Мундариҷа
Одамон аксар вақт пайваст мешаванд ҳомиладории банақшагирифташуда бо онҳое, ки дар роҳ наомадаанд, балки бо ҳомиладории банақшагирифта дучор мешаванд, ҷуфти ҳамсарон низ дучор мешаванд.
Аксуламали аввал пас аз шунидани хабари ҳомиладории банақшагирифташуда дар издивоҷ, эҳтимолан омезиши шок ва изтироб ва пас аз саволи "Мо бояд чӣ кор кунем?"
Ҷавоб ба ин савол 'чӣ гуна бояд ҳомиладории банақшагирифтаро ҳал кард?' як муфассал аст, ки аз вазъияти шумо вобаста аст.
Ҳеҷ камбудӣ нахоҳад буд маслиҳат оид ба ҳомиладорӣ ё маслиҳатҳои ҳомиладории номатлуб, аммо шумо бояд имконоти худро баркашед ва бо онҳое, ки ба шумо дар мубориза бо ҳомиладории банақшагирифташуда бештар кумак мекунанд, риоя кунед.
Кӯдакро ба дунё овардан чизе нест, ки ҳамсарон мехоҳанд ногаҳон рӯ ба рӯ шаванд, аммо агар ин ҳодиса рӯй диҳад, илоҷе ҷуз омӯхтани мубориза бо ҳомиладории номатлуб ба таври беҳтарин нест.
Шарики шумо бо шумост
Аввалин чизе, ки бояд дар хотир дошт, ки чӣ тавр бо ҳомиладории ғайричашмдошт мубориза бурдан ин аст, ки шумо танҳо нестед. Шумо хушбахтед, ки як шарики аҷибе доред, ки дар ҳар қадами рост дар он ҷо хоҳад буд.
Танҳо донистани он ки касе ҳаст, ки ҳар як шукуфоӣ ва ташвишро мубодила кунад, ақлро ором мекунад. Дастгирӣ ҳама чиз аст.
Дар ин марҳилаи ибтидоии мубориза бо ҳомиладории ғайричашмдошт дар хотир доред, ки эҳсос кардани ҳама гуна роҳе, ки шумо ҳис мекунед, ҷоиз аст.
Новобаста аз он ки шумо аз ақл метарсед, ашк мерезед, ё депрессия ё хашмгин ҳастед, шумо ба ин эҳсосот ҳақ доред ва ҳамсари шумо низ.
Ниқобпӯш кардани онҳо дар ниҳоят ба вазъият зарар мерасонад. Барои бисёриҳо, вақте ки ин эҳсосоти ибтидоӣ ифода карда мешаванд, далели он ки ин қадар ғайричашмдошт аст, эҳтимол дорад ба он чизе, ки аз даҳонашон мебарояд, таъсири қавӣ дошта бошад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки дар ин марҳила шарики шумо чӣ мегӯяд, ҳукм накунед, зеро тавре ки ҳамаи мо медонем; баъзеҳо ба ғайричашмдошт нисбат ба дигарон беҳтар вокуниш нишон медиҳанд.
Ҳадафи асосии шумо аз оғоз ин нигоҳ доштани фронти ягона аст, зеро шумо дар тӯли сафари ҳомиладории банақшагирифта ба ҳамсаратон ниёз доред ва онҳо ба шумо ниёз доранд.
"Шумо метавонед чунин ҳис кунед" беҳтарин посух аст. Дар он гуфта мешавад, ки "ман дар ин ҷо ҳастам" ва ҳамзамон имкон медиҳад, ки ин эҳсосоти аввала раҳо карда шаванд.
Барои таҳияи нақша як силсила сӯҳбатҳо гузаронед
Мубориза бо ҳомиладории номатлуб дар издивоҷ беш аз як сӯҳбати нишастро талаб мекунад. Пас аз он ки шумо ва ҳамсаратон ором шудед ва бо ахбор ошно шудед, дар бораи қадамҳои минбаъда як силсила сӯҳбат кунед.
Оддӣ, "Асал, мо чӣ кор хоҳем кард?" тӯбро чарх мезанад. Вобаста аз вазъияти шумо, омилҳои гуногун метавонанд ҳомиладории номатлубро бештар стресс кунанд.
Шумо ва ҳамсари шумо шояд дар хона кӯдакони хурдсол бошед ва наметавонед фикри дастгирии кӯдаки дигарро бигузоред, на танҳо нигоҳубин ва таваҷҷӯҳи лозимаро.
Эҳтимол нигарониҳои дигар аз он иборатанд, ки наметавонанд кӯдакро аз ҷиҳати молиявӣ дастгирӣ кунанд ё набудани манзили зистро номбар кунем.
Аввал нигарониҳои асосӣ дар бораи мубориза бо ҳомиладории номатлуб бояд ҳал карда шаванд. Барои бомуваффақият анҷом додани он ва як силсила гуфтугӯҳои самаранок, барои ин гуфтугӯҳо муҳити бехавф фароҳам оред.
Пеш аз пеш рафтан ба баҳс касе бояд бигӯяд: “Ман медонам, ки мо ҳоло бояд бисёр кор кунем.
