дар бораи садамаи эҳтимолии мошин фикр карда, баъзе волидон худро гунаҳкор ҳис мекунанд ва то ҳадди имкон харҷ мекунанд, то беҳтарин чизро ба даст оранд. Ин дар ҳақиқат метавонад ҳаяҷонбахшии кӯдакро бикушад ва ҳамсаронро водор созад, ки эҳтимолан бо ҳомиладорӣ ё кӯдак хато кунанд.
Ин яке аз мушкилоти асосии издивоҷ дар давраи ҳомиладорӣ аст, ки дар навбати худ метавонад боиси издивоҷи манфии дарозмуддат гардад.
Ҳардуи шумо дар бораи оянда эҳсосоти мухталиф доред
Шояд яке аз шумо нисбат ба дигараш ба ин қадами навбатии зиндагӣ бештар “омода” эҳсос мекунад. Ё, шояд ҳардуи шумо дар бораи он, ки оё ин чизест, ки шумо мехоҳед. Пас аз ҳомиладорӣ, шумо наметавонед баргардед. Шумо бояд пеш равед.
Ин метавонад даҳшатнок бошад ва хусусан агар ҳамсари дигар ба ҳаяҷон ояд, дигаре бо эҳсосоти омехта наметавонад дар ин бора чизе бигӯяд.
Ин метавонад боиси эҳсосоти онҳо гардад ва онҳо мехоҳанд ҳаяҷони ҳамсари дигарро пахш кунанд. Дар издивоҷ, ин метавонад боиси ихтилофот гардад ва боиси задухӯрдҳои бештар гардад.
Ин ҳама дар бораи зан ва кӯдак аст
Шумо бояд ҳайрон шавед, ки чӣ тавр таваллуди кӯдак муносибати шуморо тағир медиҳад, вақте ки дар асл ин чизи зеботарин дар издивоҷ аст.
Ҳамин тавр, вақте ки ҳомиладорӣ ба издивоҷ медарояд, он метавонад ҳама дар бораи зан ва кӯдак бошад. Модар ҳама диққатро ба худ ҷалб мекунад, вай ҳама саволҳоро мегирад ва баъзеҳо интизоранд, ки ҳама қарорҳои бузургро дар бораи ҳомиладорӣ ва кӯдак қабул кунанд.
Гарчанде ки ин як кӯшиши муштарак аст, баъзан шавҳар сарфи назар карда мешавад. Шояд ӯ эҳсос кунад, ки ӯ аҳамият надорад, аммо, албатта, вай дар бунёди ин оилаи нав нақши муҳим дорад.
Агар ӯ худро партофташуда ҳис кунад, ӯ метавонад худро аз худ дур кунад ё эҳсосоти манфӣ нисбати тамоми тағирот дар маҷмӯъ дошта бошад. Ин метавонад боиси мушкилот дар издивоҷ гардад; ӯ метавонад сухан нагӯяд ва сипас ғамгин ё хашмгин шавад, зеро эҳсосоти ӯ шунида намешавад.
Ҳамин тавр ҳомиладорӣ ба муносибатҳо таъсир мерасонад, ҳатто вақте ки шумо дар бораи он камтар фикр мекунед. Аз ин мушкилоти ҳомиладорӣ ва муносибатҳо натарсед; дар асл, кӯшиш кунед, ки аз онҳо огоҳтар бошед, то шумо ҳангоми ба амал омадани онҳо самаранок мубориза баред.
Ҳангоми ҳомиладорӣ ҷинс тағир меёбад
Як чизи олӣ дар бораи ҳомиладорӣ - ҳадди аққал барои бисёр занон - он аст, ки дар давоми як қисми ҳомиладорӣ, ҳавасмандии ҷинсии онҳо меафзояд. Ин як падидаи гормоналӣ аст ва илова бар ин ҳаяҷони ҳомиладории нав метавонад ба он кумак кунад.
Ин метавонад ба зану шавҳар кумак кунад, ки бо ҳамдигар робитаи бештар дошта бошанд ва бо ҳамдигар меҳру муҳаббат дошта бошанд, зеро онҳо вақти бештарро дар якҷоягӣ мегузаронанд. Мутаассифона, баъдтар дар давраи ҳомиладорӣ, бисёр ҷинсҳои занон каме кам мешаванд, хусусан вақте ки шикамҳо калон мешаванд ва баъзан ба мавқеъҳои мунтазами ҷинсӣ монеъ мешаванд. Занон одатан камтар секси ҳис мекунанд ва барои алоқаи ҷинсӣ камтар энергия доранд.
Инҳо баъзе мушкилиҳои равшани муносибатҳо ҳангоми ҳомиладорӣ мебошанд, зеро ин метавонад боиси он гардад, ки ҳамсарон нисбат ба ҳамдигар робитаи камтар дошта бошанд ва бо ҳамдигар муҳаббат дошта бошанд, зеро онҳо вақти камтарро дар якҷоягӣ мегузаронанд.
Аммо, ин масъалаҳои издивоҷро ҳангоми ҳомиладорӣ метавон самаранок ҳал кард, агар ҳамсарон сатҳи дурусти фаҳмиш ва муҳаббати бепоёни якдигар дошта бошанд. Ҳама чиз бояд дарк кунад, ки издивоҷ дар давраи ҳомиладорӣ метавонад ба сангҳо бархӯрад, аммо ин муваққатист.
Агар ҳарду шарик ирода дошта бошанд, онҳо метавонанд ин тағироти муносибатро ҳангоми ҳомиладорӣ бартараф кунанд ва ба ҳолати муқаррарӣ баргарданд.
Ҳомиладорӣ давраи муҳим дар ҳаёти волидон мебошад. Ин метавонад вақти ҳаяҷоновар бошад, зеро зану шавҳар дар бораи ҳама имкониятҳо ва фарзанди навашон чӣ гуна хоҳанд буд. Бо вуҷуди ин, ҳомиладорӣ метавонад муносибатҳои издивоҷро тағйир диҳад - баъзан барои манфӣ - агар ҳамсарон иҷозат диҳанд.
Ҳангоми таҷлили ҳомиладории нав ҳамчун ҷуфт, боварӣ ҳосил кунед, ки эҳсосоти худро озодона муҳокима кунед, ба якдигар дар эҳсоси дӯст доштани худ кумак кунед ва муҳити хушбахт созед, ки кӯдаки шумо ва ҳардуи шумо якҷоя инкишоф ёбанд.