Мундариҷа
- Муоширати ғайрирасмӣ дар издивоҷ чист?
- Чаро муоширати шифоҳӣ лозим аст?
- Муоширати шифоҳӣ - шумо чӣ кор карда метавонед
- Чӣ тавр беҳтар кардани муоширати шифоҳии худ
Дуруст аст, ки муҳаббат, эътимод ва ростқавлӣ дар бунёди муносибатҳои солим нақши муҳим мебозанд. Аммо, одамон аксар вақт қисми муҳимтарини ҳама гуна муносибатро, ки муошират аст, нодида мегиранд. Он дар эҷоди муносибатҳои солим нақши муҳим мебозад, хоҳ муоширати шифоҳӣ ва хоҳ шифоҳӣ набошад, муносибати шумо аз он вобаста аст.
Ба шарики худ гуфтан, ки шумо онҳоро боз ва боз дӯст медоред, метавонад дар як лаҳза ҷозибаи худро аз даст диҳад. Ва баъзан ба шумо лозим аст, ки муҳаббат ва дилбастагии худро бе истифодаи калима баён кунед. Усулҳои гуногуни муоширати ғайри шифоҳӣ ба монанди аломатҳои даст, ифодаҳои чеҳра ва дигар имову ишораҳои баданро истифода баред. Барои зиндагии хушбахтии издивоҷ, шумо бояд бидонед, ки чӣ тавр бо ҳамсаратон бидуни гуфтугӯи шифоҳӣ муошират кардан лозим аст.
Дуруст аст, ки баъзан амали мо метавонад ба касе бештар аз суханони мо зарар расонад. Гарчанде ки шумо шояд он чизеро, ки шарики шумо мегӯяд, мешунавед, аммо бо тамос накардани чашм, шумо метавонед онҳоро водор созед, ки он чизе ки онҳо бояд гӯянд, барои шумо аҳамият надорад, гарчанде ки ин тавр нест.
Муоширати ғайрирасмӣ дар издивоҷ чист?
Фаҳмидани он, ки муоширати ғайри шифоҳӣ чист, илми ракета нест. Ба ибораи оддӣ, забони мусбат ё манфии бадан, нигоҳ доштани тамос бо аудитория, ифодаҳои чеҳра ва дигар имову ишораҳои ҷисмонӣ намунаи муоширати шифоҳӣ дар муносибатҳост.
Ҳам муоширати шифоҳӣ ва ҳам шифоҳӣ барои эҷод ва нигоҳ доштани муносибатҳо кумак мекунад.
Чаро муоширати шифоҳӣ лозим аст?
Муоширати ғайрирасмӣ дар муносибат метавонад ба таври бениҳоят дилпуркунанда бошад ва фаҳмидани аҳамияти муоширати шифоҳӣ дар муносибатҳо барои дарозумрии издивоҷ/муносибати шумо аҳамияти ҳалкунанда дошта бошад.
Аз табассуми гарм то каме ламс кардан ба даст ҳама шаклҳои муоширати шифоҳӣ мавҷуданд, ки метавонанд барои афзун намудани наздикии байни шумо ва дигар шахси назарраси шумо кумак кунанд.
Чунин намудҳои ҳамкорӣ дар он нақши муҳим мебозанд, ки чӣ тавр ду нафар дар муносибат бо якдигар робита дошта метавонанд. Аксар вақт мо дарк намекунем, ки тафаккури беҳуш тавоно аст ва нақши ҳалкунанда дорад.
Он чизҳоеро мегирад, ки шояд он қадар возеҳ набошанд; тафаккури беҳуши шумо эҳтимол дорад чизҳоеро дар бораи одамони дигар, корҳое, ки онҳо мекунанд, аксуламали онҳо ва ғайра пайхас кунад, гарчанде ки онҳо он қадар возеҳ нестанд.
Забони ҷисмонӣ намунаи дигари муоширати ғайрирасмӣ дар издивоҷ аст, ҳолати шахс метавонад ба шумо дар бораи он фикр кунад, ки дигарон дар бораи чӣ фикр мекунанд. Шахсоне ҳастанд, ки он чизеро, ки эҳсос мекунанд, гуфта наметавонанд ё намехоҳанд. Муайян кардани аломатҳои ғайрирасмӣ метавонад ба шахс дар фаҳмидани он ки ҳамсарашон чӣ мегузарад, кӯмак кунад.
Муоширати шифоҳӣ - шумо чӣ кор карда метавонед
Ҳангоми узрхоҳӣ, каме табассум кунед, то нишон диҳед, ки дар ҳақиқат пушаймон ҳастед. Вақте ки шумо мебинед, ки шарики шумо фишор дорад, оғӯш гирифтан ё ламс кардани дасташ ба онҳо нишон медиҳад, ки шумо барои онҳо ҳастед, ҳатто агар онҳо нахоҳанд дар ин бора сӯҳбат кунанд.
Бо чашм тамос гиред, то ба онҳо нишон диҳед, ки шумо гӯш мекунед ва шумо фикр мекунед, ки онҳо бояд чӣ мегӯянд.
Аҳамият диҳед, ки шарики шумо ба шумо чӣ ишораи ғайрирасмӣ медиҳад. Бубинед, ки онҳо ҳангоми сӯҳбат тамос мегиранд. Ба ҳолати онҳо нигоҳ кунед ва ғайра.
Чӣ тавр беҳтар кардани муоширати шифоҳии худ
Шумо бояд се чизи муҳимро фаҳмед -
- Муоширати ғайри шифоҳӣ чист?
- Чаро муоширати ғайри шифоҳӣ муҳим аст?
