Мундариҷа
Барои бисёр шахсон, оқибатҳои молиявии издивоҷ дар бораи охирин масъалаи баррасӣ ҳангоми қабули қарор дар бораи бастани гиреҳ мебошанд.
Вақте ки шумо ошиқ ҳастед, гумон аст, ки шумо "хароҷоти тӯйҳои дарпешистодаро ҳисоб кунед". Оё мо метавонем худро таъмин кунем? Дар бораи суғурта, хароҷоти тиббӣ ва хароҷоти хонаи калонтар чӣ гуфтан мумкин аст?
Гарчанде ки ин саволҳо муҳиманд, мо одатан намегузорем, ки онҳо сӯҳбати умумиро пеш баранд. Аммо мо бояд. Мо бояд.
Дар ҷиҳатҳои молиявӣ ва манфии издивоҷ дар охири умр метавонанд хеле муҳим бошанд. Гарчанде ки ҳеҷ яке аз ин афзалиятҳо ва нуқсонҳои издивоҷи калонсолон "чизҳои боварӣ" ё "вайронкунандагони созишнома" набошанд ҳам, онҳо бояд ҳамаҷониба тафтиш ва баркашида шаванд.
Мо баъзе афзалиятҳо ва нуқсонҳои назарраси молиявии издивоҷро дар охири умр дар поён меомӯзем. Ҳангоми баррасии ин рӯйхат, бо шарики худ сӯҳбат кунед.
Аз якдигар пурсед: "Оё вазъи инфиродии мо ба издивоҷи ояндаи мо халал мерасонад ё беҳтар мекунад?" Ва, вобаста ба ин, "Оё мо бояд аз касе маслиҳат пурсем, ки аз вазъият ва таҷрибаи оилаи мо хориҷ карда шавад?"
Тарафдорон
- "Хати поён" -и молиявии солим
Барои аксари ҷуфти калонсолон, бартарии намоёнтарини издивоҷ дар охири умр даромади муштарак аст.
Даромади муштарак аз оне, ки дар марҳилаҳои аввали ҳаёт интизор буд, зиёдтар аст.
Ҷуфти калонсолон аксар вақт аз "сатри поёни" молиявии солим баҳра мебаранд. Даромади баланд маънои чандирии бештар барои сафар, сармоягузорӣ ва дигар хароҷоти ихтиёриро дорад.
Хонаҳои сершумор, замини наздиҳавлигӣ ва амсоли инҳо низ хати поёнии молиявиро тақвият медиҳанд. Чӣ бояд аз даст дод, дуруст?
- Шабакаи боэътимоди амниятӣ барои замонҳои лоғар
Ҷуфти калонсолон одатан дар ихтиёри худ дороиҳои зиёде доранд. Аз портфелҳои саҳҳомӣ то моликияти амволи ғайриманқул, онҳо аксар вақт аз як қатор захираҳои молиявӣ баҳра мебаранд, ки метавонанд барои замонҳои лоғар шабакаи боэътимоди бехатариро таъмин кунанд.
Ҳамаи ин дороиҳо, дар шароити муносиб, метавонанд барҳам дода шаванд ва интиқол дода шаванд.
Бо ин бартарии издивоҷи дертар дар ҳаёт, кас метавонад бо як шарик издивоҷ кунад, зеро медонад, ки ҷараёни даромади мо метавонад ӯро ба субот таъмин кунад, агар мо бо марги бармаҳал дучор оем.
- Ҳамкор барои машварати молиявӣ
Шахсони ботаҷриба одатан даромад ва хароҷоти худро хуб идора мекунанд. Онҳо бо шакли пайдарпайи идоракунии молиявӣ машғул буда, медонанд, ки пулҳои худро ба таври принсипалӣ идора кунанд.
Ин муносибати интизомӣ ба идоракунии молиявӣ метавонад маънои онро дошта бошад устувории молиявӣ барои издивоҷ. Мубодилаи беҳтарин фаҳмиш ва усулҳои молиявии худ бо шарик метавонад бурднок бошад.
Доштани як рафиқ барои машварат дар бораи масъалаҳои молиявӣ инчунин метавонад дороиҳои аҷиб бошад.
- Ҳарду шарик аз ҷиҳати молиявӣ мустақиланд
Ҷуфти калонсолон низ ба издивоҷ бо таҷрибаи "роҳи худ пардохт кардан" қадам мегузоранд. Хароҷоти нигоҳдории хонаводаро хуб медонанд, онҳо ҳангоми ворид шудан ба издивоҷ шояд аз даромади шарики худ вобаста набошанд.
Ин маънои онро дорад, ки истиқлолияти молиявӣ метавонад ба ҳамсарон хуб хидмат кунад, вақте ки онҳо якҷоя зиндагии оилавии худро оғоз мекунанд. Муносибати кӯҳнаи "ӯ, вай, ман" ба суратҳисобҳои бонкӣ ва дороиҳои дигар мустақилиятро эҳтиром мекунад ва ҳамзамон ҳисси зебои пайвастшавӣ эҷод мекунад.