Биёед ба якдигар иҷозат диҳем, ки ошкоро ва ростқавлона дар бораи он фикр кунанд, ки маҳз дар ҳамин лаҳза мо барои таҳия кардани нақшае, ки барои оилаи мо кор мекунад, сӯҳбат кунем. Мо дар пеш душвориҳо дорем, аммо мо онҳоро якҷоя ҳал хоҳем кард. ”
Аз он ҷо, ҳарду ҷониб метавонанд он чизеро, ки дар дил доранд, мубодила кунанд, ба якдигар эътимод кунанд ва сипас ба тасмим бигиранд, ки минбаъд чӣ кор кунанд.
Барои аксарият ин эҳтимолан сарфаи пул, муроҷиат кардан ба оила ва кумак ба ҳалли фазои хона хоҳад буд. Дар хотир доред, ки ҳамеша роҳ вуҷуд дорад.
Вобаста аз тарзи пешбурди хонавода, як ё ҳарду ҳамсар метавонанд соҳиби кори дигар шаванд ё соатҳои изофӣ кор кунанд.
Агар ҳамсар дар хона монад, вай метавонад тиҷорати хурди хонаро оғоз кунад, то пули нақд ба даст орад, парасторонро ҷалб кунад (ин барои оила аст) ва истифодаи самараноки фазои хонаро омӯзед, агар кӯчидан имконнопазир бошад.
Ҳангоме ки нақша оғоз меёбад, дар хотир доред, ки танҳо он чизе, ки сахт аст, маънои онро надорад, ки он бад аст. Тӯҳфаҳои зебо дар бастаҳои на он қадар ҷолиб меоянд.
Чӣ қадаре ки шумо дар бораи он сӯҳбат кунед мубориза бо ҳомиладории номатлуб, худро беҳтар ҳис хоҳед кард. Тарс аксар вақт кӯтоҳмуддат аст ва ба зудӣ ҳаяҷон фаро мерасад.
Сӯҳбат дар бораи ҳомиладорӣ ба ҳамсарон имкон медиҳад, ки аз куфр ба қабул гузаранд. Гарчанде ки бисёриҳо қодиранд гузаришро зуд анҷом диҳанд, аммо дигарон не.
Агар аксуламалҳои манфии эҳсосотӣ идома ёбанд, ба ҳаёти ҳаррӯза халал расонед, ё яке/ҳарду зану шавҳар баста мешаванд, аз кӯмаки касбӣ шарм намедоранд. Ин метавонад дар шакли машварат ё табобат бошад.
Арзёбии ниёзҳо
Пас аз сӯҳбат ва гузариши муҳим аз куфр ва зарба ба қабул, ниёзҳои фавриро арзёбӣ кунед. Аввал дар ин рӯйхат дидани духтур аст.
Барои солим нигоҳ доштани модару кӯдак, боздидҳои мунтазам лозим аст, то боварӣ ҳосил намоед, ки ҳама чиз бефоида аст. Пас аз ошкор шудани ҳомиладории ғайричашмдошт, ҷуфти ҳамсарон бояд кӯшиш кунанд, ки якҷоя ба ин вохӯриҳо раванд.
Таъинот на танҳо зану шавҳарро хабардор мекунад, балки вазъиятро воқеӣ месозад. Гарчанде ки таъиноти духтурон ҷиддӣ аст, ҳамсарон аксар вақт аз ин вақт якҷоя лаззат мебаранд.
Зану шавҳар бояд дар бораи савор дар он ҷо ва бозгашт сӯҳбат кунанд, дар утоқи интизорӣ сӯҳбат кунанд, шояд чанд хандаҳоро мубодила кунанд ва имконият пайдо кунанд, ки дар бораи кӯдак дар роҳ ба ҳаяҷон оянд.
Боре ҷанбаи саломатии ҳомиладорӣ ғамхорӣ карда мешавад, ниёзҳои дигари фаврӣ нигоҳ доштани муносибатҳо солим аст. Ин вақти таҳкими муносибатҳост.
Дар бораи издивоҷ фикр кунед, якдигарро қадр кунед ва на ҳамеша дар майна ҳомиладории тасодуфӣ накунед. Аз он дур шавед. Ҳама чиз хуб мешавад. Ба ҷои ин, диққати худро ба издивоҷ равона кунед.
Масалан, пас аз рафтан ба вохӯрӣ, ба ошхонаи дӯстдоштаи худ равед, то хӯроки нисфирӯзии ошиқона ва стихиявӣ дошта бошед, санаҳоро ба хотири нақша гиред ва ҳавасро афзоиш диҳед (танҳо ҷинси ҳомиладориро бехатар нигоҳ доред).
Иваз кардани стресс ва ташвишро бо фароғат ва романтика дурнаморо ба куллӣ тағир медиҳад. Тавре ки шумо мебинед, ҳомиладории банақшагирифташуда дар издивоҷ набояд таҷрибаи манфӣ дошта бошад.
Тааҷҷубоварҳои ҳаёт он чизест, ки шумо онҳоро месозед. Пас аз он ки шумо дар бораи ҳомиладорӣ сӯҳбат кунед, нақшаи амалро таҳия кунед ва ниёзҳоро арзёбӣ кунед. Дурнамо метавонад тағир ёбад ва дар ниҳоят хушбахтӣ ба даст хоҳад омад.