Мундариҷа
Муносибатҳои платонӣ муносибатҳои наздики эмотсионалӣ мебошанд, ки бидуни алоқаи ҷинсӣ мебошанд. Дар ин ҷо мо ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфии амалҳои худдорӣ аз алоқаи ҷинсӣ ва нигоҳ доштани муносибатҳои эмотсионалии эмотсионалии эмотсионалӣ бо шахсе, ки шумо бо мақсади интихоби ҳамсар барои издивоҷ мулоқот мекунед, омӯхта хоҳем шуд.
Биё бифаҳмем, ки чаро шахс мехоҳад дар алоқаи эмотсионалии эмотсионалии наздики ҷинсӣ бошад.
1. Ақидаҳои динӣ ва қонун
Бисёр одамон аз сабаби эътиқоди динӣ пеш аз издивоҷ худдорӣ мекунанд. Дар баъзе кишварҳо, пеш аз издивоҷ алоқаи ҷинсӣ кардани ҳамсарон ғайриқонунӣ аст, аз ин рӯ наздикии платоникӣ ягона роҳи боқимонда барои чунин ҷуфтҳо боқӣ мемонад.
2. Сабабҳои тиббӣ
Баъзе одамон сабабҳои тиббӣ доранд, ки ҳангоми худдорӣ кардан худдорӣ мекунанд. Масалан, шахси оиладор шояд дар садамаи нақлиётӣ қарор дошта бошад ва духтур шояд ба бемори худ тавсия дода бошад, ки то огоҳии минбаъда ба ягон кори вазнин, аз ҷумла алоқаи ҷинсӣ машғул нашавад.
Чунин ҷуфтҳо мефаҳманд, ки чӣ тавр парҳез кардан дар муносибатро риоя кардан лозим аст. Ба иштироккунандагоне, ки барномаи барқарорсозии 12 қадамро оғоз мекунанд, одатан маслиҳат дода мешавад, ки дар муддати муайяни вақт бо алоқаи ҷинсӣ машғул нашаванд, то дар барнома тамаркуз кунанд.
3. Сабабҳои равонӣ
Баъзе шахсон бо сабабҳои равонӣ ба муҷаррадӣ назр мекунанд. Якум, бо мақсади ташаккул додани тафаккури нав барои тағир додани ҷанбаҳои ҳаёти онҳо ё гирифтани вақт барои барқарор кардани муносибатҳои гузашта. Бисёре аз волидони танҳо ба худдорӣ аз алоқаи ҷинсӣ даст мезананд ва мефаҳманд, ки танҳо дар тарбияи фарзандон дар муносибат худдорӣ кунанд.
4. Сабабҳои иҷтимоӣ
"Қоидаи семоҳа" -и маъруфи муосир намунаи классикии иҷтимоии муносибатҳои платонӣ аст.
Чунин қоидаҳои муносибатҳои платоникӣ ба заноне, ки тавсия медиҳанд, ки бо онҳо мулоқот кунанд ва аз ҳамроҳии шарикони мард лаззат баранд, аммо ҳадди аққал се моҳ интизор шаванд, то бо шарики худ алоқаи ҷинсӣ кунанд, зеро он манфиатҳои зиёди муносибатҳоро ба вуҷуд меорад.
Новобаста аз сабабҳое, ки шахс метавонад худдории ҷинсиро интихоб кунад, ин маънои онро надорад, ки шахс дӯстӣ кардан намехоҳад. Онҳо то ҳол ниёз доранд, ки бо ҳам наздик ва эҳсосотӣ пайваста бошанд ва бо ҳам мулоқот кунанд, аммо бо дарки он, ки ҷинс нахоҳад буд. Бисёр одамон дар тӯли моҳҳо ва баъзеҳо солҳо пеш аз издивоҷ муносибатҳои маҳрамонаи платоникиро нигоҳ медоранд.
Ҷуфтҳо мефаҳманд, ки чӣ тавр бо худдорӣ дар муносибат мубориза бурдан лозим аст, зеро муносибатҳои платоникӣ манфиатҳои худро доранд. Аммо, пеш аз он ки худро ба муносибатҳои бетарафона ворид созем, бояд тарафҳои мусбат ва манфии парҳезро фаҳмем.
Тарафдор:
- Вақт барои шиносоӣ бо касе пеш аз алоқаи ҷинсӣ маънои онро дорад, ки шумо бо айнакҳои гулобӣ ришта надоред. Аз ин рӯ, шумо рафтори ғайри қобили қабулро ба осонӣ нодуруст шарҳ намедиҳед.
