Мундариҷа
- 1. Рӯйхат тартиб диҳед
- 2. Мушкилотро тавсиф кунед
- 3. Вокуниши худро тавсиф кунед
- 4. Сабр ва фаҳмиш дошта бошед
- 5. Аз ҳамсаратон ӯҳдадорӣ гиред
- 6. Тафтишоти минбаъда
- 7. Агар мегуфтанд не
Мактаби тафаккур вуҷуд дорад, ки ифода мекунад, ки шумо набояд ҳамсар ё шарики зиндагии худро тағир диҳед. Ба ҷои ин, шумо бояд онҳоро ҳамон тавре дӯст доред, ки издивоҷи хушбахтона дошта бошанд. Ва дар ҳоле ки ин дуруст аст, шумо набояд эҳсос кунед, ки ҳамсаратонро комилан иваз кунед, зеро он ҳам як мафҳуми то андозае идеалистӣ аст. Ҳолатҳое мешаванд, ки тағирот дар шумо ё ҳамсари шумо зарур аст ва дар баъзе ҳолатҳо барои издивоҷатон хеле зарур аст.
Агар шумо ва ҳамсари шумо як умр ва солҳои тӯлонӣ якҷоя амал карда бошед, ҷанбаҳо, намунаҳо ва рафторҳое мавҷуданд, ки ҳамсари шумо метавонад боиси тағир додани ҳамсаратон шавад.
Аммо чӣ тавр шумо ҳамсари худро ба таври рӯҳбаландкунанда ва қувватбахш иваз мекунед? Барои он ки ҳамсари шумо эҳсос накунад, ки гӯё онҳо бояд барои шумо ба қадри кофӣ хуб тағир ёбанд, то эҳсоси дилтангӣ накунанд ва ё шуморо бо ягон роҳ ноумед кунанд? Ва чӣ гуна шумо ниёзи худро ба тағирот арзёбӣ мекунед, то бидонед, ки ин ниёз ба тағирот аз нуқтаи назари дуруст ба вуҷуд омадааст. Ҳамин тавр шумо метавонед пешрафтҳои мусбатро, ки аз идеалҳои перспективии танқидӣ, назоратшаванда ё ҳуқуқбунёд озоданд, ташвиқ кунед?
Сирри тағир додани ҳамсаратон дар он аст, ки ҳамсари шумо бояд тағир ёбад ва онҳо набояд маҷбурӣ ё маҷбурӣ ба коре кунанд, ки онҳо намехоҳанд. Агар шумо тавонед, ки ба ин вазъияти беҳтарин ноил шавед, шумо як сенарияи бурднок эҷод мекунед, ки ҳардуи шуморо шод хоҳад кард ва хидмат хоҳад кард.
Инҳоянд чанд қадаме, ки ба шумо дар тағир додани ҳамсаратон илҳом мебахшанд
1. Рӯйхат тартиб диҳед
Рӯйхати рафторҳоеро, ки шарики шумо дорад, номбар кунед, ки шуморо асабонӣ мекунад ё ба хашм меорад ва сипас онҳоро авлавият диҳед. Агар шумо бисёр ҳолатҳои хурд дошта бошед, кӯшиш кунед, ки онҳоро ба категорияҳо гузоред ва пас мушкилоти калонтарин ё рӯҳафтодатаринро интихоб кунед. Биёед бифаҳмем, ки кадом масъалаҳо имконияти беҳтарини шарики шумо ба он доранд, ки ба қадри имкон ба нороҳатии шумо таъсири бештар мерасонанд. Ва нақша доред, ки ин як масъаларо муҳокима кунед. Ҳама масъалаҳои дигарро барои як рӯзи дигар таваққуф кунед.
2. Мушкилотро тавсиф кунед
Ба таври возеҳ ва воқеӣ мушкилотро тавсиф кунед. Фаҳмонед, ки онҳо чӣ кор мекунанд, чӣ гуна он ба шумо ё фарзандони шумо аз нуқтаи назари амалӣ таъсир мерасонад ва чӣ гуна онҳо метавонанд вазъиятро ислоҳ кунанд.
