Мундариҷа
Як издивоҷи бузург, миёнарав ва бад вуҷуд дорад. Ва ҷолиб он аст, ки шумо ҳатто намедонед, ки кадоме аз онҳо доред. Сабаб дар он аст, ки вақте ки ду нафар ба таври амиқ, эмотсионалӣ, ҷисмонӣ ва дар нақшаҳои шумо барои оянда ҷалб карда мешаванд, шумо одатан объективиро аз даст медиҳед. Ин муқаррарӣ аст.
Аммо, дар ҳолатҳои муносибатҳои воқеан харобиовар ё танҳо як ҳолати бади издивоҷ, шумо бояд дубора фаҳмед, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад. Зеро издивоҷи бад метавонад маънои зиндагии бадро дошта бошад.
Ин мақола ба шумо дар фаҳмидани ҳама чизҳое, ки дар бораи издивоҷи бад медонед ва дар бораи онҳо чӣ кор кардан лозим аст, кӯмак хоҳад кард.
Издивоҷи бад чист ва не
Ҳама издивоҷҳо дар ин ҷо ва он ҷо ба як нуқтаи ноҳамвор дучор меоянд. Ҳар як муносибат баъзан бо суханони дағалона ё таъсири мутақобилаи эҳсосотӣ ифлос мешавад. Ҳамеша чизе ҳаст, ки ҳамсарон аз он хушнуд нестанд ва шумо интизоред, ки вақт аз вақт таҳқир ё муомилаи хомӯшона рӯй медиҳад.
Дар тамоми он даҳсолаҳое, ки шумо якҷоя сарф мекунед, хиёнат низ вуҷуд дошта метавонад. Аммо, ин ҳама маънои онро надорад, ки шумо дар издивоҷи бад ҳастед, на ҳама. Ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо ва ҳамсаратон инсонед.
Аммо, "нишонаҳои" издивоҷи бад ҳама чизҳои дар боло зикршударо дар бар мегирад. Тафовут дар шиддат ва басомади онҳост, хусусан дар муқоиса бо дигар муносибатҳо.
Издивоҷи бад ин издивоҷест, ки дар он як ё ҳарду шарикон такроран ба рафтори заҳролуд машғул мешаванд ва талоши воқеӣ барои тағир додан надоранд.
Ба ибораи дигар, издивоҷи бад бо ҳама чизҳое алоқаманд аст, ки муносибати эътимод набояд дошта бошад.
Ин издивоҷест, ки дар он сӯиистифодаи ҷисмонӣ, эҳсосӣ, ҷинсӣ ё лафзӣ вуҷуд дорад. Хиёнатҳои такрорӣ вуҷуд доранд ва пас аз онҳо саъю кӯшиши воқеӣ барои ислоҳ кардани зарар ё тарки он карда намешавад. Шарикон ба таври ноустувор муошират мекунанд, таҳқир дар менюи ҳаррӯза аст, мубодилаи заҳролуд зиёд аст.
Издивоҷи бад аксар вақт аз нашъамандӣ бор мешавад ва ҳамаи оқибатҳои ин бетартибӣ.
Издивоҷи бад издивоҷест, ки дар он шарикии ҳақиқӣ вуҷуд надорад, балки ҳамзистии номувофиқ.
Чаро одамон дар издивоҷи бад мемонанд?
Ба ин савол ҷавоби оддӣ нест, хусусан агар шумо аз чунин шахс пурсед. Яке аз эҳсосоти асосие, ки инсон эҳсос мекунад, вақте ки онҳо дар бораи тарк кардани киштии ғарқшуда фикр мекунанд, тарс аст.
Тарси тағирот, номаълум ва ташвиши амалии бештар дар бораи он ки онҳо чӣ гуна аз ҷиҳати молиявӣ ва бо ҳама чизҳое, ки бо талоқ оварда мешаванд, идора мекунанд. Аммо, ин эҳсоси муштарак барои ҳар касе, ки талоқ мегирад.
Хусусияти одамоне, ки дар издивоҷи бад меистанд, робитаи мустаҳками равонӣ бо муносибат ва ҳамсар аст, ҳатто агар он як заҳролуд бошад. То ба дараҷаи вобастагӣ. Тавре ки мо дар аввали ин мақола гуфта будем, баъзеҳо ҳатто намедонанд, ки издивоҷи онҳо то чӣ андоза бад аст.
Ин одатан аз сабаби вобастагӣ аз як издивоҷи носолим ба амал меояд. Тарзи рух додани онро наметавон ба таври мухтасар шарҳ дод, аммо дар асл, ду нафар ба муносибатҳои пешакӣ барои рушди муносибатҳои зараровар медароянд, асосан аз сабаби таҷрибаи кӯдакии онҳо дар олами гирду атроф ва олами романтика.
Агар ин тамоюлҳои нодуруст бо кӯмаки як мутахассиси касбӣ ба назар гирифта нашаванд, ҳардуи онҳо одатан муносибати хеле заҳрнокро ба вуҷуд меоранд, ки боиси ранҷу азоб ва норасоии маъно мешаванд.
Чӣ тавр бояд издивоҷи бадро тарк кард?
Тарки издивоҷи бад метавонад ниҳоят душвор бошад. Илова ба масъалаҳои зиёде, ки бо вобастагии муштарак ба маънои психологӣ ба вуҷуд меоянд, инчунин масъалаҳои амалие мавҷуданд, ки ба ҷудошавии зарурӣ халал мерасонанд.
Дар издивоҷҳои заҳролуд, як ё ҳарду шарикон одатан манипулятивӣ, махсусан эмотсионалӣ мебошанд. Ин дурнамо ва ба ин васила нақшаҳои зиндагии ояндаро каҷ мекунад. Ғайр аз он, шарики мутеъ (ё ҳарду) одатан хеле танҳо мешаванд ва аз берун дастгирӣ надоранд.
Ин аст, ки чаро шумо бояд ба сохтани системаи дастгирии худ шурӯъ кунед. Ба дӯстон ва оилаатон дар бораи он чӣ дар ҳаёти шумо рӯй дода истодааст, кушоед. Шумо дар ҳайрат хоҳед монд, ки танҳо бо ин қадам шумо чӣ қадар тавонмандӣ хоҳед гирифт.
Сипас, қуввати худро барқарор кунед ва онро ба он чизе равона кунед, ки барои шумо солим бошад. Ба корҳое, ки дӯст медоред, баргардед, маҳфилҳо ёбед, хонед, омӯзед, боғ кунед, ҳар он чизе, ки ШУМО хушбахт мекунад.
Аммо, барои аксари онҳое, ки дар издивоҷи бад қарор доранд, ин кофӣ нест. Онҳо дар равобити худ чунон амиқ реша давондаанд, ки ба дастгирии касбӣ ниёз доранд.
Пас, шарм надоред, ки аз психотерапевт кумак пурсед, зеро ин оғози зиндагии нави солими шумост ва шумо ба ҳама кумакҳое, ки метавонед дастрас кунед, сазоворед.