Чӣ тавр бо ғазаб пас аз талоқ ё ҷудо шудан мубориза бурдан мумкин аст

Муаллиф: Monica Porter
Санаи Таъсис: 17 Март 2021
Навсозӣ: 12 Май 2024
Anonim
Мексиканские страсти в сибирской деревне! СЧАСТЬЕ Я РЯДОМ или ДЕРЕВЕНСКИЕ ТОЖЕ ПЛАЧУТ (мелодрама)
Видео: Мексиканские страсти в сибирской деревне! СЧАСТЬЕ Я РЯДОМ или ДЕРЕВЕНСКИЕ ТОЖЕ ПЛАЧУТ (мелодрама)

Мундариҷа

Ҷомеаи мо ба мо мегӯяд, ки хашм эҳсоси табъист. Яке бояд дар зери пӯшида нигоҳ дошта шавад, назорат карда шавад ё агар имконпазир бошад, дар аломати аввали табъи баланд "хомӯш карда шавад". Аммо бо мафҳуми эҳсосоти созандаи мо, албатта, барои солим ҳаракат кардан чӣ шуд?

Ғазаб пас аз талоқ мисли дигар эҳсосот ва эҳсосоте, ки як ё ҳарду шариконро фаро мегиранд, табиӣ аст, аммо ин ягона шахсе аст, ки бо интизории мо онро хомӯш мекунем.

Аксар вақт, эътиқод вуҷуд дорад, ки собиқ дар хиёнат гунаҳкор аст, хоҳ хиёнат, сӯиистифода, идоракунии нодурусти молия ё ниёзҳои қонеънашуда. Ҳар як ҳамсар бо эҳсосот дар асоси айбдоркуниҳои инфиродӣ мубориза мебарад.

Оё баъд аз талоқ ё ҷудо шудан ба собиқ хашмгин шудан ҷоиз аст?

Пас аз талоқ, яке аз шарикон, шумо одатан маъмулан эҳсос мекунед, ки собиқ шуморо тарк кардааст ё хиёнат кардааст, хусусан агар ягон амали нодурусте вуҷуд дошта бошад.


Дар ҳамин самт, шумо аз худ девона мешавед, зеро шумо ба ин рафтор дар муддати тӯлонӣ иҷозат додаед. Худро айбдор кардан, ки мушкилотро зуд надидаед, дардро ба вуҷуд меорад, ки боиси сӯи собиқи шумо боз ҳам бештар вокуниш нишон медиҳад.

Ҳар гуна эҳсосоте, ки аз он ҷумла ғазаб пас аз талафот эҳсос мешавад, як ҷузъи табиии пешрафт ҳангоми ҳаракат аст. Одатан хашм пас аз талоқ пеш аз андӯҳ ё ғам меояд.

Муҳим аст, ки ба шумо имкон диҳед, ки ҳангоми ба амал омадани он чизҳое, ки дил ва ақли шумо мегузарад, таслим шавед ва кӯшиш накунед, ки шахси далер ё қавӣ бошед, чунон ки бисёр одамон маслиҳат медиҳанд.

Мубориза бо эҳсосот роҳи худпарастии қавитар нест. Пас аз марҳилаҳои талафот, ки онҳо табиатан рух медиҳанд, дар ниҳоят шуморо қавитар ва солимтар мекунанд.

Чаро баъзе шарикон пас аз талоқ хашми собиқро доранд?

Хашми айбдоркунӣ ва талоқ унсурҳои оташинест, ки бисёр шарикон пас аз ҷудошавӣ мубориза мебаранд. Умуман, инҳо ба қабул ва пешравӣ роҳ медиҳанд.


Мутаассифона, баъзе ҳамсарон пас аз талоқ хашмгин мешаванд ва имкон медиҳанд, ки эҳсосот дар роҳи худ ба оянда монеа шавад. Агар шумо худро дар ин вазифа пайдо кунед, ин метавонад хеле хуб бошад, зеро шумо намехоҳед, ки як қадам ба дарун гузоред.

Вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо бояд бифаҳмед, ки чаро шумо дур нарафтаед ё мушкилотро пеш аз шарики худ дидаед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд худро айбдор кунедhttps: //www.marriage.com/advice/divorce/10-most-common-reasons-for-divorce/lf.

