Мундариҷа
- 1.) Малакаҳои гӯш карданро инкишоф диҳед
- 2.) Танқидро манъ кунед
- 3.) Меҳрубон ва нармдил бошед
- 4.) Аввал кӯшиш кунед бифаҳмед ва фаҳмед
- 5.) Ором бошед
- 6) Гуфтугӯи шахсии худро арзёбӣ кунед
Муносибатҳо баъзе мушкилоти амиқи ҳаётро дар бар мегиранд ва дар ҳоле ки мо эътироф мекунем, ки якчанд омилҳо ба муваффақияти издивоҷ ё шарикии дарозмуддат мусоидат мекунанд, муошират дар ҷуфтҳо ё набудани онҳо метавонанд издивоҷ кунанд ё вайрон кунанд.
Агар шумо ҳамсароне бошед, ки норасоии муоширати хубро аз сар гузаронида истодаед, дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои беҳтарин дар ҷуфти ҳамсарон ҳастанд, ки шумо метавонед барои беҳтар кардани тарзи муошират бо ҳамсари дигари худ истифода баред
1.) Малакаҳои гӯш карданро инкишоф диҳед
Яке аз муоширати муҳимтарини мо дар мушкилоти ҷуфти ҳамсарон (ё умуман дар робита бо ин масъала) дар он аст, ки мо чӣ гуна шарикони худро гӯш мекунем.
Вақте ки мо дар сӯҳбат сӯҳбат мекунем, мо аксар вақт пурра ҳозир намешавем.
Новобаста аз он ки мо диққатамонро ба он равона мекунем, ки дар он лаҳза чӣ эҳсос мекунем ва он чизеро, ки мо минбаъд мегӯем, аз чизи дигаре, ки дар ҳаёти мо рух медиҳад, парешон мекунем ё ба он шахсе, ки бо мо муошират мекунем, акнун ба мо эҳсос кардааст, вокуниш нишон медиҳем. . Новобаста аз сабаб, мо ба он чизе, ки шарики мо бо нобаёнӣ мегӯяд, пурра таваҷҷӯҳ намекунем.
Инкишофи малакаҳои шунавоии фаъолона муоширати байни ҷуфтҳоро беҳтар мекунад.
Гӯш кардан фаъолона вақтро барои истодан ва гӯш кардани шарики худ, дар хотир доштани он чизе ки онҳо мегӯянд ва саъй кардан мехоҳад, ки инро ба зеҳни мо дохил кунад ва мувофиқи он дар вақти муносиб посух диҳад (ба ҷои ворид кардан, кӯтоҳ кардан ё шудан мудофиа).
Вақте ки шахс моро самимона гӯш мекунад, онҳо бе ягон сухан муҳаббат ва эҳтиром зоҳир хоҳанд кард, зеро онҳо нишон доданд, ки шумо сазовори гӯш кардан ҳастед!
Он инчунин аз нофаҳмиҳо ва муоширати муҳофизатӣ канорагирӣ мекунад, хусусан вақте ки бо малакаҳои дигар, ки барои муоширати олӣ дар ҷуфтҳо муфид аст, пешгирӣ мекунад.
2.) Танқидро манъ кунед
"Шиносоӣ боиси беҳурматӣ мешавад", мегӯянд онҳо ва ҳеҷ чиз наметавонад ба ҳақиқат наздиктар шавад, вақте сухан дар бораи муошират дар ҷуфт меравад - хусусан аз сабаби мушкилоти зиёди муошират, ки мо ҳамчун як ҷуфт дучор мешавем - хуб, бад ва зишт.
Калимаҳо эҳсосотовар буда метавонанд ва забони бадани шифоҳии мо метавонад зиёда аз 80% муоширати моро муаррифӣ кунад, аз ин рӯ ҳатто гоҳ-гоҳ кашидани чашм, оҳ кашидан ё беэътиноӣ кардан, ки шумо намефаҳмед, ки ифода мекунед, метавонад боиси ҷаҳони низоъ гардад муносибат.
Агар шумо таваҷҷӯҳ кунед, ки чӣ гуна шумо худро ба таври шифоҳӣ ва шифоҳӣ баён мекунед ва агар шумо метавонед дар таҳрири танқиди худ сахт кор кунед (аз ҷумла эътироф ва эҳтиром, ки шарики шумо танқидро аз шумо қабул мекунад, ҳатто агар шумо розӣ набошед) мукофотҳоро ба даст оред.
Азбаски шумо муносибатҳои илҳомбахшро инкишоф медиҳед, ки нишон медиҳад, ки чӣ гуна таваҷҷӯҳ ба муошират дар ҷуфтҳо метавонад воқеан муносибатро беҳтар кунад.