- Чӣ тавр беҳтар кардани муоширати шифоҳӣ?
Ҷавоб ба саволи аввал аллакай дар яке аз параграфҳои қаблии мақола зикр шудааст ва дар шабакаи ҷаҳонии интернет дастрас аст.
Аз тарафи дигар, ҷавоби саволи дуввум ин аломатҳои шифоҳии байни одамон ҳангоми гуфтугӯ буда, чизи бештареро ифода мекунад, ки танҳо бо калимаҳо расонида мешавад. Аҳамияти муоширати ғайрирасмӣ раднопазир аст.
Вақте ки шумо ҳангоми сӯҳбат бо имову ишораҳои дастӣ ва ифодаҳои чеҳра истифода мекунед, шумо мекӯшед, ки нуқтаи худро ба дигарон расонед.
Боз як далели ҷолиб дар бораи муоширати шифоҳӣ дар издивоҷ ё ягон муносибат дар он аст, ки дастгир кардани фиребгар ё дурӯғгӯ осонтар мешавад. Набудани онҳо ҳангоми тамос бо чашм тамос гирифтан, забони бадан ва ҳаракатҳои даст ба шумо мегӯяд, ки онҳо чизеро пинҳон мекунанд ё танҳо дурӯғ мегӯянд.
Аз ин рӯ, муоширати шифоҳӣ ва шифоҳӣ яксон муҳим аст.
Ҳоло, биёед бифаҳмем, ки чӣ гуна шумо метавонед дар муносибатҳои ошиқона, ба монанди издивоҷ, муоширати ғайрирасмиро беҳтар кунед.
- Муҳаббат ва муҳаббати худро баён кунед
Ба шарики худ гуфтан, ки шумо онҳоро дӯст медоред, як роҳи олии нигоҳ доштани издивоҷатон хушбахт ва солим аст. Ва барои ин ҳар дафъа се калимаи 'ман туро дӯст медорам' гуфтан шарт нест. Дарвоқеъ, шумо метавонед муҳаббати худро тавассути дигар имову ишораҳои ширин ва нек изҳор кунед.
Тавре ки дар боло қайд кардем, муоширати шифоҳӣ дар издивоҷ чизҳоеро дар бар мегирад, ба монанди забони бадан, нигоҳ доштани алоқа бо чашм, ифодаҳои чеҳраи шумо ва имову ишора ва ғайра. Муҳим аст, ки шумо муҳаббат ба ҳамсаратонро ба таври ҷисмонӣ ва ғайриҷинсӣ барои солим нигоҳ доштани издивоҷ баён кунед. .
Агар шумо натавонед, ки эҳсосоти худро «нишон диҳед», эҳтимол дорад, ки ҳамсари шумо шояд фикр кунад, ки шумо онҳоро воқеан дӯст намедоред, аз ин рӯ оғози масъалаҳои издивоҷ.
Барои нишон додани меҳру муҳаббати худ ба онҳо, шумо метавонед бо имову ишораҳои оддӣ истифода баред, ба монанди дастҳояшонро кашидан ё китфҳояшонро ҳангоми тамошои телевизор, ё ҳатто ба оғӯш кашидани онҳо.
- Ба рӯҳияи якдигар диққат диҳед
Издивоҷи солим аз шумо ва шарики шумо талаб мекунад, ки ба кайфият ва эҳсосоти якдигар диққат диҳед. Одамон одатан дар бораи кайфияти худ ба таври ғайримустақим бисёр нишонаҳо медиҳанд; шумо бояд ин сигналҳоро фаҳмед, то донед, ки дар зеҳни онҳо чӣ мегузарад.
Масалан, агар онҳо ҳангоми шустани табақ садои зиёд бароранд, ин метавонад роҳи ба шумо бигӯяд, ки онҳо аз чизе нороҳат мешаванд.
- Ихтилофларни ижобий ҳал қилинг
Ҳеҷ издивоҷ аз ихтилофҳо озод нест. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед ихтилофро ба мубоҳисаи мукаммал табдил диҳед. Муоширати шифоҳӣ дар муоширати шифоҳӣ нақши муҳим мебозад.
Ҳамин тавр, ҳангоми изҳори ақида ҳангоми ихтилофот, аксар вақт он калимаҳое, ки шумо намегӯед, балки ба таври шифоҳӣ муошират кунед, метавонад вазъиятро аз таносуб барорад.
Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ҳангоми баҳс ҳолати мусбатро нигоҳ доред. Чашмонатро гардондан дастҳоятро ба мушт табдил медиҳад, ё дастатро ба чизе задан ба ту кумак намекунад.
- Гоҳ -гоҳ онҳоро ба ҳайрат оред
Шумо метавонед шарики худро бо корҳои хурд, ба монанди гузоштани ёддоштҳои ширин барои хондан, гирифтани онҳо ё ҳадяҳои хурде барои онҳо, харидани гулҳо, пухтани хӯроки шом ё танҳо иҷро кардани саҳми худ дар ҳайрат гузоред.
Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки шумо наметавонед эҳсосот ва эҳсосоти худро бидуни ҳарф ифода кунед. Ин аст, ки чаро муоширати ғайри шифоҳӣ муҳим аст.
Ҳамин тариқ, муоширати дар боло зикршударо дар издивоҷ бисанҷед. Шояд барои такмил додани онҳо вақт лозим аст, аммо бо садоқати кофӣ шумо метавонед муносибатҳои оилавии худро бо ҳам муоширати шифоҳӣ ва ҳам шифоҳӣ мустаҳкам кунед.