Мундариҷа
- Дар хотир доред, ки шумо дар пӯсти тухм қадам мезанед
- 1. Далелҳо муҳиманд ва бояд мубодила карда шаванд
- 2. Далелҳо аз эҳсосот фарқ мекунанд, аз ин рӯ онҳоро фарқ кунед
- 3. Шитоб накунед, бигзор сӯҳбат ба таври органикӣ ҷараён гирад
- 4. Дар хотир доред, ки ин муносибати онҳост
- 5. Худро ба қадри кофӣ бишиносед, то бидонед, ки вақте ки ин дар бораи шумост
Бисёре аз мо шахсеро дӯст медорем, бародари мо, дӯсти беҳтарин ё ҳамкори дӯстдоштаамонро таҷриба кардаем ва ба мо мегӯяд, ки онҳо бо касе вохӯрдаанд ва онҳо танҳо медонанд, ки ин "ягона" аст.
Вақте ки "як" баланд ё дағал мешавад ё ҳатто ба мо мегузарад, вақте дар ёд дорем, ки чаро номи духтари "комил" шинос аст (зеро вай дӯсти дигарро фиреб кардааст) ё вақте ки "ишқи ҳақиқӣ" -и ӯ пайдо мешавад бачае, ки як ҳамкори кориро таҳқир мекард, мо чӣ кор кунем?
Шояд мо ҳангоми мулоқот бо онҳо шахсеро дӯст намедорем ва мо ҳайрон мешавем, ки чӣ тавр касе, ки мо дар бораи он фикр мекунем, метавонад бо ҳамсараш бадтар издивоҷ кунад.
Дар хотир доред, ки шумо дар пӯсти тухм қадам мезанед
Муҳим аст, ки дар бораи асоси аксуламалҳои худ ва инчунин чӣ гуна идора кардани онҳо бодиққат андеша кунед, аз донистани он ки шумо дар ҳолати классикии бидуни бурд ҳастед.
Вақте ки касе ба кимиёвии муҳаббат машғул аст, на танҳо ба шумо бовар намекунад, балки метавонад комилан бар зидди шумо баргардад.
Дар ин ҷо баъзе нуктаҳои муҳиме ҳастанд, ки бояд бодиққат баррасӣ карда шаванд.
1. Далелҳо муҳиманд ва бояд мубодила карда шаванд
Агар шумо маълумоти воқеӣ дошта бошед, ки касе таҳқиромез, қаллоб аст ё агар шумо фикр кунед, ки онҳо метавонад ба саломатӣ ё некӯаҳволии дӯсти шумо таҳдиди воқеӣ бошад, дар ин бора сӯҳбат кардан муҳим аст.
Аммо инро бодиққат иҷро кунед ва далелҳоро бидуни шарҳ ё танқид кунед, ки ба фикри шумо ин чӣ маъно дорад. Новобаста аз он ки шумо чӣ тавр мегӯед, ин метавонад ба шумо барои дӯстӣ зарар расонад, аммо агар шумо чизе нагӯед, онҳо метавонанд дертар ба назди шумо баргашта, пурсанд: "Чӣ тавр шумо ба ман намегуфтед?"
Бо касе мубодила накардани иттилоот низ одоб нест, агар надонистани онҳо ба онҳо зарар расонад.
Шумо метавонед чизе бигӯед, ки эҳсосоти онҳоро тасдиқ мекунад ва сипас мепурсад, ки шумо бояд чӣ кор кунед. Масалан, “Ман дар ҳақиқат ба кумаки шумо ниёз дорам, зеро намедонам чӣ кор кунам. Ман хеле шодам, ки шумо хушбахтед. Ман медонам, ки шумо ӯро хеле дӯст медоред ва ман мехоҳам шуморо дастгирӣ кунам.
Ин танҳо он аст, ки хоҳари ман охирин духтари бо ӯ шиносшударо медонад ва дар бораи ӯ баъзе чизҳоро гуфтааст, ки ман мехоҳам шуморо огоҳ кунам; Ман хавотирам, ки шумо дар хатар ҳастед. ” Сипас интизор шавед, ки дӯстатон чӣ гуна ҷавоб медиҳад.
2. Далелҳо аз эҳсосот фарқ мекунанд, аз ин рӯ онҳоро фарқ кунед
Вай метавонад зоҳиран боақл, баланд ё танҳо як ашхосе бошад, ки ба назари шумо аз шарики интихобкардаатон пасттар аст. Агар шумо онҳоро дӯст надоред, зеро чизе дар бораи онҳо шуморо ба таври нодуруст мекашад, аммо шумо инро дуруст муайян карда наметавонед, муошират бидуни вайрон кардани дӯстӣ душвортар хоҳад буд.
