Мундариҷа
- Мо муҳити худро дохилӣ мекунем
- Чӣ гуна ҷароҳат дар наслҳо мегузарад
- Ҷароҳати наслӣ ба муносибатҳои байнишахсӣ таъсир мерасонад
- Ҷароҳатҳои наслиро табобат кардан мумкин аст
- Зарари наслӣ ба интихоби одамон барои шарикон таъсир мерасонад
- Табобати осеби наслҳо ва расидан ба наздикӣ
- Мубориза бо осеби наслӣ
Травмаи наслӣ чист?
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки осеби осебро тавассути ДНК аз насл ба насл интиқол додан мумкин аст. Баҳси идомаи "табиат ва тарбия" метавонад пешниҳод кунад, ки он омезиши омӯзиши иҷтимоӣ ва сохтори биохимиявӣ аст. Замимаҳои ибтидоии кӯдак инъикос мекунанд, ки замимаҳои калонсолон чӣ гуна хоҳанд буд. Кӯдакон дар ҳама ҷо намунаи ибратанд. Модар/падар/хоҳару бародарон, муаллимон, телевизион/филм, интернет/васоити ахбори иҷтимоӣ, дӯстон, оилаи калон, мураббиён, омӯзгорон, китобдорон, ҳамсинфон ва ғайра.
Яке аз саволҳои маъмултарин, ки ман ба мизоҷони худ мепурсам: Дар хонаводаи онҳо кадом услуби тарбият буд? Оё хушунати хонаводагӣ вуҷуд дошт? Бемории рӯҳӣ?
Оё муҳаббат вуҷуд дошт? Агар ин тавр бошад, онҳо чӣ гуна муҳаббат зоҳир карданд? Оё дигар дастгириҳо/менторҳо дастрас буданд?
Оё падар дар натиҷаи орзуҳои барбодрафтаи худ дар бораи надоштани падари худ ӯро дар кӯдакӣ мураббии саркаш буд? Оё модари модараш аз сабаби ислоҳи аз ҳад зиёди гуноҳи эмотсионалии дастнорас бе сарҳад буд?
Мо муҳити худро дохилӣ мекунем
Одамон махлуқоти иҷтимоӣ мебошанд. Мо як роҳи ибтидоии омӯзиш аз шароити муҳити зисти худ, ҳам дар хона ва ҳам дар ҷаҳон дорем. Мо бояд мутобиқ шавем, то зинда монем. Услубҳои издивоҷ/тарбият, рафтор/хусусият, истеъдод, ақл, эҷодкорӣ, хусусиятҳои ҷисмонӣ, бемории рӯҳӣ ва дигар намунаҳо аз насл ба насл меафтанд.
Волидон модели муҳимтарин барои инкишофи ақл мебошанд. Кӯдакон муҳити зисти худро дохил мекунанд.
Онҳо табиатан ба таҷрибаҳои худ мутобиқ мешаванд ва тасмим мегиранд: Оё ин ҷаҳон ҷои амн аст? Ё хатарнок аст. Ҳар як таҷриба ба ақли нозуки инкишофёфта таъсир мерасонад. Мо ин таҷрибаҳоро ҳангоми ба воя расидан ба худ ҷудо мекунем. Мо табиатан бо синну сол ба шахсиятҳои аслии худ дохил мешавем.
Чӣ гуна ҷароҳат дар наслҳо мегузарад
Ҳангоми ҷаласаи терапия дар ҳуҷра арвоҳҳо мавҷуданд. Волидайн, бобою бибӣ, бобою бибӣ ва дигарон ҳастанд, ки бевосита ё бавосита таъсир доштанд. Наслҳои арвоҳ дар утоқи терапевт нишаста, хушбахтона ҷой мегиранд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо бояд ҷадвали табобатро гиранд, ҳамин тавр не?
