Мундариҷа
- Психологияи паси муносибатҳои таҳқиромез
- Оё таҷовузкорон медонанд, ки онҳо таҳқиромезанд?
- Чӣ тавр бо сӯиистифода мубориза бурдан мумкин аст
- Ғазабро идора кунед
- Худро исбот накунед
- Бодиққат вақти баҳсро интихоб кунед
- Ҷавобҳои дурустро истифода баред
- Сарҳадҳоро муқаррар кунед
- Аз осеби равонӣ осебпазир буданро бас кунед
Зӯроварии равонӣ чист? Мувофиқи қурбониёни таҷовуз, дар муносибати шумо зӯроварии равонӣ ҳукмфармост, агар кӯшиши такрор ба тарс, ҷудо кардан ё назорат кардани шумо вуҷуд дошта бошад.
Вақте ки шарикони бадрафторашон онҳоро таҳдидҳои лафзӣ ва таҳдид мекунанд, қурбониёни бадрафторӣ мавриди таҳқири эмотсионалӣ ва равонӣ қарор мегиранд.
Психологияи паси муносибатҳои таҳқиромез
Азоб кашидан аз сӯиистифодаи равонӣ метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо дар муносибатҳои пур аз баҳсҳо ва драма ошуфтаастед ва то ҳадде гум шудаед.
Зиндагӣ бо ҳамсари озори равонӣ ё маҷмӯи одамони бадрафтор? Шумо метавонед ин нишонаҳои зӯроварии равониро нишон диҳед.
- Ҳисси шумо эътимод ба худ ва қаноатмандӣ ба худ шубҳа ва изтироб иваз мешавад
- Сарфи назар аз салоҳияти шумо, шояд шуморо водор созанд, ки шумо қобилият надоред ё нокифоя
- Шумо шубҳа кардан ба ҳисси эҳтироми худро оғоз мекунед ва ба инстинктҳои рӯдаи худ эътимод кунед
- Доред тарсҳои шадид, беасос ва ноамнӣ
- Шумо худро хаста ва пайваста нигарон ҳис мекунанд
Агар шумо фикр кунед, ки шумо ҳамеша зери фишор қарор доред, шумо бояд ба ҷустуҷӯи ҷавобҳо оид ба муҳофизати худ аз сӯиистифода шурӯъ кунед.
Хониши марбут: Таъсири зӯроварии ҷисмонӣ
Оё таҷовузкорон медонанд, ки онҳо таҳқиромезанд?
Дар хотир доред, ки бисёр шарикони бадрафтор ҳатто намедонанд, ки онҳо таҳқиромезанд.
Шавҳар ё зани таҳқиркунанда эҳтимолан шуморо таҳқир мекунанд, зеро намедонанд, ки чӣ тавр муоширати беҳтар кунанд.
Эҳтимол аст, ки онҳо худашон дар оилаи хушунатбор ба воя расидаанд ва ин гуна муоширатро ба таври муқаррарӣ гирифтаанд.
Агар шумо дар муносибатҳои таҳқиромез қарор дошта бошед, шумо шояд намехоҳед аз он даст кашед.
Муҳаббат ё пул (ё ҳарду) дар хатар буда метавонад ва қурбонии рафтан метавонад барои шумо аз ҳад зиёд маъно дошта бошад.
Чӣ тавр бо сӯиистифода мубориза бурдан мумкин аст
Пас аз баррасии психология дар паси муносибатҳои таҳқиромез, дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо оид ба вокуниш ба рафтори бад ва мубориза бо сӯиистифода мавҷуданд.
Ғазабро идора кунед
Одамони бадхашм хашми шуморо мехӯранд.
Вақте ки онҳо дарк мекунанд, ки шумо аз чизе хашмгин мешавед, онҳо ҳамеша онро барои азоб додани шумо истифода мебаранд. Новобаста аз он ки шумо дар ин бора чӣ ҳис мекунед ва чӣ қадар ба шумо дард мекунад, кӯшиш кунед, ки хашми худро нишон надиҳед.
Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки бо ҳукмҳои кӯтоҳе, ки ба шумо маъқул нест, ҷавоб диҳед. Ҳамин тавр шумо метавонед дар мавқеи худ устувор бошед ва бидуни он ки онҳо тасаввур кунанд, ки онҳо тарзи назорат кардани шуморо доранд.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Худро исбот накунед
Бо зӯроварони равонӣ худро дар чизе исбот кардан ғайриимкон аст. Онҳо намехоҳанд ҷонибҳои чизҳо ва андешаҳои шуморо бишнаванд.
Онҳо мехоҳанд, ки шумо мувофиқи гуфтаатон амал кунед ва ҳеҷ чизе, ки шумо мегӯед, онҳоро водор намекунад, ки ақидаи худро тағйир диҳанд. Кӯшиш накунед, ки худро исбот кунед ё шарҳ диҳед, таҷовузгарони равонӣ оқилона нестанд, аз ин рӯ вақт ва нерӯи худро беҳуда сарф накунед.