Бо вуҷуди ин, агар шумо дар шакли доимии ишора кардани ангушт ва нақл кардани он ки чаро ин шахс муносибатро тарк кардааст, новобаста аз он ки ягон кори нодуруст вуҷуд дошт, вақти он расидааст, ки ба оина нигоҳ кунед. Бо ин эҳсосот кор кунед, зеро эҳтимолан онҳое ҳастанд, ки садди роҳ эҷод мекунанд.

Дар аксари мавридҳо, ба назар гирифтани мафҳуме, ки шумо метавонистед ин масъаларо зудтар ҳал кунед, ё шояд шумо дар қатъи издивоҷ саҳм дошта бошед, хеле дардовар аст. Ба хашм овардан ба каси дигар, нишон додани камбудиҳои онҳо ва айбдоркунӣ ва ихтилоф фарёд задан осонтар ва бехатартар аст.


15 маслиҳат оид ба мубориза бо хашм нисбати собиқ пас аз талоқ

Ҳар як шахс эҳсосоти худро бо роҳҳои хос идора мекунад. Чӣ гуна шумо бо ғазаб ва талоқ мубориза мебаред, аз он фарқ мекунад, ки чӣ тавр дӯсти шумо метавонад бо он мубориза барад.

Чизи муҳим ин ба худ имкон медиҳад, ки эҳсосотро эҳсос кунед ва ба он солимона ва созанда нигоҳ кунед, на танҳо собиқи худро бинед, балки ба худ нигоҳ кунед. Баъзе маслиҳатҳои муфид дар бораи чизҳое, ки шумо метавонед кӯшиш кунед, ки роҳи худро ҳал кунед:

1. Ба фактҳо диққат диҳед

Ба тафаккур афтодан осон аст, ки дар ниҳоят шумо ҳатто дар ҳолати хашм оштӣ мешавед.

Зеҳнӣ, кӯшиш кардан лозим аст, ки худро дар воқеъияти вазъ нигоҳ доред ва фаҳмед, ки издивоҷ ба охир расидааст, то шумо аз нуқтаи хашм ба марҳилаҳои дигари талафот пеш равед.

Шумо наметавонед бубинед, ки ҳаёт дар ин марҳила чӣ гуна фарқ мекунад ё қарор қабул мекунад.

Ба ҷои ин, шумо мекӯшед, ки сабабҳоеро муҳокима кунед, ки минбаъд чӣ шуд ва чаро ҳалли мушкилотро муҳокима кунед. Вақте ки шумо дар ин ҷо часпидаед, дар ин ҷо шумо бояд ба оина нигоҳ кунед ва ба кор дарун оғоз кунед.

2. Вақти худро бигиред

Дӯстон ва оила шуморо бармеангезанд, ки қавӣ бошед ва ҳаракат кунед, вақте ки касе аз хашм баромада истодааст, аксар вақт вақте ки онҳо намедонанд, ки ба ман чӣ маслиҳат диҳанд.

Ҳангоми кор бо эҳсосот шитоб накунед. Ҳар якеро таҷриба кунед, то ин ки дигар накунед, аммо ин корро созанда кунед. Ҳамин тавр муҳим аст, ки дастгирӣ ҳангоми ҳис кардани ин эҳсосот.

Бигзор атрофиёни шумо ҳудудҳо ва он чиро, ки дар ин муддат ба шумо ниёз доранд, бидонанд. Одамони дуруст ба шумо имкон медиҳанд, ки пас аз талоқ бо хашми худ сӯҳбат кунед, коркард кунед ва кор кунед.

3. Таваккал ба паррандагон аст

Шумо танҳо нестед ё набояд бошад.

Бо тамоми ғазабе, ки шумо эҳсос мекунед, муҳим аст, ки ҳадди аққал як дӯст ё аъзои оила дошта бошед, ки бо онҳо шумо метавонед рӯҳафтода шавед ва хашми худро пас аз талоқ изҳор кунед, хусусан агар дар қисми собиқи шумо ягон рафтори нодуруст вуҷуд дошта бошад.

Шумо шояд аломатҳои огоҳкуниро надидаед ва дар дидани ин нишонаҳо гуноҳи шахсӣ надоред, то шумо зудтар вокуниш нишон диҳед. Ба худ эътимод доштан, манаҳи худро нигоҳ доштан ва бо файз пеш рафтан аз ҳад зиёд баҳо дода мешавад.

Аксар вақт ин боиси талхӣ мешавад, ки бисёр одамон дили сахт ва оқибатҳоеро ба вуҷуд меоранд, ки ба муносибатҳои оянда мегузаранд. Барои пурра шифо ёфтан муҳим аст. Барои ин, эҳсосот бояд эҳсос карда шаванд ва дӯстон ба мо дар ин кор кумак кунанд.

