Мундариҷа
- Оҳиста гиред
- Муқовиматро интизор шавед
- Қоидаҳоро вайрон накунед
- Дар хотир доред, ки шумо падару модар ҳастед
Солҳои наврасӣ барои ҳама душвор аст. Онҳо пур аз тағирот ҳастанд, ҳам аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҳам ҷисмонӣ, ва ин бисёр чизҳоро бояд гирифт. Илова кардани стресс ва тағирёбии талоқ ё ҷудошавӣ мубориза бурдан бо ин давраи душворро боз ҳам душвортар мекунад. Наврасон аксар вақт эҳсос мекунанд, ки онҳо асос надоранд, ҳатто вақте ки онҳо амал мекунанд, гӯё ки онҳо хубанд. Агар онҳо ба калонсолони солим табдил ёбанд, онҳо ба дастгирӣ ва муҳаббати шумо ниёз доранд. Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба кӯмак ба наврасон дар ин замони душвор.
Вақте ки навраси шумо аллакай худро дар заминаи ноустувор ҳис мекунад, беҳтараш ба зиндагии онҳо тағироти зиёде ворид накунед, агар шумо ба он кӯмак расонед. Дар талоқ, ҳеҷ роҳе барои пешгирӣ кардани тағир вуҷуд надорад, аммо оқилона ворид кардани тағирот метавонад ба навраси шумо барои ислоҳ шудан вақт диҳад. Гарчанде ки пешгирӣ кардани чанд тағироти калон ба монанди хонаи нав ё мактаби нав душвор буда метавонад, бигзор навраси шумо барои ба ҳама чиз одат кардан вақт ҷудо кунад. Гуфтугӯ бо фарзандатон дар бораи тағироти оянда низ ба онҳо имкон медиҳад, ки аз ҷиҳати равонӣ омода шаванд, ки ба одат кардан ба тарзи нави кор мусоидат мекунад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки навраси шумо ҳоло ҳам бо дӯстони кӯҳнаи худ тамос хоҳад дошт. Дӯстони нав пайдо кардан як фишори изофист ва дӯстони кӯҳнаи онҳо ҳангоми дастгирии ин раванди душвор метавонанд дастгирии эҳсосӣ пешкаш кунанд. Кӯшиш кунед, ки пеш аз гузаштан ба мактаби нав то охири соли таҳсил интизор шавед. Гузариш дар миёнаи сол хеле душвортар аст ва боиси стрессҳои иловагӣ ва эҳтимолан баҳои ноком мегардад. Бубинед, ки оё шумо метавонед навраси худро пешакӣ ба мактаб ташриф оред, то онҳо худро дар рӯзи аввал гумшуда ҳис накунанд.
Агар шумо ҳаракат кунед, ба онҳо иҷозат диҳед, ки ҳуҷраи худро оро диҳанд. Кӯшиш кунед, ки онро як таҷрибаи фароғатӣ гардонед ва бигзоред онҳо тарзи ороиши онро баён кунанд.
Талоқи шумо барои наврасатон хеле вазнин хоҳад буд ва онҳо эҳтимол хашм, хиёнат ва кина ба як ё ҳарду волидайнро эҳсос хоҳанд кард. Ҳатто агар онҳо аслан аз шумо хашмгин набошанд ҳам, эҳтимол онҳо эҳсосоти манфии худро аз шумо дур хоҳанд кард. Новобаста аз он ки онҳо дағалӣ мекунанд, саркашӣ мекунанд ё худписандӣ мекунанд, шумо бояд ба эҳсосоти онҳо ҳассос бошед. Кӯшиш кунед, ки аз ҳад зиёд хашмгин нашавед, аммо чораҳои интизомӣ андешед, агар он коре, ки онҳо карданд, аз ҳадди қобили қабул бошад. Агар онҳо амали худро ба сатҳи носолим баранд, маҳз ҳамон вақт ба шумо лозим меояд, ки бо кӯмаки касбӣ дахолат кунед.
Онҳоро ба назди як терапевт ё мушовир бароред, агар онҳо тавре рафтор кунанд, ки боиси ташвиши беҳбудии онҳо шаванд. Онҳоро маҷбур накунед, зеро шояд ин идея дар аввал ба онҳо писанд наояд. Ба онҳо дар бораи он ки чаро онҳо бояд мутахассиси касбиро бинанд, лексия нагузоред, балки баръакс шарҳ диҳед, ки чаро шумо барои беҳбудии онҳо нигарон ҳастед. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо мефаҳманд, ки шумо фикр намекунед, ки онҳоро "ислоҳ кардан" лозим аст. Қавӣ будан аз навраси шумо боз ҳам бештар пуштибонӣ хоҳад кард, дар ҳоле ки ҳассос ва ғамхор метавонад муоширатро боз кунад ва дарди онҳоро сабук кунад. Онҳо замини мустаҳкам меҷӯянд; барои онҳо бошад.
Гарчанде ки дидани навраси шумо нисбат ба шумо душвор ё душвор буда метавонад, суст кардани қоидаҳо роҳи хуби баргардонидани муҳаббати онҳо нест. Ба ҷои ин, ин ба онҳо таълим хоҳад дод, ки барои амали исёнгарон мукофот мегиранд. Барои калонсолони солим шудан ба онҳо интизом ва асос лозим аст ва хориҷ кардани қоидаҳо ҳардуи онҳоро аз байн мебарад.
Ба онҳо озодиҳое диҳед, ки ба назари шумо онҳо ба қадри кофӣ баркамоланд ва рафтори хубро бо озодии бештар мукофот диҳед. Агар онҳо баҳои хуб дошта бошанд ва эҳтиром кунанд, бигзор каме дертар дар канор бимонанд ё вақти иловагӣ дар компютер гузаронанд. Бо навраси худ оқил бошед ва дар хотир доред, ки онҳо ба калонсолон меафзоянд. Вақте ки онҳо калон мешаванд, онҳо озодии бештар ва бештар мехоҳанд.
Пас аз талоқ ё ҷудо шудан, шумо эҳсосоти ошуфтаи худро хоҳед дошт. Ҳангоми сӯҳбат бо онҳо дар бораи эҳсосоти худ метавонад ба таҳкими робитаи шумо кумак кунад ва ба онҳо нишон диҳад, ки шумо онҳоро эҳтиром мекунед ва ба онҳо эътимод доред, шумо бояд эҳтиёт кунед, ки чӣ қадар мубодила мекунед. Дар хотир доред, ки шумо волидайни онҳо ҳастед ва бояд барои фарзандони худ қавӣ бошед. Инчунин, дар бораи волидайни дигарашон дар назди онҳо суханони манфӣ нагӯед. Мавзӯъҳои дардовар ва манфиро захира кунед, то бо дӯстони калонсол ва аъзоёни боэътимоди оила ё ҳатто як касб ба монанди терапевт сӯҳбат кунед. Баъзе чизҳо ба ҷуз азоби навраси шумо дигар коре намекунанд ва шумо бояд ба он чизе ки мегӯед, бодиққат аҳамият диҳед.
Кӯмак ба наврас дар ин раванд метавонад хеле душвор бошад, хусусан агар онҳо бо шумо кор карданро эҳсос накунанд. Аммо, дастгирӣ ва муҳаббати пайваста аз ҷониби шумо ва дигарон, ки онҳо медонанд, метавонанд ба онҳо тавассути ин таҷрибаи душвор ва минбаъд ба камол расанд.