Дар ниҳоят, танқид боиси рафтори дифоъӣ мешавад ва вақте ки дифоъ баланд мешавад, имконияти муоширати муассир ва меҳрубонона дар ҷуфтҳо хеле кам аст.
Ин стратегия дифоъро паст нигоҳ медорад ва як услуби дӯстдошта ва дастгирикунандаро даъват мекунад.
3.) Меҳрубон ва нармдил бошед
Ҳангоме ки мо ҳаёти ҳаррӯзаи худро ба сар мебарем, мо метавонем худро тафтиш кардан ва тарзи гуфтугӯ бо одамони дӯстдоштаамонро фаромӯш кунем. Аз ин рӯ, муошират дар ҷуфтҳо метавонад душвор бошад, хусусан вақте ки мо изҳор кардани муҳаббат, ҳамдардӣ ва мулоимиро ба онҳое, ки аз ҳама бештар қадр мекунем, фаромӯш карда метавонанд.
Агар шумо метавонед нигарониҳои худро бо атрофиёни худ беэътиноӣ ва эҳтиромона ва ё ягон эҳсоси дигари дигар (ба истиснои муҳаббат ва миннатдорӣ) баён кунед, шумо натиҷаи беҳтаре эҷод мекунедназар ба натиҷае, ки шумо ҳангоми хашмгинтар ифода кардани шумо интизор шуда метавонед.
Барои ин, масъаларо бе гуноҳ бо оҳанги мулоим ба миён гузоред, аммо як масъалаи мутавозин (масалан, на ғайрифаъол ё хашмгин) ва агар ин тавр кунед, муоширати мусбии шумо дар ҷуфтҳо танҳо даҳ маротиба беҳтар шудааст!
4.) Аввал кӯшиш кунед бифаҳмед ва фаҳмед
Вақте ки мо бо шарики худ баҳс мекунем, мо табиатан ба ниёзҳои худ ва хоҳиши фаҳмидани мо майл хоҳем кард ва агар ҳардуи шумо аз ин мавқеъ ба «баҳс» -и шумо наздик шаванд, пайдо кардани заминаи баробар ғайриимкон хоҳад буд.
Барои тағир додани динамика дар тарзи муҳокимаи масъалаҳои эҳсосотӣ танҳо ба шумо лозим аст, ки шарики худро фаҳмед.
Ин як техникаи оддӣ барои муоширати муассир дар ҷуфтҳо ва якеест, ки оҳанги мубоҳисаҳои солимро ба ҷои муноқишаи эмотсионалӣ муқаррар мекунад.
5.) Ором бошед
Мо шояд дар ин ҷо чизҳои возеҳро баён кунем, аммо агар шумо ором бошед, шумо имконияти бештар ба решаи мушкилоте доред, ки бо шарики худ аз сар мегузаронед.
Ин яке аз усулҳои маъмултарини муоширати мустаҳкам дар ҷуфтҳо мебошад.
Барои нигоҳ доштани тавозуни худ, агар вазъ шиддат ёбад, кӯшиш кунед, ки танаффус гиред ва рӯзи дигар - оромона пайравӣ кунед.
6) Гуфтугӯи шахсии худро арзёбӣ кунед
Мо аксар вақт ба тарзи муошират бо худамон аҳамият намедиҳем, аммо вақте ки мо ин корро анҷом медиҳем, ин метавонад хеле фаҳмо бошад.
Мо метавонем тавассути гуфтугӯи манфии худ чӣ гуна ҷаҳонро дарк кунем, масалан; агар шумо фикр кунед, ки ҳама шуморо танқид мекунанд, шумо эҳтимолияти танқидро дар ҳама гуфтугӯи худ хоҳед дид, хоҳ дуруст бошад ё на.
Агар шумо дар дохили худ боварӣ дошта бошед, ки шарики шумо ҳеҷ гоҳ шуморо ҷиддӣ қабул намекунад, шумо ин намунаро дар ҳар як сӯҳбати худ мушоҳида хоҳед кард.
Вақте ки шумо ин намунаҳоро мушоҳида мекунед, шумо метавонед онҳоро огоҳона дарк кунед ва бо ҷустуҷӯи тавзеҳи алтернативӣ, вале мусбӣ дар бораи он ки чаро шумо ин тавр эҳсос мекунед.
Вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо дифоъҳои худро дар бораи триггерҳои эҳсосотии худ коҳиш медиҳед ва метавонед ба худ эътимод кунед, то бубинед, ки кай шумо "беасос" ҳастед ва кай шарики шумо беасос аст (ки ин потенсиали муоширати мусбатро дар ҷуфтҳо афзоиш медиҳад ва камтар баҳсҳо ва ихтилофҳо).