Мундариҷа
- Танқид ҳам ошкоро ва ҳам пинҳонӣ
- Шарҳҳои манфӣ дар бораи чизе, ки шарик аз он лаззат мебарад
- Истифодаи хашм барои тарсондан
- Истифодаи таҳдидҳо барои идора кардани шарики худ
- Истифодаи хомӯшӣ ҳамчун қудрат
- Сӯиистифодакунандагони лафзӣ мехоҳанд шуморо водор кунанд, ки шумо девона бошед
- Рад кардан
Вақте ки одамон калимаи "сӯиистифода" -ро мешунаванд, онҳо аксар вақт ин истилоҳро бо зӯроварии ҷисмонӣ мепайванданд. Аммо як намуди дигари сӯиистифода вуҷуд дорад, ки ягон дарди ҷисмониро дар бар намегирад: таҳқири шифоҳӣ. Сӯиистифодаи шифоҳӣ метавонад аз ҷиҳати ҷисмонӣ осеб нарасонад, аммо зарари рӯҳӣ ва эмотсионалии он метавонад боиси эҳсоси худшиносии шахс гардад. Сӯиистифодаи шифоҳӣ чист?
Сӯиистифодаи лафзӣ он аст, ки як шахс бо истифода аз забон барои ранҷонидани каси дигар истифода мекунад. Дар муносибат, аксар вақт шарики мард таҳқиркунандаи лафзӣ аст, аммо дар он ҷо занҳо, таҳқиркунандагони шифоҳӣ ҳастанд, гарчанде ки ин камёб аст. Сӯиистифодаи шифоҳӣ дар муқоиса бо таҷовузи ҷисмонӣ сӯиистифодаи "пинҳонӣ" аст, зеро он ҳеҷ осори намоён намемонад. Аммо таҳқири лафзӣ метавонад ҳамон қадар зараровар бошад, зеро он ҳисси худшиносӣ, худбаҳодиҳӣ ва дар ниҳоят биниши онҳо дар бораи воқеиятро аз байн мебарад.
Асосан, сӯиистифодаи шифоҳӣ бо истифода аз забон барои бовар кунонидани шахс ба воқеияте, ки онҳо гумон мекунанд, ки ин дурӯғ аст ва танҳо дидгоҳи таҷовузкор дар бораи воқеият дуруст аст. Сӯиистифодаи шифоҳӣ мураккаб ва таъсирбахш аст. Сӯиистифодакунанда ин шакли сӯиистифодаи оқилонаро такрор ба такрор истифода мебарад, то ҳисси воқеияти шарики худро вайрон кунад, то тавонад бар вай ҳукмрон шавад.
Сӯиистифодакунандаи лафзӣ усулҳои зеринро барои расонидани зарар ба ҷабрдидаи худ истифода мебарад:
Танқид ҳам ошкоро ва ҳам пинҳонӣ
Сӯиистифодакунандагони лафзӣ танқидро истифода мебаранд, то қурбонии худро дар ҳолати шубҳа дар бораи арзиши худ нигоҳ доранд. "Шумо ҳеҷ гоҳ ин дастурҳоро намефаҳмед, бигзор ман ин кабинетро якҷоя кунам" намунаи танқиди пинҳонӣ аст. Дар ин сурат, таҳқиркунандаи лафзӣ ошкоро намегӯяд, ки шарики онҳо аблаҳ аст, балки хулоса мебарорад, ки ба шарики худ иҷоза намедиҳад, ки лоиҳаи худро мустақилона анҷом диҳад.
Сӯиистифодакунандагони лафзӣ аз танқиди ошкоро низ берун намебароянд, аммо ин корро кам дар назди омма мекунанд. Дар паси дарҳои пӯшида, онҳо шарм намедоранд, ки шарикони худро номбар кунанд, дар бораи намуди зоҳирии шарики худ шарҳ диҳанд ва пайваста онҳоро паст кунанд. Сабаби ин сӯиистифода ин нигоҳ доштани шарик дар назорати ӯст ва ба онҳо имкон намедиҳад, ки фикр кунанд, ки онҳо қодиранд муносибатро тарк кунанд. Дар зеҳни қурбонӣ, ҳеҷ каси дигар онҳоро дӯст дошта наметавонад, зеро вақте ки таҷовузкор ба онҳо мегӯяд, ки онҳо гунг, беарзиш ва ошиқ нестанд, бовар мекунанд.