Хониши марбут: 6 Стратегияи мубориза бо сӯиистифодаи эҳсосӣ дар муносибат
Бодиққат вақти баҳсро интихоб кунед
Дар аксари ҳолатҳо, бо таҷовузгарони эҳсосот баҳс кардан ғайриимкон аст. Бодиққат вақтро барои баҳс кардан интихоб кунед.
- Инро дар замоне кунед, ки шарик ором аст.
- Калимаҳои кӯтоҳро истифода баред ва ифодакунанда.
- Дар ҳама ҳолатҳои дигар танҳо сӯҳбатро хотима диҳед, ки "Мо дар ин бора бори дигар сӯҳбат хоҳем кард"
- Танҳо ҳуҷраро тарк кунед. Агар шумо ҳозир набошед, шуморо ҳеҷ гуна таҳқир кардан мумкин нест
Ҷавобҳои дурустро истифода баред
Агар шумо дар ҳолати вазъияти бад қарор дошта бошед, пас бидонед, ки ба он чӣ гуна ҷавоб диҳед.
Дар хотир доред, ки таҷовузгарони равонӣ беасосанд ва ба фикри шумо аҳамият намедиҳанд. Дар асл, онҳо калимаҳои шуморо баргардонида, бар зидди шумо истифода мебаранд.
- Вақте ки шуморо таҳқир мекунанд, бигӯед: "Ин маро озор медиҳад, нагӯед".
- Вақте ки онҳо ғамхорӣ зоҳир намекунанд, шумо мегӯед: "Ман аз баъзе дастгирӣҳо миннатдорам".
- Вақте ки онҳо овози худро баланд мекунанд, бигӯед: "Ман метарсам, ин корро накун".
Тавре ки шумо мебинед, иштирок дар баҳсҳо нолозим аст, ба ҷои ин, ҳама ҷавобҳои худро бо "ман" оғоз кунед, то эҳсосоти худро нишон диҳед ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки рафторашонро тағйир диҳанд.
Сарҳадҳоро муқаррар кунед
Агар шумо иҷозат диҳед, ки чизҳои хурд дар айни замон лағжанд, дафъаи оянда онҳо калонтар мешаванд. Муайян кардани сарҳадҳо барои рушд ва солимии муносибат муҳим аст.
Аз аввал сарҳадҳоро муқаррар кунед ва изҳор кунед, ки шумо дар бораи рафтори онҳо чӣ фикр доред.
Онҳое, ки дар муносибатҳои таҳқиромезанд, аксар вақт ҳайрон мешаванд, оё таҷовузкорон бо шарикони нав иваз мешаванд? Ҷавоб ин аст - хеле аз эҳтимол дур аст. Гарчанде ки ҷустуҷӯи дахолати саривақтӣ дар шакли табобат барои кӯмак ба шарикони сӯиистифода дар эътироф ва шикастани шакли сӯиистифодаи онҳо муфид буда метавонад, натиҷаи ниҳоӣ на ҳамеша хушбахт аст.
Аксар одамон розӣ хоҳанд шуд - як бор сӯиистифодакунанда ҳамеша таҷовузкор аст.
Шахс метавонад бо ҳар як шарики нав тактикаи сӯиистифодаи равониро тағир диҳад, аммо онҳо ҳамеша тамоюлҳои таҳқиромез хоҳанд дошт. Дар аксари мавридҳо, таҷовузкорон дар ҷустуҷӯи қурбонии нав қарор мегиранд, ки мавриди таҳқири равонӣ ва таҳрик қарор мегиранд.
Хониши марбут: Аломатҳои муносибати зӯроварии равонӣ
Аз осеби равонӣ осебпазир буданро бас кунед
Равшанӣ дар муносибатҳо ё сӯиистифодаи равонӣ метавонад некӯаҳволии рӯҳӣ ва ҷисмонии одамро ба ҳамон андоза ҳамчун зӯроварии ҷисмонӣ бад кунад.
Ҳеҷ гуна рафтори таҳқиромезро, ҳатто як бор ҳам қабул накунед. Агар шумо аз амали онҳо азоб кашед, шумо бояд паёмеро расонед, ки ин хуб нест ва шумо бояд ҳангоми иҷрои ин кор устувор бошед.
Ба қадри кофӣ ҳавасманд бошед, ки худро аз сӯрохи сиёҳи сӯиистифодаи равонӣ бардоред ва ба сӯи эҳсоси қудрат ҳаракат кунед. Таваҷҷӯҳ ба бунёди ҳаёти нав барои худ ва дубора ба худ эътимод карданро омӯзед.