Мундариҷа
- Ҳар рӯз шарики худро ҷашн гиред
- Бо тӯҳфаҳои хурд таъсири калон расонед
- Дар рӯзҳои таваллуд ва ҷашнҳо калон бошед
- Дар лаҳзаҳои ноамн тӯҳфаҳо диҳед
Агар шумо то ҳол забонҳои ишқро нахонда бошед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки панҷ забони ишқро барои муайян ва фаҳмидани забони ишқи ҳамсаратон фаҳмед.
Аммо, шумо шояд ҳайрон шавед, ки чаро шумо бояд забони муҳаббати шарики худро донед?
Фаҳмидани забони муҳаббати ҳамсаратон калиди издивоҷи муваффақ аст. Вақте ки шумо хуб медонед, ки шарики шумо ба чӣ маъқул аст, барои хушбахт нигоҳ доштани шарики худ ва қонеъ кардани муносибати шумо саъю кӯшиши камтар лозим аст.
Бисёр одамон метавонанд маънои аслии суханони нек, вақти сифат ва дилбастагии ҷисмониро дарк кунанд. Аммо як забони муҳаббат, ки барои баъзеҳо гуфтан каме душвортар аст, ҳадя аст.
Чӣ тавр шумо медонед, ки оё шумо шарике доред, ки забони ишқаш тӯҳфа аст?
Одамоне, ки аз ҳадяи дигарашон ҳадяҳои кофӣ гирифта наметавонанд ва хариди тӯҳфаҳоро барои дигарон дӯст медоранд, забони ишқи ҳадякуниро қадр мекунанд.
Агар шарики шумо бо ин забони ишқ ҳарф занад, фаҳмидани он ки чӣ тавр онҳоро бо ҳар як ҷашни нав, солона ва ғайра ба ваҷд овардан душвор аст. Шарикон метавонанд худро маҷбур кунанд, ки барои ҳамсарони худ харҷ кунанд ё чизҳои зиёдеро харанд, ки онҳо худро қадр намекунанд ё эътироф намекунанд.
Бо вуҷуди ин, ин забони ишқ, мисли дигарон, бештар дар бораи ифодаи муҳаббат аст, на фоидаи моддӣ. Вақте ки шумо инро мефаҳмед, қадр кардан ва фаҳмидани забони ишқи ҳамсаратон барои шумо осон хоҳад буд.
Агар шумо забони муҳаббати шарики худро муайян карда бошед, саволи навбатии дигар ин хоҳад буд, ки чӣ тавр бо забони ишқи ҳамсари худ сухан гуфтан мумкин аст?
Инҳоянд роҳҳои беҳтарини нигоҳ доштани шарики тӯҳфадоратон дар муносибататон хушбахт ва қаноатманд.
Ҳар рӯз шарики худро ҷашн гиред
Ҳар рӯз бояд рӯзи ҷашни шарики худ бошад. Интихоб кунед, ки ягон рӯзи ҳафтаро бо роҳи хурд ба ҳайрат овардани дӯстдоштаатон рӯзи махсус гардонед.
Новобаста аз он ки шумо гулҳоро ба кори худ расонидаед ё ҳангоми аз кор баргаштан онҳоро бо як зарба ба ҳайрат меоред, доштани тӯҳфаи хурде, ки ҳар рӯз ҷашн гирифта мешавад, ба шумо кӯмак мекунад, ки шарики худро то чӣ андоза дӯст медоред.
Фаҳмидани забони муҳаббати ҳамсари шумо ба шумо лозим нест, ки барои писанд омадан ба тӯҳфаҳои калон ё гарон машғул шавед. Кӯчактарин, аммо имтиҳони самимии шумо қадр карда мешавад.
Шарики шумо, ки забони ишқии ҳадяро мефаҳмад, метавонад хурдтарин тӯҳфаро қадр кунад, масалан гули интихобкардаатон, корте, ки шумо сохтаед, ё ҳатто як ёддошти хурд ё расм.
Бо тӯҳфаҳои хурд таъсири калон расонед
Гарчанде ки бисёр одамон боварӣ доранд, ки онҳо бояд шарикони худро ҳар дафъае, ки тӯҳфа мекунанд, бо як тӯҳфаи азим ба ҳайрат оранд, ин дуруст нест. Шариконе, ки гирифтани тӯҳфаҳоро дӯст медоранд, аксар вақт танҳо дӯст медоранд, ки шахси наздики онҳо дар бораи онҳо фикр мекунад.
Пас аз фаҳмидани забони муҳаббати ҳамсари худ аз ҳадя додан, бо додани тӯҳфаҳои хурд ба шарики худ таъсири калон расонед.
Дар бораи роҳҳои андаке фикр кунед, ки ба онҳо бигӯед "Ман туро дӯст медорам" бидуни исрофкорӣ. Дар хотир доред: сухан дар бораи ифода меравад, на худи ҳадя. Муҳимтар аз андоза ё арзиш он аст, ки шумо ҳамсари худро хуб мешиносед.