4. Аз сабаби рӯҳия худпарастиро фаромӯш накунед

Новобаста аз он ки шумо бо собиқи худ мубориза мебаред ё вазъиятро сарфи назар мекунед, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи худ ғамхорӣ мекунед.

Худпарастӣ бадан, ақл ва рӯҳро ғизо медиҳад ва ҳаракатро тавассути эҳсосоти гуногун, аз ҷумла хашм, ташвиқ мекунад. Агар шумо худро хуб ҳис кунед, шумо худро солим ҳис мекунед ва дар ниҳоят боз хушбахтиро инкишоф медиҳед.

5. Ғазабро ҳис кунед

Бале, пас аз талоқ хашмгин мешавад. Ин муқаррарӣ аст. Аммо дар баъзе ҳолатҳо, ин эҳсосот эҳсосоти дигарро дар бар мегирад, шояд дарднок бошад ё шояд шумо аз гум шудани муносибат ғамгин бошед.

Барои мардоне, ки аз талоқ мегузаранд, интизории пешакии иҷтимоии хашм вуҷуд дорад, ки шакли пешбинишудаи эҳсосот бартарӣ дорад ва дигар марҳилаҳои талафотро иваз мекунад.

Чунин ба назар мерасад, ки гумони беадолатона аст. Бо вуҷуди ин, ҷалб кардани хашм муҳим аст, то ба он эҳсосоти ҳақиқӣ, ки дар зери ғазаб пинҳон шудаанд, расидан лозим аст. Ҳисси фавқулоддаи энергия вуҷуд дорад, ки аз ин эҳсосот бармеояд.

Шумо метавонед аз ҳама гуна фитнеси ҷисмонӣ баҳра баред ё баъзе аз ин эҳсосотро ба роҳати болишт фарёд кунед. Шумо аз нашрие, ки шумо аз ин фаъолиятҳо мегиред, ҳайрон мешавед.

Пас шумо метавонед дӯстеро пайдо кунед, ки бо он шумо эҳсосоти аслии худро, ки шояд ғаму андӯҳ ё эҳтимол дардро озодона баён карда тавонед.

6. Он чизеро, ки шуморо бармеангезад, эътироф кунед

Ҳангоми эҳсоси эпизодҳои хашм, одатан, триггерҳои мушаххасе мавҷуданд, ки онро ба вуҷуд меоранд. Ин метавонад вақте бошад, ки шумо собиқи худро мебинед ё шояд наздик шудани солгарди арӯсии шумо бошад.

Агар шумо бифаҳмед, ки чӣ шуморо аз кор мебарорад, мубориза бурдан бо вазъият он қадар осонтар мешавад. Пас шумо метавонед кӯшиш кунед, ки триггерро тавассути таҳияи ҳалли паҳн кардани реаксия ба нақша гиред.

7. Ягон вақт ё маҳдудияти мувофиқ вуҷуд надорад

Интизор нашавед, ки хашми шумо пас аз талоқ ба мӯҳлати муайян гузошта шавад. Шумо инчунин набояд аксуламалҳои эҳсосотиро дар оромии фазои шахсии худ пешгӯӣ кунед.

Шумо метавонед интизор шавед, ки дар лаҳзаи номувофиқ хуруҷи аз ҳад зиёд ба амал ояд, хоҳ дар ҷои кор бошед ва хоҳ дар мобайни бозори хӯрокворӣ.

Шумо наметавонед ба худ як эпизоди пур аз хашмро дар он лаҳзаҳои номусоид эҳсос кунед. Ба ҷои ин, ба шумо лозим аст, ки эҳсосотро то даме ки дар фазои хусусии худ қарор доред, нигоҳ доред ва сипас ба худ як давраи мушаххасро иҷозат диҳед, ки бидуни нӯшидани тӯлонӣ хашмгин шавед.

Қатъи издивоҷ метавонад ҳамаро девона кунад, эҳсос кунад, аммо ин таҷрибаро аз ҳад нагузаронед.

Ин видеоро тамошо кунед, то бифаҳмед, ки чаро баъзе одамон пас аз ҷудоӣ ё талоқ хашмгин мешаванд.