Шарҳҳои манфӣ дар бораи чизе, ки шарик аз он лаззат мебарад
Ҳангоме ки шарики худро танқид намекунад, таҳқиркунандаи лафзӣ барои қурбонӣ чизи муҳимеро тӯҳмат мекунад. Ин метавонад дин, мансубияти қавмӣ, вақтхушиҳо, маҳфилҳо ё ҳавасҳоро дар бар гирад. Ҷинояткор дӯстон ва оилаи қурбонро бадном мекунад ва ба онҳо мегӯяд, ки набояд бо онҳо муошират кунанд. Ҳамаи ин аз зарурати ҷудо кардани шарики таҷовузкори лафзӣ аз манбаъҳои берунӣ ба вуҷуд меояд, то шарики онҳо бештар ва бештар вобастаи онҳо гардад. Ҳадаф ин аст, ки ҷабрдидаро аз ҳама гуна шодӣ ё муҳаббате, ки берун аз онҳост, қатъ кунад, то назорати пурраи худро идома диҳад.
Истифодаи хашм барои тарсондан
Сӯиистифодакунандаи лафзӣ зуд хашмгин мешавад ва ҳангоми таҳқир ба ҷабрдида дод мезанад ва дашном медиҳад. Усулҳои муоширати солим барои ҳалли муноқишаҳо истифода намешаванд, зеро сӯиистифодакунанда малакаҳои самараноки ҳалли низоъро намефаҳмад. Сӯиистифодакунандагон дар тӯли 30 сония аз сифр то шаст мераванд ва кӯшишҳои шарикро барои суханронии оқилона пахш мекунанд. Дар асл, таҳқиркунандаи лафзӣ бо мақсади хотима додан ба ҳама гуна кӯшиши оқилона барои ҳалли масъалаҳои муносибат бо доду фарёд истифода мебарад. Ин роҳи онҳо ё шоҳроҳ аст. Ин ба таърифи навбатии таҳқири лафзӣ оварда мерасонад:
Истифодаи таҳдидҳо барои идора кардани шарики худ
Сӯиистифодакунандаи лафзӣ намехоҳад, ки тарафи қурбонро шунавад ва тавзеҳи онҳоро кӯтоҳ кунад. "Агар шумо ҳоло хомӯш нашавед, ман меравам!" Сӯиистифодакунанда инчунин таҳдидҳоро барои тақвият додани шаклҳои дигари сӯиистифода, ба мисли талаб кардани интихоби шумо байни онҳо ва оилаи худ, "ё дигар" истифода хоҳад бурд! Агар ӯ ҳис кунад, ки шумо дар бораи рафтан аз муносибат фикр мекунед, вай таҳдид мекунад, ки шуморо аз хона берун мекунад/кӯдаконро мегирад/ҳама дороиҳоро ях мекунад, то шумо ба суратҳисобҳои бонкӣ ворид нашавед. Сӯиистифодакунандаи лафзӣ мехоҳад, ки шумо дар ҳолати тарсу вобастагӣ ва осебпазирӣ зиндагӣ кунед.
Истифодаи хомӯшӣ ҳамчун қудрат
Сӯиистифодакунандаи лафзӣ хомӯширо ҳамчун роҳи "ҷазо додан" -и шарик истифода хоҳад бурд. Бо ях кардани онҳо онҳо мунтазири омадани қурбонӣ бо гадоӣ хоҳанд шуд. "Лутфан бо ман сӯҳбат кунед" ин суханонест, ки таҷовузкор мехоҳад шунавад. Онҳо метавонанд муддати тӯлонӣ бе суханронӣ раванд, то ба шарики худ нишон диҳанд, ки дар муносибат чӣ қадар қудрат доранд.
Сӯиистифодакунандагони лафзӣ мехоҳанд шуморо водор кунанд, ки шумо девона бошед
Дар мақсади ба даст овардани назорати шумо, онҳо шуморо "газ" хоҳанд кард. Агар онҳо кореро, ки шумо аз онҳо талаб карда будед, фаромӯш кунанд, онҳо ба шумо мегӯянд, ки шумо ҳеҷ гоҳ аз онҳо намепурсед, ки "шумо бояд пир шавед ва пир шавед".
Рад кардан
Сӯиистифодакунандагони лафзӣ чизе дардовар хоҳанд гуфт ва вақте ки шумо онҳоро ба он даъват мекунед, инкор кардани ин нияти онҳо буд. Онҳо масъулиятро бар дӯши шумо хоҳанд гузошт ва мегӯянд, ки "шумо онҳоро нодуруст фаҳмидед" ё ин "шӯхӣ буд, аммо шумо ҳисси юмор надоред."
Ҳоло, ки шумо тасаввуроти возеҳ дар бораи сӯиистифодаи шифоҳӣ доред, оё шумо бо чизе, ки дар ин ҷо навишта шудааст, мушаххас мекунед? Агар ин тавр бошад, лутфан аз терапевт ё паноҳгоҳи занон кумак пурсед. Шумо сазовори муносибат бо шахси солим ва меҳрубон ҳастед, на бо касе, ки таҳқир мекунад. Лутфан ҳозир амал кунед. Саломатии шумо аз он вобаста аст.