Онҳо ногузир ин таркиби аҷиби генетикиро (ва номувофиқиро) ба вуҷуд овардаанд, ки эҳтимолан садсолаҳо пеш аз ҳама вуҷуд доранд. Аз як ҷиҳат ин ҳадяи онҳо ба шумост.
Чӣ хуб. Ташаккур ба ин ҷонварон. Онҳо муаллимони рӯҳонии шумо ҳастанд. Муаллимони мо баъзан ба таври ногаҳонӣ ва ҷодугарӣ зоҳир мешаванд.
Ин як раванди рӯҳонии дидани ин меросҳо (захмҳои кӯҳна) ҳамчун имкониятҳои афзоиш аст. Ин омӯхта мешавад, аммо на он вақте ки мо кушода ва омодаем ба дарди эҳсосоти кӯҳна ғарқ шавем. Он метавонад як раванди шадид ва нороҳаткунандаи худшиносӣ бошад.
Аммо агар мо нашъунамо накунем, мо метавонем дар одатҳо ва намунаҳои кӯҳна бимонем, ки дигар ба мо хидмат намекунанд.
Ҷароҳати наслӣ ба муносибатҳои байнишахсӣ таъсир мерасонад
Интиқоли наслҳои травма метавонад ба афрод ва оилаҳо дар сатҳи бошуурона ва беҳуш таъсир расонад. Травма худро дар шаклҳои рӯҳӣ, ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳонӣ муаррифӣ мекунад.
Ин муҳофизатҳо ба муносибатҳои байнишахсӣ ва муносибат бо нафс таъсир мерасонанд. Кӯдакони калонсоли осеби наслӣ зуд мефаҳманд, ки волидонашон одам буданд. (Ва камбудиҳо.)
Механизмҳои муҳофизатӣ ҳамчун муҳофизон хидмат мекунанд, ки монеаҳои афзоиш мешаванд. Ин монеаҳо зиёноваранд ва рушди муносибатҳои солимро душвор месозанд.
Ҷароҳатҳои наслиро табобат кардан мумкин аст
Кӯдакони калонсоли осеби наслӣ метавонанд сиҳат шаванд, аммо ин далерӣ, ростқавлӣ, дилсӯзӣ ва худфиребиро талаб мекунад. Бо файз ва омодагӣ мо аз зинда мондан ба барқароршавӣ мегузарем. Мо тавассути ҳақиқат ва худтанзимкунии худ меомӯзем, ки мо кистем ва кӣ нестем.
Мо бояд он чизеро, ки ногузир омӯхтем, омӯзем.
Мо наметавонем таркиби генетикии худро тағир диҳем, аммо мо метавонем рафтори худ, тарзи фикрронӣ ва худро дар сатҳи амиқтар тағйир диҳем. Ин оддӣ аст, аммо осон нест.Ин раванд ва баъзан як амалияи ҳаррӯза аст.
Зарари наслӣ ба интихоби одамон барои шарикон таъсир мерасонад
Кӯдакони калонсоли осеби наслӣ аксар вақт ҳамсарон/шариконеро меҷӯянд, ки хусусиятҳои хуб ва бад доранд, ки метавонанд захмҳои кӯҳнаро, ки бояд шифо ёбанд, ошкор кунанд.
Аввал ниқоби оксигении худро пӯшед ва сипас ба дигарон майл кунед.
Кори ботинии худро анҷом диҳед. Таъмир/таъмир/шифои шумо вазифаи шарики шумо нест. Муносибати солим ва фарқкунанда бо дастгирии рушди мустақили эҳсосотии якдигар заминаи мустаҳкам дорад.
Табобати осеби наслҳо ва расидан ба наздикӣ
Барои ноил шудан ба наздикӣ, шахс бояд худро осуда ҳис кунад, ки эътимодро талаб мекунад. Системаҳои оилаи солим аъзоёни дорои фурӯтанӣ доранд.
Онҳо худписандонаанд, худшиносанд ва аз гуноҳ худдорӣ мекунанд. Сарҳадҳои возеҳ ва солим мавҷуданд, ки бо сабр, муҳаббат ва мутобиқат муқаррар карда мешаванд. Фазои солим ва ҷой барои афзоиш зарур аст.