8. Ба журнали худ равед

Ба шумо лозим нест, ки пас аз талоқ бо собиқи худ хашмгин шавед ё ҳатто бо дӯстон ё оилаатон ғазаб кунед, агар яке аз ин чизҳо носолим бошад. Ба ҷои ин, рӯзнома.

Навиштани ҳама чизҳое, ки шумо аз сар мегузаронед, шуморо дар яке аз роҳҳои созанда аз эҳсосот озод мекунад. Рӯзи дигар фикрҳои шуморо аз рӯзи пеш хонед ва арзёбӣ кунед, ки ин бо вазъи кунунии шумо чӣ гуна муқоиса мекунад.

9. Вазъиятро барои худ оқилона кунед

Азбаски рӯзноманигорӣ ба шумо имкон медиҳад, ки эҳсосоти худро ба даст оред, шояд замоне фаро расад, ки шумо метавонед хотима бахшидани издивоҷро бидуни айбдор кардани касе асоснок кунед.

Ин як нуқтаи гардиш хоҳад буд, ки дар он ҷо раванди шифо метавонад оғоз шавад.

Шумо камтар хашмгин мешавед ва қабул мекунед, ки талоқ эҳтимолан барои шумо беҳтар аст ва дарк кунед, ки сабабҳои амиқтаре ҳастанд, ки дар рӯи замин оварда шудаанд ва шумо метавонед баъзе вазнро бардоред.

10. Ба табобат иҷозат диҳед ва дарс гиред

Ҳар як воқеае, ки дар ҳаёт рух медиҳад, дарси арзишманд меорад. Новобаста аз он, ки мусбат аст ё не, онро дидан душвор аст.

Муҳим он аст, ки шумо он чизеро, ки аз он лаҳза ба даст овардаед, шифо мебахшед ва эътироф мекунед, то шумо версияи беҳтарини шахсе бошед, ки пас аз он бояд бошед.

11. Бахшиш имконпазир аст

Ғазаб пас аз талоқ дар ниҳоят бояд ба бахшиш роҳ диҳад. Ҳадаф бешубҳа собиқи шумост, аммо аксар вақт шумо нисбати худ хашмгин мешавед. Дар аксари ҳолатҳо, агар ҳамсар пас аз талоқ ба хашм хашмгин шавад, ин кафолат дода мешавад.

Умуман ягон гуноҳи нодурусте вуҷуд дорад, шояд коре бошад. Аммо шумо як қисми айбро ба дӯши худ гузоштаед, зеро онро надидаед ва ба вазъият зудтар вокуниш нишон медиҳед.

Бо гузашти вақт, айб ва хашм бояд ҷои бахшишро бигирад. Ин барои хушбахтӣ ва афзоиши шумо хоҳад буд ва аз ин рӯ ҳеҷ кас бар шумо қудрате надорад.

12. Ба оянда нигоҳ кунед

Агар шумо пас аз талоқ хашмгин шавед, шумо метавонед барои қабули қарорҳо барои оянда шурӯъ кунед. Ин метавонад душвор бошад, аммо агар шумо кӯшиш кунед, ки як қисми нерӯи худро ба банақшагирии қадамҳои навбатии худ равона кунед, он метавонад ба шумо дар рафъи баъзе талафот кумак кунад.

Шумо боварӣ доштед, ки ояндаи худро пайдо кардед ва ҳамааш амалӣ шуд, аммо ҳоло шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки потенсиал навбат ба навбат шуморо чӣ интизор аст.

13. Нагузоред, ки ба давраҳои шиносоӣ гузаред

Кор бо хашм пас аз талоқ ягона марҳила нест; чанд ҳастанд. Пеш аз он ки шумо ҳатто кӯшиш кунед, ки ҳаёти знакомств кунед, комилан шифо ёбед ва солим шавед. Ин ба шумо одилона нахоҳад буд, аммо махсусан ба одамони дигаре, ки шумо бо онҳо вохӯрдаед.

Шахсе, ки шумо ба ҷаҳон муаррифӣ мекунед, бояд беҳтарин версия, солим ва бароҳат ҳамчун шахси муҷарраде бошад, ки ба муносибат таваҷҷӯҳ дорад, аммо барои ин ноумед набошад. Шумо ҳатто дар он лаҳза пайдо карда метавонед; ҳоло вақти мувофиқ нест. То он даме, ки ба шумо лозим аст, худро бидиҳед.