Эҳтимол шумо одамони дигареро, ки дӯсти шумо шуданро қадр кардан ва дӯст доштанро фаҳмидед, зуд доварӣ мекардед; ҳукмҳои аввал аксар вақт ҳақиқат нестанд.
Ин вақти хубест барои пайдо кардани чизҳое, ки ба шумо дар бораи шарики нав маъқуланд, чизҳое, ки шуморо асабонӣ намекунанд.
Дар хотир доред, ки вақте ки мо дар бораи касе ҳукм мебарорем, пас мо метавонем дар "ғаразҳои тасдиқкунанда" монем.
Ақли кушодаи мо хомӯш мешавад ва мо чизҳоеро интихоб мекунем, ки дуруст будани худро исбот кунем. Ба ҷои ҷустуҷӯи роҳҳои дуруст будан дар бораи ҳукми худ кунҷкобӣ карданро машқ кунед.
3. Шитоб накунед, бигзор сӯҳбат ба таври органикӣ ҷараён гирад
Агар шумо ҳис кунед, ки дӯсти шумо фикрҳои дуюм дорад, сӯҳбатро такон надиҳед, танҳо кушодани онро интизор шавед.
Агар он меояд ва онҳо шубҳаҳои худро мубодила мекунанд, аз ҳад зиёд ба ҳаяҷон наоед ва ҳама ҳукмҳои худро дар бораи онҳо напартоед, зеро ин эҳтимол онҳоро водор мекунад, ки аз дӯстдоштаи худ дифоъ кунанд. Ба ибораи дигар, агар шумо ҷаҳед ва кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари худро ба даст оред, шумо бехатар буданро бас мекунед ва онҳо пӯшида мешаванд.
Аммо, агар онҳо шуморо дар он ҷо буданашон бинанд, онҳо метавонанд худро бехатар ҳис кунанд, то дар бораи нигарониҳои худ сӯҳбат кунанд.
Ҳатто пас, оҳиста -оҳиста равед. "Агар шумо чунин ҳис кунед, оё шумо дар бораи интизор шудан пеш аз содир шудан каме фикр кардаед?" дар муқоиса бо “хеле беҳтар дучор хоҳам омад. Ман ҳам ӯро дӯст намедорам. ”
4. Дар хотир доред, ки ин муносибати онҳост
Ҳамчун як мушовири тӯлонии издивоҷ ва мураббии муҳаббат, ман ба шумо гуфта метавонам, ки мо ҳеҷ гоҳ намедонем, ки байни ду нафар чӣ мегузарад ва мо тамоми ҳикояро дида наметавонем.
Касе, ки ноаён менамояд, метавонад беҳтарин шарики мо гардад, ки мо барои дӯсти худ тасаввур карда метавонем, дар ҳоле ки касе, ки ба назараш хеле ҳамвор менамояд, метавонад наркистист ва аз ҳад зиёд хуб бошад.
Муҳимтар аз ҳама ин интихоби онҳост ва ҳатто агар шумо ин интихобро дӯст надоред, дар хотир доред, ки шумо онҳоро дӯст медоред. Пас, ба онҳо такя кунед, то бидонед, ки барои онҳо чӣ мувофиқ аст.
5. Худро ба қадри кофӣ бишиносед, то бидонед, ки вақте ки ин дар бораи шумост
Аксуламалҳои шумо аксар вақт маҳз ҳамин тавранд; дар бораи шумо, на дарки дақиқи ягон каси дигар.
Бисёре аз мо шунидаем, ки мо танҳо мебинем, ки дар оинаи каси дигар чиро мебинем ва баъзан мо одамонро дӯст намедорем, вақте ки онҳо ба мо он қисми моро, ки нисбати мо эҳсоси манфӣ дорад, хотиррасон мекунанд.
Шояд онҳо аз ҳад доварӣ, хашмгин ё ниёзманд бошанд; он чизҳое, ки шумо дар бораи худ дӯст намедоред. Ҳукми худро аз бовар кардан ба ҳақиқати он як қадам дуртар гузоред ва бипурсед, ки чӣ муносибате, ки дар шумо ба вуҷуд меояд, шояд бо ин шахс каме робита дошта бошад.
Бештар аз ҳама, хатҳои алоқаро кушода нигоҳ доред.
Агар шумо кушода бошед ва вокуниши рӯдаи шумо дуруст будани худро исбот кунад, шумо шахси бехатаре хоҳед буд, ки дӯсти шумо ҳангоми бад шудани кор ба он ҷо ояд. Агар шумо кушода бошед ва ғаризаҳои шумо дуруст набошанд, шумо шояд дар ҳаёти худ шахси дигаре дошта бошед, ки ӯро дӯст доред.
Шумо инчунин аз талафоти дӯст худдорӣ хоҳед кард, зеро шумо фикр мекардед, ки онҳо беҳтар медонистанд, ки киро дӯст доранд.