3. Вокуниши худро тавсиф кунед
Фаҳмонед, ки чаро ин аз нуқтаи назари эҳсосотӣ барои шумо мушкил аст, масалан; оромона шарҳ диҳед, ки чӣ тавр шумо ин намунаро бо эҳсосот шарҳ медиҳед ва он шуморо чӣ эҳсос мекунад. Инчунин, шарҳ диҳед, ки шумо чӣ гуна муносибат мекунед, масалан, агар коре, ки ҳамсаратон мекунад, шуморо водор кунад, ки онҳо беэътиноӣ ва дастгирӣ накунанд, шумо метавонед аз онҳо канорагирӣ кунед ва меҳрро нигоҳ доред. Ин натиҷаҳоро ба ҳамсари худ фаҳмонед, то онҳо бубинанд, ки бо тағир додани рафтори хурде онҳо баъзе мушкилотеро ҳал мекунанд, ки шояд дар муносибатҳои шумо низ дучор оянд.
4. Сабр ва фаҳмиш дошта бошед
Ба ҳамсаратон фаҳмонед, ки чаро шумо фикр мекунед, ки тағир додани рафтори номатлуб барои онҳо душвор хоҳад буд. Ҳамин тавр, онҳо медонанд, ки шумо метавонед мушкилотро аз нуқтаи назари онҳо низ бубинед ва шумо қадр мекунед, ки онҳо шуморо гӯш мекунанд, бо назардошти тағирот ва омодагӣ ба созиш.
5. Аз ҳамсаратон ӯҳдадорӣ гиред
Аз ҳамсари худ бипурсед, ки оё онҳо мехоҳанд тағиротро дархост кунанд. Онҳо метавонанд ба ҷои истилоҳҳои гуногун гуфтушунид кунанд ё ҳавасмандкунандагон. Агар онҳо мехоҳанд баъзе тағирот ворид кунанд, вақт ҷудо кунед, то бифаҳмед, ки онҳо ба шумо мувофиқанд ё не, оё ин мушкилотро бадтар мекунад ва қарор медиҳад, ки оё шумо чунин созиш кардан мехоҳед.
6. Тафтишоти минбаъда
Муоширати аъло дар дили ҳар як издивоҷи муваффақ аст, аз ин рӯ вақт ҷудо кардан лозим аст, то бифаҳмем, ки чаро ҳамсари шумо ба он тарзе, ки онҳо ба дархости шумо ҷавоб доданд; ҳатто агар онҳо не гӯянд.
Донистани он ки чаро онҳо "ҳа" гуфтанд, ба шумо кумак мекунад, ки дар бораи он чизе, ки барои онҳо муҳим аст, чӣ онҳоро бармеангезад, кадом услуби муошират кор мекунад ва чӣ не. Ҳамин тавр, дафъаи дигар ба шумо лозим аст, ки ҳамсаратонро иваз кунед ё ба ҳамон мавзӯъ дубора муроҷиат кунед, шумо хоҳед донист, ки чӣ тавр ҳамсари худро ба таври мусбӣ ҷалб кунед, то онҳо дархости шуморо бишнаванд ва бо шумо дар натиҷаи натиҷаи мусбати ҳардуи шумо кор кунанд .
7. Агар мегуфтанд не
Баъзан одамон ба дархостҳо хуб ҷавоб намедиҳанд; ба онҳо вақт лозим аст, то амалҳои худро баррасӣ кунанд ва худро эътироф кунанд, ки чаро не гуфтаанд. Агар ҷавоб "не" бошад, ҳоло ором бошед. Оқибатҳои қарори худро ба ҳамсаратон хотиррасон кунед; яъне, вақте ки ин вазъ ба амал меояд, шумо чӣ гуна фикр мекунед, амал мекунед ва эҳсос мекунед ва он ба шумо ҳамчун як ҷуфт чӣ гуна таъсир мерасонад ва агар онҳо ин корро карда тавонанд, чизҳо чӣ гуна метавонанд тағир ёбанд - пас онро партоед. Онро дар рӯйхати худ барои истифодаи оянда нигоҳ доред.
Андешаи ниҳоӣ
Вокуниши оромии шумо бояд ҳамсари шуморо водор кунад, ки дар бораи қарори худ мулоҳиза кунад ва шояд дар оянда дубора баррасӣ кунад ё барои муҳокимаҳои минбаъда боз бошад. Тағйир додани ҳамсари шумо набояд бо ашк, баҳси шадид ё моҳҳои ҷанҷол ва ғелидани чашм хотима ёбад. Агар ба таври созанда ва одилона муроҷиат кунед, дар ниҳоят ҳамсари шумо мефаҳмад, ки ин масъала барои шумо муҳим аст ва шояд танҳо як рӯз тағир ёбад, ба мисли сеҳр ... гӯё ин фикри худи онҳост.