14. Кӯмак ҳамеша як вариант аст

Агар шумо пас аз талоқ ба ғазаб роҳ надиҳед, ба фикри шумо, ва ин як давраи муҳимест аз лаҳзаи ба итмом расидани он, оқилона аст, ки дастгирии иловагиро берун аз дӯстон ва оила баррасӣ кунед.

Ҳангоми бо марҳилаҳои эҳсосотӣ мубориза бурдан ҳангоми муроҷиат кардан ба терапевт ё мушовир шармовар нест, ҳатто бо доираи ботинии дастгирӣ.

Шаъну шараф ба шумо, ки шумо қавӣ ҳастед, то эътироф кунед, ки ин душвор аст. Дар ҳақиқат ин яке аз мушкилоти муҳимтаринест, ки ҳар кас аз сар мегузаронад ва шумораи зиёди одамон барои роҳнамоии солимона ба онҳо саҳми табобатӣ талаб мекунанд.

15. Маънои худро ёбед ва ба пеш ҳаракат кунед

Ҳангоми дар авҷи хашм шудан пас аз талоқ, шумо ба худ як миллион савол медиҳед, ки чаро ва айби кӣ эҳсосоти шадидтар аз хашм ва рӯҳафтодаиро ба вуҷуд меорад, зеро номаълум шуморо нотавон ва бе назорат ҳис мекунад.

Вақте ки шумо ба як нуқтаи муайян расидед, шумо ҷавобҳоро дар худ аз ҳамдардӣ, меҳрубонӣ ва ҳаққонӣ хоҳед ёфт. Дигар лозим нест, ки ангуштонро нишон диҳед, айбдор кунед ва ба касе иҷоза намедиҳед.

Ин вақти он аст, ки шумо дар паси он чизе, ки ҳис мекунед, пайдо кунед, то ин қисмро шифо бахшед ва ба пеш ҳаракат кунед.

Роҳҳои солими мубориза бо хашми талоқ аз собиқ кадомҳоянд?

Хашм пас аз талоқ як таҷрибаи душвор, вале маъмул барои як ё ҳар ду ҳамсар аст. Вақте ки як шахс бори асосии айбро мегирад, идора кардани эҳсосоте, ки ба шумо равона карда шудааст, новобаста аз он ки ин кафолат дода шудааст ё не.

Гарчанде ки ҳама медонанд, ки эҳсосот ба табобат оварда мерасонад, ҳамсари собиқи қабулкунанда бояд роҳи солими кӯмак ба равандро пайдо кунад.

Баъзе усулҳо барои кӯшиш:

1. Ҳаёти худро пеш бурдан хуб аст

Гарчанде ки ин барои ҳамсари шумо душвор буда метавонад, агар шумо дар ҷои солим бошед, ба пеш ҳаракат кардани шумо ҳеҷ бадӣ надорад.

Худро бо одамони дастгирикунандае иҳота кунед, ки шуморо рӯҳбаланд мекунанд ва ба нигоҳубини оптималии худ машғуланд, то ба шумо сиҳат саломат баргарданд.

2. Ҷойҳои навро зуд -зуд пайдо кунед

Шумо метавонед ҷойҳои муқаррарии ба шумо маъқул дошта бошед, аммо агар ин муассисаҳое буданд, ки шумо ҳамчун як ҷуфт рафта будед, имконоти навро омӯзед.

Шумо намехоҳед, ки ба ҷои пешгирӣ аз имкон, бо сӯи собиқи худ давида саҳна барангезед.

3. Аз дифоъ шудан худдорӣ намоед

Шахси хашмгин метавонад баъзан ҳақиқатро ба афсонаи пурғавғо, ки пур аз айбдоркунӣ ва тӯҳмат аст, пур кунад. Ин танҳо дард ва дард ҳамчун ғазаб аст.

Гарчанде ки шумо мехоҳед худро аз ин айбдоркуниҳо муҳофизат кунед, оқилона танҳо хомӯш мондан барои пешгирии рушди бозгашт ва пеш.

4. Бо хоҳиши иштирок кардан мубориза баред

Дар ягон лаҳза, вақте ки сабр кам мешавад, шумо эҳтимол хашмгин мешавед ва шумо метавонед бо интиқом ҳамла кунед. Аз ин васваса канорагирӣ кунед.

Ин шахсе аст, ки шумо нисбат ба ӯ муҳаббат ва эҳтироми зиёд доштед ва онҳо барои шумо. Ҷанг кардан як хидмати бузург барои ҳардуи шумост.