Омӯз
- Шубҳаи молиявӣ
Бовар кунед ё не, шубҳаи молиявӣ метавонад ба рӯҳия ворид шавад аз шахсоне, ки ба иттифоқи издивоҷи марҳилаи ниҳоӣ зарба мезананд. Вақте ки мо пир мешавем, мо одатан манфиатҳо ва дороиҳои худро ҳифз мекунем.
Дар сурати мавҷуд набудани ягон ифшои пурра бо ҳамсарони эҳтимолии мо, мо шояд шубҳа кунем, ки шахси дигари мо "тарзи зиндагӣ" -ро, ки даромадро аз мо нигоҳ медорад, нигоҳ медорад.
Агар шахси дӯстдоштаи мо зиндагии худро ғанӣ карданро идома диҳад ва мо муборизаро идома диҳем, оё мо мехоҳем узви як иттифоқи "эскизӣ" бошем?
- Афзоиши хароҷоти тиббӣ
Камбудии дигари издивоҷ дертар дар он аст, ки хароҷоти тиббӣ бо мурури синну сол меафзояд. Гарчанде ки мо метавонем даҳсолаҳои аввали ҳаётро бо хароҷоти маҳдуди тиббӣ идора кунем, зиндагии баъдӣ метавонад бо сафарҳо ба беморхона, клиникаи дандонпизишкӣ, маркази реабилитатсионӣ ва ғайра пур шавад.
Вақте ки мо издивоҷ мекунем, мо ин хароҷотро ба як нафари дигари мо мегузаронем. Агар мо бо бемории фалокатовар ё бадтараш марг дучор оем, мо хароҷоти зиёдеро ба шахсони боқимонда мегузаронем. Оё ин ҳамон меросест, ки мо мехоҳем ба онҳое, ки бештар дӯст медорем пешкаш кунем?
- Захираҳои шарик метавонанд ба вобастагии онҳо равона карда шаванд
Вобастагони калонсолон ҳангоми номгӯи киштии молиявӣ аксар вақт аз волидони худ дастгирии молиявӣ меҷӯянд. Вақте ки мо издивоҷ мекунем ба калонсолони калонсол ва фарзандони калонсол, фарзандони ӯ низ азони мо мешаванд.
Агар мо бо усули молиявӣ розӣ набошем, наздикони мо бо фарзандони калонсоли худ қабул мекунанд; мо ҳамаи ҷонибҳоро барои ихтилофи назаррас ҷойгир мекунем. Оё ин меарзад? Аз худат вобаста аст.
- Барҳамдиҳии дороиҳои шарик
Дар ниҳоят, аксарияти мо ба ёрии тиббӣ ниёз хоҳем дошт, ки аз имкониятҳои мо хеле зиёд аст. Вақте ки мо наметавонем ба худамон ғамхорӣ кунем, хонаҳои ёрирасон/пиронсолон метавонанд дар кортҳои мо бошанд.
Таъсири молиявии ин сатҳ бузург аст ва аксар вақт боиси барҳам додани дороиҳои худ мегардад. Ин як масъалаи муҳимест барои калонсолоне, ки дар бораи издивоҷ фикр мекунанд.
Андешаҳои ниҳоӣ
Умуман, тарафҳои зиёди молиявӣ ва манфии издивоҷ барои юғи киштии молиявии мо ба шарикони мо вуҷуд доранд.
Гарчанде ки "кушодани китобҳо" оид ба масъалаҳои молиявии мо хеле даҳшатнок аст, муҳим аст, ки то ҳадди имкон ба шодӣ ва мушкилоти издивоҷ қадам занем.
Ба ҳамин монанд, мо шарикон бояд омода бошанд, ки маълумоти молиявии худро ифшо кунанд низ. Ҳадаф ташаккул додани сӯҳбати солим дар бораи он аст, ки чӣ тавр ду хонаводаи мустақил дар як воҳид якҷоя кор хоҳанд кард.
Аз тарафи дигар, ифшои мо метавонад нишон диҳад, ки иттифоқи ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ имконпазир аст, аммо иттифоқи молиявӣ имконнопазир аст.
Агар шарикон ҳикояҳои молиявии худро ба таври шаффоф мубодила кунанд, онҳо метавонанд кашф кунанд, ки услубҳои идоракунӣ ва сармоягузории онҳо комилан мувофиқ нестанд.
Чӣ бояд кард? Агар шумо то ҳол дар бораи ҷиҳатҳои мусбат ва манфии издивоҷи дер бовар надошта бошед, аз мушовири боэътимод кӯмак пурсед ва бифаҳмед, ки оё ин иттифоқ иттифоқи қобили фалокати эҳтимолӣ хоҳад буд ё не.
Ҳамчунин тамошо кунед: