Мундариҷа
- Тафовут дар ҷинс
- Тафовут дар нажод
- Тафовут дар синну сол
- Шумо барои пешгирии сӯиистифода чӣ кор карда метавонед?
Эътироф ва фаҳмидани сӯиистифода душвор буда метавонад, хусусан ҳангоми баррасии он, ки таъсири он ба ҷомеаи атроф чӣ қадар аст.
Сӯиистифода ҳама гуна рафтор ё амалест, ки бераҳмона, зӯроварӣ ё бо мақсади расонидани зарар ба ҷабрдида анҷом дода мешавад. Бисёр шахсоне, ки сӯиистифода мекунанд, ин корро дар муносибатҳои маҳрамона ё ошиқона мекунанд ва ба муносибатҳо хеле наздик ҳастанд, ки онҳо аз намунаи рафтори мавҷуда бехабаранд.
Тақрибан нисфи ҳамаи ҷуфтҳо ҳадди аққал як ҳодисаи хушунатборро дар ҳаёти ин муносибат эҳсос хоҳанд кард; дар чоряки ин ҷуфтҳо зӯроварӣ як ҳодисаи маъмулист ё хоҳад буд. Зӯроварӣ ва зӯроварӣ дар оила танҳо ба як нажод, ҷинс ё гурӯҳи синну солӣ хос нест; ҳама ва ҳама метавонанд қурбонии сӯиистифода шаванд.
Сӯиистифода табъиз намекунад.
Бо вуҷуди ин, эҳтимолияти он, ки касе аз шарики ошиқона рафтори зӯроварӣ ё хашмгинро аз сар мегузаронад, вобаста ба хусусиятҳои демографӣ ба монанди ҷинс, нажод, таҳсилот ва даромад фарқ мекунад, аммо инчунин метавонад омилҳоро ба монанди афзалияти ҷинсӣ, сӯиистифодаи маводи мухаддир, таърихи оила ва ҷинояткор дар бар гирад таърих
Тафовут дар ҷинс
Тақрибан ҳаштоду панҷ фоизи қурбониёни хушунати хонаводагиро занон ташкил медиҳанд.
Ин маънои онро надорад, ки мардон хатари камтар доранд, аммо ин нишон медиҳад, ки занон нисбат ба мардон нисбат ба рафтори хушунатбор осебпазиртаранд. Илова бар ин, зӯроварӣ, ки шахс метавонад аз ҷониби шарики худ эҳсос кунад, вобаста ба шахсияти гендерӣ ё тамоюли ҷинсии ҳар як шахс метавонад фарқ кунад.
44 дарсади занони лесбиян ва 61 фоизи занони бисексуал аз ҷониби шарикони наздики худ нисбат ба сиву панҷ фоизи занони гетеросексуалӣ сӯиистифода мешаванд. Ва баръакс, бисту шаш фоизи мардони ҳамҷинсгаро ва сию ҳафт фоизи мардони бисексуалцо нисбат ба бисту нӯҳ фоизи мардони гетеросексуалӣ зӯроварӣ, аз қабили таҷовуз ё таъқиби шарикро эҳсос мекунанд.
Тафовут дар нажод
Омори миллии хушунати хонаводагӣ бар нажод ва қавмият мураккабии мавҷударо ҳангоми кӯшиши муайян кардани омилҳои хавф ошкор мекунад.
Тақрибан чаҳор аз даҳ зани сиёҳпӯст, чаҳор аз даҳ зани бумии амрикоӣ ё Аляска ва яке аз ду зани чандмиллӣ қурбонии рафтори хушунатбор дар муносибат шудаанд. Ин аз сӣ то панҷоҳ дарсад бештар аз омори паҳншавии занони испанӣ, қафқозӣ ва осиёӣ аст.
Ҳангоми баррасии маълумоти муқоисашаванда, метавонад байни ақаллиятҳо ва омилҳои хавфи умумӣ, ки ба гурӯҳҳои ақаллият дучор мешаванд, алоқаманд бошад, ба монанди афзоиши сатҳи нашъамандӣ, бекорӣ, набудани дастрасӣ ба таҳсилот, ҳамзистии ҷуфти муҷаррад, ҳомиладории ғайричашмдошт ё банақшагирифташуда ва сатҳи даромад . Барои мардон, тақрибан чилу панҷ фоизи мардони бумии Ҳиндустон ё Аляска, сию нӯҳ фоизи мардони сиёҳ ва сию нӯҳ фоизи мардони гуногунмиллат аз шарики наздики худ зӯроварӣ эҳсос мекунанд.
Ин нишондиҳандаҳо нисбат ба паҳншавии мардони испанӣ ва қафқозӣ қариб ду маротиба зиёдтаранд.
Тафовут дар синну сол
Ҳангоми баррасии маълумоти оморӣ, синну соли маъмулии фарорасии рафтори хушунатомез (синну соли 12-18), ки бо синну соли маъмултарин алоқаманд аст, шахс пеш аз ҳама дар муносибатҳои маҳрамона зӯровариро эҳсос мекунад. Занон ва мардони аз ҳаждаҳ то бисту чорсола аввалин эпизоди хушунати калонсолонро нисбат ба дигар синну соли калонсолон хеле баландтар таҷриба мекунанд.
Бар асоси маълумоти омории мавҷуда, синну соле, ки шахс дар он таҷовуз ё хушунати хонаводагӣ мебинад, метавонад аз синну солаш хеле фарқ кунад аввал пайдоиш.
Шумо барои пешгирии сӯиистифода чӣ кор карда метавонед?
Донистани маълумот ва омор ҳатто пешгирии рафтор нест. Барои аъзоёни ҷомеа нақши фаъол дар пешбурди муносибатҳои солим ва малакаҳои муошират муҳим аст.
Ҷамоатҳо бояд ба омӯзонидани аъзоёни хатарҳо, аломатҳои огоҳкунанда ва стратегияҳои пешгирӣ барои коҳиш додани шаклҳои муносибатҳои носолим машғул шаванд. Бисёре аз ҷамоатҳо барномаҳои ройгони таълимӣ ва гурӯҳҳои дастгирии ҳамсолонро пешниҳод мекунанд, то ба шаҳрвандон дар муҷаҳҳаз шудани онҳо барои тақвият ва дахолат дар сурати шоҳиди муносибатҳои эҳтимолан таҳқиромез кӯмак расонанд. Огоҳии атрофиён маънои онро надорад, ки шумо ҳама ҷавобҳоро доред.
Агар шумо чизе бинед, чизе бигӯед!
Аммо пешгирӣ на ҳама вақт самаранок аст. Ҳамчун нозир ё ҳамчун шахсе, ки таҳқирро аз сар мегузаронад, дар хотир доштан муҳим аст, ки баъзан кумаки муассир аз шахсе меояд, ки онро бе доварӣ гӯш мекунад ва танҳо барои дастгирӣ вуҷуд дорад. Вақте ки касе ба рафтори таҳқиромез дучор мешавад, барои сӯҳбат омода аст, гӯш кунед ва бовар кунед, ки гуфта шудааст. Аз захираҳое, ки дар ҷомеаи шумо мавҷуданд, огоҳ бошед ва ба шахс дар бораи имконоти худ хабар диҳед.
Бо танқид, доварӣ ё айбдор кардани шахс барои амалҳои гузашта дастгирӣ кунед. Ва пеш аз ҳама, аз иштирок кардан натарсед, хусусан агар амнияти ҷисмонии шахс зери хатар бошад.