5. Бо сарҳадҳои худ дилпур бошед

Нигоҳ доштани сарҳад бо шахси дигар ба таври эътимодбахш ва эътимодбахш муҳим аст, то бо собиқи шумо ҳеҷ ихтилофе вуҷуд надошта бошад.

Пайдо шудани ғайрифаъол-хашмгин ё муаррифӣ кардани "лаззатбахш" метавонад боиси он гардад, ки шахс танҳо хашмгин шавад, зеро он ба бозии бозӣ монанд аст.

6. Кӯшиши кушодани маънӣ

Новобаста аз он ки он матн, почтаи электронӣ ё почтаи лоғар аст, паёмҳои аз собиқи шумо гирифташударо хонед, новобаста аз он ки онҳо барои дарёфти нуқтаи асосӣ камтар хушоянд бошанд.

Агар хоҳиши оштӣ кардан дошта бошед, шумо бояд дар мавқеи худ устувор бошед, то нофаҳмиҳо дар бораи мавқеи шумо пешгирӣ карда шавад.

7. Домро нагиред

Агар собиқ зиндагии худро идома надиҳад ва пас аз талоқ хашмгин шавад, шояд кӯшиши дар тамос мондан вуҷуд дошта бошад, аз ин рӯ онҳо худро то ҳол бо ягон роҳ пайванд ҳис мекунанд. Онҳо метавонанд бо саволи кушод ё ягон усули дигари кунҷковии шумо паём фиристанд.

Пас шумо эҳсос мекунед, ки барои расидан ба он зарур аст; домро нагиред. Ҳеҷ гуна сабабе барои тамос вуҷуд надорад, агар шумо аллакай фарзандони якҷоя надошта бошед, ки ин сӯҳбати дигар аст.

8. Дӯстони наздик ва оила муҳиманд

Ба дӯстон ва оилаатон дар бораи он чизе, ки тоб оварда истодаед, эътимод кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки инҳо дӯстоне ҳастанд, ки шумо танҳо бо онҳо будед, на дӯстони муштарак бо собиқи шумо. Шумо мехоҳед бо одамоне, ки самимона дар бораи шумо ғамхорӣ мекунанд, озодона сӯҳбат кунед.

9. Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон пурсабр бошед

Ин душвор хоҳад буд, аммо шумо бояд кӯшиш кунед, ки бо собиқи худ сабр кунед.Гарчанде ки баъзе одамон метавонанд дар тӯли марҳилаҳои талафот вақти зиёдеро сарф кунанд, ҳамдардӣ ва фаҳмиш аксар вақт метавонанд дар кӯмак ба раванд муфид бошанд.

Агар собиқи шумо дар ивази хашми онҳо ҳамдардӣ пайдо кунад, он метавонад барои паҳн кардани эҳсосот кумак кунад ва дар ниҳоят халос шавад хашм ва хашм.

10. Бо мушовир сӯҳбат кунед

Аксар вақт бо терапевти касбӣ сӯҳбат кардан мумкин аст, ки дӯстон ва оила наметавонанд ин корро кунанд. Онҳое, ки наздиктаринанд, наметавонанд танҳо ҷудо кунанд, то бидуни пешниҳоди маслиҳати дилчасп гӯш кунанд. Мушовир метавонад амалан роҳнамоӣ кунад.

Андешаҳои ниҳоӣ

Талоқ барои касе осон нест; шарик эҳтимолан бехабар буд ё ҳамсараш аз издивоҷ хост. Ҳар як шахс дар роҳи худ талафотро аз сар мегузаронад.

Умуман, дархост дар бораи талоқ вақти тӯлонӣ аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳамсар ҳангоми тарк кардани ҳамсараш бо анҷоми издивоҷ сарукор дорад ва эҳтимол онҳо омодаанд, ки идома диҳанд.

Аммо он барои шарики дигар тару тоза, хом ва дардовар аст. Дидани собиқ ба пеш ҳаракат кардани ӯ на танҳо онҳоро хашмгин мекунад, балки ин хашм ҳангоми мурофиа ва аксар вақт берун аз онҳо боқӣ мемонад.

Хашм пас аз талоқ эҳсоси ҳақиқӣ ва аслист, ки одамон бояд барои солим ҳаракат кардан аз сарашон (созанда) шифо ёбанд. Ва собиқон бояд чеҳраи ҳамдардӣ ба шахсе, ки як вақтҳо дӯсташ медоштанд, ҳамчун охирин эҳтиром муаррифӣ кунанд.