Волидони эҳсосотӣ нишон медиҳанд, ки чӣ тавр бо якдигар ва фарзандони худ бо муҳаббат ва дилсӯзӣ муошират ва посух додан мумкин аст. Онҳо моделсозии ҳалли муноқишаҳо мебошанд ва ҳангоми расонидани зарари эҳсосотӣ таъмир вуҷуд дорад.
Майна сими сахт нест ва химияи майна метавонад танҳо тавассути усулҳои ғамхорӣ ва терапияи гуфтугӯ тағир ёбад. Ба кунҷкобӣ мондан лозим аст.
Кӯдакони калонсоле, ки шифо меёбанд, аз худ мепурсанд: «Чӣ тавр ман ҳикояи худамро нақл мекунам. Кадом маводҳоро нест мекунам ва чиро оро медиҳам? Барои ман чӣ кор мекунад? Ман аз чӣ боло рафтам? Чӣ тавр ман ин харитаеро, ки ба ман дода шудааст, паймоиш кунам? Ва муҳимтар аз ҳама, чӣ гуна ман пешгирӣ мекунам, ки он ба фарзандони худам гузарад? ” Стратегияи хуби бозсозӣ ин тасаввур кардани ҳарду волидайн ҳамчун кӯдакон аст зинда мондан ва мероси худро идора мекарданд ва онҳо низ маҷбур буданд мутобиқ шаванд.
Намунаҳои бешуурона, ки ба мерос гирифта шудаанд, танҳо мебошанд қисмҳо аз худаш, ки талаб мекунад Бештар диққат, Бештар муҳаббат ва Бештар худфиребӣ.
Худи барқароршаванда метавонад ҷароҳатҳои кӯҳнаро шифо диҳад, аммо танҳо як бор қабул мешавад ва дигар лозим нест, ки нишонаҳо/дардро пахш кунед.
Дард муҳим аст ва бояд бошад ҳис кард ва дар муҳити бехатар бо дастгирии мувофиқ коркард карда мешавад. Пас аз он ки ин иҷозат дода мешавад, шифо ёфтани ақл/ҷисм дар сатҳи физиологӣ вуҷуд дорад. Дарди таърихӣ берунӣ карда мешавад ва мегузарад, ки ин як қисми зарурии раванди табобат аст, зеро он пас аз озод шудан қудрати худро гум мекунад.
Мубориза бо осеби наслӣ
Метавонад тавассути медитатсия, тафаккур, психотерапия, гурӯҳҳои дастгирӣ, китобҳо, подкастҳо, блогҳо, дарсҳо, мураббиён, дӯстон, навиштан, санъат, ҳаракати рақс ва ҳама гуна ифодаи эҷодӣ механизмҳои мубориза бар зидди солимро омӯзад.
Надонистани чизҳои омӯхташуда омодагӣ ба шикастани одатҳои кӯҳнаро талаб мекунад. Химияи майна бо тағир додани он ки мо чизҳоро мебинем, тағир меёбад.
Ҷаҳон дигар хатарнок нест. Ҳоло эътимод вуҷуд дорад. (Бо худ ва дигарон) Механизмҳо/асбобҳои нави мубориза бо фишор мавҷуданд ва дигар лозим нест, ки дарди кӯҳнаро пахш кунанд. Дигар тарк кардани эҳсосоти худӣ нест. Рӯҳҳои шарм наметавонанд бо ин рушд кунанд. Кӯдаки калонсоли осеби наслҳо ҳоло масъул аст, ки ин дурнамо/натиҷаҳоро аз менталитети қурбонӣ ба як тавонмандӣ табдил медиҳад.
Пас аз расидан ба ин, давра мешиканад ва наслҳо аз зиндамонӣ ба барқароршавӣ мегузаранд. Он арвоҳҳоро бӯса кунед. Баракаташон диҳад.