Мундариҷа
- Бо овози баланд сӯҳбат кунед
- Сабабҳои норозигии ҷинсӣ
- Ба шарик таваҷҷӯҳ накунед
- Тафовут дар хоҳиш
- Тағироти ҷисмонӣ
- Дигар омилҳо
- Хулоса
Фикр мекарданд, ки яке аз мавзӯъҳои мамнӯъ дар ҳама қисматҳои ҷаҳон аст, рӯҳафтодаҳои ҷинсӣ дар издивоҷ воқеан воқеист. Онҳо маъмултар аз оне ки касе гумон мекунад; намуди зоҳирӣ метавонад фиребанда бошад.
Сабаби асосии чунин як ҷомеаи бузург ва мавзӯъе, ки дар чунин як майдони васеъ маъмул аст, дар он аст, ки ҳама хомӯш аст ва одамон сӯҳбат намекунанд ва таҷрибаҳои худро мубодила намекунанд.
Бо овози баланд сӯҳбат кунед
Нофаҳмиҳои ҷинсӣ дар ҷуфти калонсолон ё дар байни ҷуфтҳое, ки дар пӯсти худ ва бо ҳамдигар бароҳат ба воя расидаанд, хеле маъмул аст. Дар чунин ҳолатҳо, ҳамсарон якдигарро ҳамчун чизи муқаррарӣ қабул мекунанд ва саъю кӯшишҳои лозимиро бас мекунанд.
Ҳар як ҷуфти муносиб бояд бо ҳам муошират кунад.
Ҳар як муносибат ба муошират асос меёбад; аммо махфӣ нигоҳ доштани маълумот метавонад боиси нобоварӣ, бағоҷи вазнин ва як қатор ноумедӣ, баҳсҳо ва задухӯрдҳо гардад.
Сабабҳои норозигии ҷинсӣ
Гарчанде ки миллионҳо сабабҳо вуҷуд доранд ва ҳар кадоми онҳо метавонанд беназир бошанд, зеро як муносибат метавонад ба даст орад, аммо дар маҷмӯъ якчанд сабабҳои зеринро гирифтан мумкин аст, ки боиси норозигии ҷинсӣ мешаванд, гарчанде ки агар дар бораи онҳо ба таври возеҳ ва ошкоро сухан ронда шавад, онҳоро пешгирӣ кардан мумкин аст. ҷуфт.
Ба шарик таваҷҷӯҳ накунед
Аввалин сабаби норозигии ҷинсӣ метавонад дар он бошад, ки як тараф ба эҳтиёҷоти худ диққати зиёд медиҳад.
Ҳар як вомбарг нақшаи додан ва гирифтан дорад.
Баъзан шумо бояд ҳама чизеро, ки ба шарики худ ниёз дорад, диҳед ва дар дигарон шумо дар охири гиранда хоҳед буд.
Ин як давра аст, беҳтарин солим аст, зеро ҳеҷ кас комил нест ва шумо дар замони нобаробарӣ ба шарики худ кумак кунед. Аммо, вақте ки ин ришта канда мешавад, маҳз ҳамин вақт маслиҳатҳои тавозун ва чизҳо ба самти ҷануб мераванд.
Тафовут дар хоҳиш
Сабаби дуввум метавонад фарқияти сатҳи хоҳиш бошад.
Тавре ки қаблан зикр шуда буд, агар муошират набошад, танҳо он қадар чизҳое вуҷуд доранд, ки шарора ва ҷинс метавонанд ба он оварда расонанд. Новобаста аз он ки шумо аз ҷиҳати алоқаи ҷинсӣ чӣ қадар мувофиқ бошед, агар сатҳи хоҳиш гуногун бошад ва агар дар ин бора иртиботи ошкоро вуҷуд надошта бошад, боз ҳам чизҳо ба як тарафи мушаххас чаппа мешавад.
Агар сатҳи хоҳишҳо мувофиқат накунанд ё қонеъ карда нашаванд, он метавонад боиси мушкилоти ҷиддии издивоҷ гардад. Он ҳатто метавонад боиси бекор шудани издивоҷ гардад.
Тағироти ҷисмонӣ
Сабаби сеюм ва муҳимтарин метавонад вақте рух диҳад, ки аз оғози муносибат вақти муайяне гузаштааст ва намуди бадан ва шакли шарик тағйир ёфтааст.
Вақте ки ҷаҳон ба ангуштони ишора оғоз мекунад ва нолишҳо ба гӯши дигарон мерасанд, ки гӯё аз рӯи стандарти умумии зебоӣ он қадар ҷолиб нестанд; гарчанде ки шумо дар ин маврид коре накардаед.
Аммо, шарик будан ва дар муносибат будан, вазифаи шумо боварӣ ҳосил кардан аст, ки шарики шуморо дӯст медоранд ва ғамхорӣ мекунанд. Ҳама чизҳое, ки дар боло зикр шудаанд, бешубҳа ба амалҳои шумо дар хоб таъсир мерасонанд.
Дигар омилҳо
Тобути дигаре, ки дар мех мехкӯб мешавад, боз як тобиши назарфиреб аст.
Маълум шуд, ки вақте шавҳарон аз рӯи муҳаббат ё парастиш кӯшиш мекунанд, ки занони худро ба ӯҳда гиранд, вақте мушкили метафорикӣ ба мухлис мерасад.
Таҳқиқ карда шудааст, ки ҳамтоёни зан баъзан зери фишор меафтанд ё аз он сабаб, ки худи онҳо ба чизҳои дилхоҳашон боварӣ надоранд ё танҳо аз сабаби он ки ин меъёри маъмулӣ нест ва онҳо ба андешаи масъулият дар паси онҳо одат накардаанд.
Ин боиси гиря, шикастагӣ ва норозигии зиёди ҳарду шарикон мегардад.
Хулоса
Сабаби шумо чист, фикр кардан, ки шарики шумо ҷавоб намедиҳад, хеле кам ҷавоб медиҳад.
Шумо бо онҳо издивоҷ кардаед ва муддати тӯлонӣ бо онҳо будед, бинобар ин шумо бояд онҳоро аз дарун ва берун аз он шинохтед. Имкониятҳо дар он аст, ки он то ҳол танҳо як нофаҳмиест, ки онро танҳо бо як сӯҳбати ошкоро ҳал кардан мумкин аст.