Масалан, шахсе, ки шумо гумон мекунед, ки танҳо дар бораи шумо нигарон аст, метавонад воқеан як девонаи назорат бошад. Рафтори нигаронӣ қобили қабул аст, аммо рафтори як девонаи назорат як созишнома аст.
- Вақт барои шиносоӣ бо касе пеш аз алоқаи ҷинсӣ ба шумо вақт медиҳад, ки дар бораи сирҳо сӯҳбат кунед. Гуфтугӯҳои шумо маълумотро дар бораи ташхиси STD (бемориҳои бо роҳи ҷинсӣ гузаранда) ё таърихи тиббии оилавии генетикӣ, ки шумо бояд донед, ошкор мекунанд. Хусусан, агар шумо хоҳед, ки фарзанддор шавед ва оила барпо кунед.
- Вақте ки онҳо муносибатҳои худро аз масъалаҳои боварӣ, эҳтиром ва ӯҳдадорӣ барқарор мекунанд, одамони оиладор давра ба давра аз алоқаи ҷинсӣ худдорӣ мекунанд. Ба даст овардани эътимод, эҳтиром ва ӯҳдадорӣ бартариҳои асосии "қоидаи се моҳа" мебошанд.
Худдорӣ аз издивоҷ як қоидаест, ки ба мардону занон тавсия медиҳад, ки ҳадди аққал се моҳ бо шарики эҳтимолӣ алоқаи ҷинсӣ накунанд. Ҳадаф ин аст, ки одамони ношиносро нест кунед ва дар бораи одатҳо ё сирри созишномаро фаҳмед.
Бисёр одамон дар гирду атроф нахоҳанд монд, агар онҳо зуд алоқаи ҷинсӣ накунанд, зеро онҳо аслан дар ҷустуҷӯи муносибатҳои ҷиддӣ нестанд. Гарчанде ки онҳо шояд барои гирифтани мол чизи дигаре гуфтаанд. Онҳо метавонистанд издивоҷ кунанд. Дар ин ҳолат, шумо ҳамаи шуморо сармоягузорӣ намекардед, аз ин рӯ бағоҷро аз даст диҳед.
Издивоҷи платонӣ эҳтимол як идеяи хубест барои нигоҳ доштани эҳтиром ва худбаҳодиҳӣ.
Омӯз:
- Зиёда аз як дӯст. Агар сарҳад муқаррар нашуда бошад, шарики шумо метавонад бо зиёда аз як робитаи эмотсионалии эмотсионалии платоникӣ бо фикре, ки онҳо алоқаи ҷинсӣ намекунанд, иштирок кунад.
Аз ин рӯ, онҳо метавонанд дӯстони зиёд дошта бошанд. Мушкилот набудани ӯҳдадорӣ ва худдорӣ аст. Яке аз он дӯстон метавонад "дӯсти манфиатдор" шавад.
- Оташ хомӯш шуд. Агар муносибати платоникии эмотсионалӣ аз ҷиҳати ҷинсӣ, ки аз ҷониби ҳарду ҷониб иштирок мекунад, инкишоф наёбад, муносибат ба сатҳи дигар намеравад. Шумо метавонед бештар ба як оила монанд шавед ё қисмҳои дигар.
- Шикастани парҳези ҷинсӣ. Агар зану шавҳар оиладор бошанд, эҳтиёҷоти ҷинсии як ҳамсар метавонад нисбат ба дигараш қавитар бошад ва як ҳамсарро маҷбур месозад, ки аз алоқаи ҷинсӣ берун равад.
Издивоҷ тарҳрезӣ нашудааст, ки муносибати эҳсосотии наздики платоникӣ бо парҳезгории ҷинсӣ бошад, ҳатто агар ин кор барои як муддати кӯтоҳ зарур бошад.
Хулоса, сабабҳои тиббӣ, динӣ, психологӣ ва иҷтимоӣ мавҷуданд, ки чаро одамон бо алоқаи платонӣ бо худдорӣ аз алоқаи ҷинсӣ машғул мешаванд.
Манфиатҳои муносибатҳои платоникӣ бидуни алоқаи ҷинсӣ ба шарикон вақт медиҳанд, ки эътимод, эҳтиром ва ӯҳдадорӣ ба ин муносибатро барқарор ва мустаҳкам кунанд. Аз тарафи дигар, он метавонад якчанд шариконро ба муносибат муаррифӣ кунад, агар сарҳад муқаррар нашуда бошад.
Илова бар ин, ҷалби ҷинсӣ метавонад бимирад ва муносибат ба сатҳи дигар пеш намеравад. Ин гуна муносибатҳо метавонанд беҳтарин вариант барои издивоҷҳо набошанд, агар духтури касбӣ онро насиҳат накарда бошад.