Агар ҳамсари шумо як намуди қанд ё нӯшокиро дӯст дорад, дар бораи гирифтани он фикр кунед. Ҳатто гирифтани сэндвичҳои дӯстдоштаи худ аз гастроном метавонад дар назари онҳо тӯҳфа бошад.
Агар шумо дар бораи бо тӯҳфаҳои хурд пур кардани хонаи худ ғамгин бошед, фаромӯш накунед, ки чизҳои аз онҳо истифодашаванда, ба монанди ашёи зуд вайроншаванда, хӯрданӣ ё чизҳои муфид, ки ба ҳардуи шумо фоидаоваранд, ба мисли қалам ва коғаз.
Дар рӯзҳои таваллуд ва ҷашнҳо калон бошед
Зодрӯзҳо ва ҷашнҳо бояд ҳамеша барои шарики шумо рӯзҳои махсуси иловагӣ бошанд. Ҳамчун дӯстдори тӯҳфаҳо, як шахси дигари назарраси шумо ҳангоми бо тӯҳфаҳои пурмазмун қадрдонии бештар эҳсос хоҳад кард.
Дар ин рӯзҳо ба шарики худ тӯҳфаи орзуҳои худро пешкаш кунед. Дар бораи додани як қуттии хурди ҷавоҳироти фармоишӣ ё чизи ба ин монанд ҳамчун аломати муҳаббати бепоёни шумо диққат диҳед.
Яке аз роҳҳои олиҷанобе, ки бо забони муҳаббати шарики худ дар ин муддат ҳарф мезанед, ин аст, ки ба онҳо тӯҳфаҳо дар рӯзҳои пеш аз рӯзи бузург расонед. Бо як моҳи ҷашн, дӯстдоштаи шумо бешубҳа дар зодрӯз ё солгарди худ эҳсоси махсус хоҳад дошт.
Боз ҳам барои касоне, ки дар бораи молия ғамхорӣ мекунанд, пас аз фаҳмидани забони муҳаббати ҳамсари худ, дар хотир доред, ки ин тӯҳфаҳо набояд махсусан гарон ва беҳамто бошанд.
Тӯҳфаҳои дастӣ ва тӯҳфаҳое, ки махсусан ба ҳавасҳои дӯстдоштаи шумо дода мешаванд, ҳамеша аз алмосҳои қимат муҳимтар хоҳанд буд. Масалан, дарёфти кӯдаки бобои наҳанг барои ҳамсаре, ки китро дӯст медорад, кафолат дода мешавад, ки нисбат ба пойафзоли нави гаронбаҳо қадр карда мешавад.
Дар лаҳзаҳои ноамн тӯҳфаҳо диҳед
Ҳар як шахс лаҳзаҳое дорад, ки худро боварӣ надоранд. Муҳим аст, ки забони муҳаббати ҳамсари худро дарк кунед, то вақте ки онҳо ба худ кӯмак карда наметавонанд.
Новобаста аз он ки пас аз як рӯзи бади кор ё эҳсоси ноамнӣ пас аз таҷрибаи манфӣ бо як дӯст, наздикон бояд дар лаҳзаҳои пасттарин эҳсоси махсуси худро эҳсос кунанд.
Ба забони муҳаббати шарики худ ворид шавед ва ба онҳо тӯҳфаҳои махсус диҳед. Дидани шумо ба онҳо тӯҳфаҳои ночиз ба онҳо кӯмак мекунад, ки дар хотир доред, ки онҳо аз ҷониби шумо чӣ қадар дӯст медоранд.
Баъзе тӯҳфаҳое, ки барои ҳамсарон дар рӯзҳои душвор мегузаранд, аз ҷумла қайдҳои тасдиқкунанда, мусиқии оромбахш ва рӯҳбаландкунанда ва ҳатто 'купонҳо' барои оғуш ва бӯсаи ройгон мебошанд. Эҷодкор бошед ва омода бошед, ки муҳаббати худро нишон диҳед, ва шарики шумо он чизеро, ки шумо медиҳед, қадр хоҳад кард.
Агар шахси дӯстдоштаатон тӯҳфаҳоро қадр кунад, ин маслиҳатҳоро дар хотир нигоҳ доред. Бо каме эҷодкорӣ ва банақшагирии стратегӣ, шумо метавонед ба шарики худ маҳз ҳамон чизеро орзу кунед, ки онҳо орзу доранд.
Дар хотир доред, ки барои фаҳмидани забони муҳаббати ҳамсаратон, шумо набояд ба тӯҳфаҳои гарон сарф кунед ё буҷети худро вайрон кунед. Чизе ба монанди гул ё ёддошти дастӣ ҳамчун ифодаи муҳаббат қабул карда мешавад!